延安精神與中華優秀傳統文化研究

摘要：1935年10月至1948年3月，中國共產黨在延安時期培育形成的偉大的延安精神，不僅是一個完整、深邃的思想體系，而且具有深厚的文化底蘊和精神品格。它是中華優秀傳統文化的繼承和發展，也是近代中華兒女英勇奮斗的光輝結晶，更是中國共產黨和中華民族的寶貴精神財富和思想動力源泉。

關鍵詞：延安精神；中華優秀傳統文化；一脈相承；創新發展

中圖分類號：D231文獻標識碼：A文章編號：１００９—２２３４（２０25）01—０１１2—０６

延安精神是中國共產黨人歷經千辛萬苦，克服艱難險阻培育形成的一種偉大革命精神。它是黨和人民在延安時期的偉大創造，集中體現了老一輩革命家在革命實踐中的希冀和熱血，是承載革命烈士理想與氣質的精神化石，是中國共產黨人在延安時期精神品格和獨特智慧的結晶。

新征程上，在習近平文化思想的指導下，我們要深入理解延安精神的基本內涵，充分把握延安精神與中華優秀傳統文化的內在關聯，努力實現對延安精神的更好傳承與發展。

一、延安精神的基本內涵

（一）堅定正確的政治方向

政治方向，是一個政黨為了實現自己的政綱帶領全體黨員去奮斗和追求的目標。它解決的是我們黨要舉什么旗、走什么路的問題，是關乎黨的生存、發展和前途、命運的關鍵問題。在實踐中，政治方向不能錯誤，否則就會有誤入歧途的危險，這是我們黨在長期斗爭中總結出的顛撲不滅的真理。延安時期，我們黨結合國情實際確立了正確的政治方向，并將其具體表現在國共合作的過程中堅持團結統一，以抗日民族統一戰線最廣泛的凝聚起全中國的抗日力量。

（二）解放思想、實事求是的思想路線

解放思想是指打破慣性思維和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，把主觀世界的思維意識與變化了的客觀實際結合起來，用發展變化的觀點創造性地改造客觀世界。實事求是的含義為，“實事”是客觀存在著的一切事物，“是”是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”是指研究。解放思想、實事求是是我們黨的思想路線，也是延安精神的精髓。延安時期，“實事求是”的思想路線得到了充分發揚，整風運動就是貫徹這一路線的典型事件。

（三）全心全意為人民服務的根本宗旨

全心全意為人民服務是老一輩中國共產黨人在長期的斗爭實踐中總結出的致勝法寶。延安時期全心全意為人民服務這一根本宗旨得到了深入踐行，比如張思德同志的事跡就是為人民服務的光輝典范。他在工作中兢兢業業，干一行愛一行，一切以人民利益為重。全心全意為人民服務的宗旨意識和奉獻精神，使我們黨在革命斗爭中贏得了民心所向，取得了一個個輝煌碩果、一次次偉大勝利。

（四）自力更生、艱苦奮斗的創業精神

自力更生、艱苦奮斗，既是延安精神的顯著特征，也是中國共產黨人的精神特質。它主要表現在中國共產黨人戰勝困難的歷史自覺、簡樸節約的生活作風和獨立自主的工作作風等方面。例如，戰勝困難方面，延安時期在國民黨的經濟封鎖下，我們黨號召群眾“自己動手，豐衣足食”；生活作風方面，毛澤東的一件衣服可以穿六年之久，一支鉛筆會用到手都捏不住也舍不得扔掉；工作作風方面，在全民族即將取得抗戰勝利之際，毛澤東提醒全黨同志，我們要相信自己、依靠自己，通過艱苦奮斗實現自身解放，這就是中國共產黨人的自信和精神。

二、延安精神與中華優秀傳統文化一脈相承

（一）從厚德載物的包容會通精神到調動一切積極因素的包容協作精神

《易經》中飽含著“地勢坤，君子以厚德載物”的包容會通精神，這種精神內涵極大地促進了中華優秀傳統文化的豐富和發展。而革命戰爭年代中國共產黨也充分吸收借鑒了這一精神品質，并將其發展成為自身包容協作的一種精神品格。例如，抗戰時期中國共產黨人在民族存亡之際挺身而出，堅定正確的政治方向，建立抗日民族統一戰線，團結全民族抗戰，奮力打擊日本侵略者，尋求民族解放的正確抉擇充分體現了我們黨的包容協作精神。

1937年7月7日全面抗戰爆發，8月，中國共產黨便召開了洛川會議，制定了全面抗戰路線，為全國人民指明了抗戰的正確方向。與此同時，中國共產黨人還毅然放下了與國民黨的私怨，與其結成了抗日民族統一戰線，共同鑄就了抗擊日寇的鋼鐵長城。就這樣，國共兩黨才有了軍事合作和政治合作。可以說，與國民黨達成協定，共筑統一戰線、共同抵御外侮的過程也是中國共產黨人調動一切抗日的積極因素，不斷展現自身的包容合作精神的過程。不僅是抗日民族統一戰線的建立和維護，延安時期為中國革命和世界和平而奮斗的人數不勝數，如果沒有一種強烈的包容精神、協作意識乃至寬容心理，中國共產黨人便不能與更多的人攜手，更不可能贏得最廣大人民群眾乃至國際友人的支持和擁護，最終取得抗日戰爭的全面勝利。可以說，正是有了這種前所未有的包容協作精神，才使得高舉“抗日愛國”大旗的中國共產黨逐漸成為了凝聚全國各族、各階層人士愛國的一面精神旗幟，也成為了中國人民抗日戰爭的中流砥柱。

（二）從“窮則思變”的求實精神到解放思想、實事求是的思想路線

孔子認為“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”。表明了孔子關注人事和現實的求實精神。近代以來，帝國主義的入侵使中國的先進知識分子一直在積極尋找變革圖強的道路。康有為認為“無百年不變之法”，梁啟超也認為“變亦變，不變亦變”。中國共產黨更主張改變舊世界，創造新中國。延安精神強調解放思想，就是為了讓人們在新的形勢下能夠認識新情況，解決新問題。

延安精神繼承了中華優秀傳統文化中的求實思想，是為解決實際問題而產生的實際精神，實事求是的思想路線的理論特質之一便是能夠理論聯系實際，解決中國革命和建設中的實際問題。毛澤東強調，共產黨人絕不能脫離共產主義世界觀的指導，沒有理論，就會變成亂碰亂撞的魯莽家和事務主義者。他還說：“馬克思主義理論與中國革命實際的關系應當是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要對準靶。馬克思列寧主義之‘箭’，必須用來射中國革命之‘的’。”就這樣，實事求是、理論聯系實際日益成為我們黨根本的思想方法和工作方法，而從“實事求是”這個繼承古語的概念更能看出中華優秀傳統文化對延安精神產生的深刻影響。

（三）從“民貴君輕”的民本思想到全心全意為人民服務的根本宗旨

孟子明確提出：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯為大夫”的民本思想。《尚書·五子之歌》大禹訓示“民惟邦本，本固邦寧”，荀子以水舟關系說明君民關系，講“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”。王夫之則提出：“國以民為本，有民而后國可為。”這些都說明了古代政治家和思想家都看到了人民群眾的重要作用，表達出了重視人民群眾的思想。

延安時期，中國共產黨人吸取了民本思想中的合理因素，在革命實踐中形成并不斷發展著全心全意為人民服務的根本宗旨。譬如，毛澤東寫就的《紀念白求恩》《為人民服務》和《愚公移山》這三篇經典文章就是為人民服務思想的光輝著作，共產黨人培育、形成的延安精神中也有“全心全意為人民服務”這一宗旨原則，黨的“七大”更是將“全心全意為人民服務”的宗旨寫進《黨章》。從此，全心全意為人民服務成為了一代又一代中國共產黨人最高的價值目標和道德追求，指引著中國共產黨人走過了革命、建設和改革的一段又一段崢嶸歲月，在黨和人民的事業中譜寫了一曲曲“人民至上”的壯麗頌歌。

（四）從自強不息的進取精神到自力更生、艱苦奮斗的創業精神

《易經》提出“天行健，君子以自強不息”，孔子繼承了《易經》的思想，提倡積極有為的人生觀。孟子提出“吾善養浩然正氣”，荀子從天人關系的角度提出了“制天命而勝之”的著名論斷。

延安時期，中國共產黨人培育的延安精神的內容之一——自力更生、艱苦奮斗的創業精神就是一種在艱苦環境中勇于改變自身境況的奮斗進取精神。它首先體現在我們黨獨立自主的領導和工作原則上。例如，在軍事斗爭方面，國共抗日民族統一戰線建立之際，紅軍將領們就紅軍改編為八路軍赴抗日前線參戰的作戰原則問題展開了廣泛討論。中央領導們經過深思熟慮，決定將八路軍赴前線的作戰原則確定為：廣泛開展獨立自主地游擊戰爭。游擊戰的策略，不僅展現了我們黨高超的軍事斗爭智慧，而且展現了我們黨獨立自主領導抗日戰爭的工作原則，是我黨敵后抗戰不斷成熟的重要標志。

另一方面，它還表現在根據地軍民戰勝經濟困難的歷史自覺上。抗日戰爭進入到艱苦階段后，根據地的經濟困難問題日益凸顯。為此，毛主席和黨中央率領根據地軍民開展了轟轟烈烈的大生產運動，自己動手，豐衣足食，克服了經濟困難。可以說，我們黨正是在自力更生、艱苦奮斗精神的指引下才取得了抗日戰爭乃至于民主革命的最終勝利，而自力更生、艱苦奮斗精神也始終是我們黨的優良傳統和政治本色。

三、延安精神是對中華優秀傳統文化的創新發展

延安時期是中國共產黨發展史上的戰略機遇期，面對日本帝國主義的瘋狂侵略、國民黨集團不斷制造的反共“摩擦”以及抗日戰爭結束后的“內戰”，為了擺脫困境，引導中國革命走向勝利，中國共產黨除了運用正確的戰略戰術，還注重對中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。

（一）堅定正確的政治方向是對中華優秀傳統文化中堅定理想信念的創新發展

中華優秀傳統文化的優良基因為理想信念教育注入了豐富的思想內涵。《論語》有言“士不可以不弘毅，任重而道遠”；三國時期政治家、文學家曹操《龜雖壽》“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的感慨；唐代詩人李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪邁；唐代詩人杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；唐代詩人李賀“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的直抒胸臆；清代詩人鄭板橋“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅韌；清代學者金纓“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也”的篤定等等。中國共產黨自誕生之日起，實現民族復興就成為了共產黨人矢志不渝的歷史擔當和理想信念，也正是這樣的崇高理想和堅定信念指引共產黨人為之奮勇前行。

延安十三年正值革命由弱到強的轉折時期，毛澤東等老一輩無產階級革命家始終不忘革命初心與歷史使命，主動自覺地吸收借鑒中華優秀傳統文化精髓，守正創新、推陳出新，結合時代特征賦予了中華傳統文化新的時代內涵。理想是燈塔，信念是路標，唯有堅定理想信念才能堅定正確的政治方向，踔厲奮進，砥礪前行；無疑，延安精神中堅定正確的政治方向也正是對中華優秀傳統文化中理想信念問題的一種創新發展。

（二）實事求是是對中華優秀傳統文化中經世致用的務實精神的創新發展

延安十三年間，毛澤東運用馬克思主義哲學觀點對實事求是作了新的解釋和發揮，賦予它嶄新的科學內涵，從而把它從經世致用的務實學風上升到了辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線的高度。就這樣，經過延安整風和黨的“七大”，實事求是成為中國共產黨人的座右銘，而實事求是也成為了對中華優秀傳統文化中經世致用的務實精神的一種創新發展。

（三）全心全意為人民服務是對中華優秀傳統文化中民生至上的為民情懷的創新發展

民本思想是中華民族數千年治國理政的核心理念，也是中華傳統文化的精粹。孔子主張“仁”和“愛人”，認為“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之”；孟子主張“仁政”和“民本”；晏子指出：“德莫高于愛民，行莫賤于害民”；《淮南子·汜論訓》中認為“治國有常，而利民為本”；屈原在《離騷》中嘆息“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”；杜甫呼吁“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”宋代李剛的“但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽；明代于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”；明末清初經學家、思想家黃宗羲提出了“天下為主，君為客”“工商皆本”的理念；清代詩人鄭板橋托物言志：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”等等。中國傳統文化中“以民為本”“親民保民”“民生至上”的治世觀念和價值理念隨著歷史的車輪，穿越時代，深刻影響著一代代中國共產黨人。

延安時期，中共中央在政治、經濟和文化等諸多方面實行的種種貼近民眾、貼近生活的政策措施，中國共產黨人的種種做法和言論無不閃爍著“民為邦本”的光輝，體現著“民生至上”的人民立場。全心全意為人民服務，既是我們黨執政的底氣，也是我們黨最大的正氣所在，正因有了全心全意為人民服務的根本宗旨，共產黨人才能無私無畏，彰顯天地正氣。中國共產黨一路走來把為人民服務放在極為重要的位置，視人民為父母，弘揚正氣，用自己的實際行動展現了為國為民的崇高風范，也將中華民族的浩然正氣推向了嶄新境界，而共產黨人全心全意為人民服務的宗旨和情懷也正是對中華優秀傳統文化中人民至上的為民情懷的一種創新發展。

（四）自力更生、艱苦奮斗是對中華優秀傳統文化中拼搏求索的奮斗精神的創新發展

拼搏求索的奮斗精神是中華傳統文化的優秀內核之一，幾千年來一直激勵著中華兒女從逆境中奮起、在患難中成長。中國古代浪漫主義文學的開創者屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的求進心態；儒學代表、亞圣孟子“生于憂患，死于安樂”的積極心態，“吾養浩然之氣”的凜然正義；儒學代表、唯物論思想家荀子“天行有常”“天有其時，地有其財，人有其治”的人定勝天；“茍日新，日日新，又日新”的自強革新；東晉道教理論家、煉丹家葛洪“常制不可以待變化，一途不可以應無方，刻船不可以索遺劍，膠柱不可以諧清音”的靈活變通；樸素唯物主義思想家王夫之主張“新故相推，日生不滯”等等。古代傳統思想文化強調做人處事不畏懼于暫時的逆境而剛毅堅卓，踔厲奮發，拼搏求索，篤行不怠，深深影響到了中國共產黨人的精神世界。

延安十三年正值抗日戰爭和解放戰爭最艱苦的階段，隨著日軍的狂轟濫炸和國民黨當局“防共溶共限共”政策的推行，延安遭遇了前所未有的危機，陷入了沒糧吃、沒衣穿、沒經費的困境。為克服經濟上的困難，指導中國革命不斷取得勝利，黨中央、毛澤東同志領導邊區民眾開展了大生產運動，形成了自力更生、艱苦奮斗、自強不息、拼搏求索的南泥灣精神等，而中國共產黨也終于領導解放區軍民走出了困境，渡過了難關。實踐證明，自力更生、艱苦奮斗不僅是中國共產黨人的傳家寶，也是對中華優秀傳統文化中拼搏求索的奮斗精神的一種創新發展。

四、延安精神對中華優秀傳統文化一脈相承、創新發展的啟示

中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華，是中華民族的根，是我們黨堅定文化自信的堅實根基，所蘊含的精神特質是中華民族在生產生活實踐中積累的人生觀、價值觀、天下觀的重要體現和生動詮釋，積淀著中華民族最深沉的精神追求。而延安精神是中國共產黨人對中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的優秀范例，能夠為學習貫徹習近平文化思想，繼續推進實踐基礎上的理論創新、文化創新，積極發展社會主義先進文化提供有益借鑒和啟示。

（一）堅持人民至上的根本立場

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，也是中國共產黨最鮮明的政治底色。我們黨一路走來，無論經歷多少艱難險阻、曲折坎坷，都始終與人民休戚與共、生死相依。延安時期，我們黨繼承優秀傳統文化，塑造并積極踐行的全心全意為人民服務的精神就是我們黨堅定人民立場的生動表達；穿越歷史洪流，新征程上，中國共產黨人依舊不曾忘記，堅持人民立場是黨的根本政治立場，堅持依靠人民是黨的力量源泉，堅持造福人民是黨的永恒追求。江山萬里，人民至上。前進路上，我們應當將延安精神中全心全意為人民服務的根本宗旨延伸到把握和運用人民至上的立場、觀點和方法上，落實好總書記關于人民至上的重要論述精神，始終把人民放在心中最高的位置，牢記“國之大者”，厚植為民情懷，與人民心心相印、同甘共苦、團結奮斗，不斷把人民對美好生活的向往變為現實。

（二）堅持自信自立的精神品格

黨的二十大報告提出，必須堅持自信自立。不自信，則精神上陷于被動，難以實現自立；不自立，則無自信，更無思想自覺和行動自覺。延安精神對于中華優秀傳統文化的繼承與發展給予我們非常重要的啟示之一便是要堅持自信自立，獨立自主開拓前進道路。革命年代，戰亂頻仍，風雨飄搖，不愿做亡國奴的中國人覺醒、抗爭、求索，表現出自信自立的追求和精神。今天，我們堅信民族復興偉業定能實現，是因為歷史輝煌、革命成功、建設成就、改革進步增強了我們自信自立自強的實力和底氣。彼時，延安精神繼承、發展了中華優秀傳統文化中的自立自強精神，告訴我們要獨立自主，自力更生，走出困境；而今，習近平總書記也指出，堅持獨立自主，就要堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理。如此而來，黨領導人民革命、建設和改革的偉大實踐歷來堅持自信自立，這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，也是黨和人民事業不斷從勝利走向新的勝利的重要保證。

（三）堅持理論創新與文化創新

理論來源于實踐又指導實踐，實踐沒有止境，理論創新也沒有止境，人民群眾的創造性實踐便是理論創新創造的不竭源泉。當前我們黨正處在進行強國建設、民族復興偉業的關鍵時期，不僅需要文化自信，也需要理論創新、文化創新。革命年代，中國共產黨汲取優秀傳統文化的豐厚滋養，在長期的革命斗爭中孕育了光照千秋的延安精神；新征程上，我們更應充分認識到，中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，是我們在世界多元文化中增強自信的最大底氣。正如延安精神的孕育和發展一樣，新時代我們應當在習近平文化思想的指導下，對中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展，不斷推進實踐基礎上的理論創新與文化創新，對中華傳統文化中具有積極意義的思想觀念、人文精神、道德規范及治國經驗等加以挖掘和創造，賦予其新的時代價值，擔負起新的文化使命，在實踐創造中進行文化創造，用文化的力量推動歷史進步。

（四）堅持歷史自覺的主動精神

百年征程波瀾壯闊，我們黨之所以能夠歷經百年而風華正茂、飽經磨難而生生不息，其中一個重要因素就在于在關乎黨和國家前途命運的關鍵時刻，它能夠堅持歷史自覺、的主動精神，在堅定歷史自信中牢記初心使命，以咬定青山不放松的執著和行百里者半九十的清醒贏得偉大斗爭、開創偉大事業。延安精神對中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展體現的是中國共產黨人在延安十三年的艱苦歲月中順應歷史趨勢和人民意愿、既弘揚中華文化又發揚革命精神的一種歷史主動、一份擔當作為。當前，在新的趕考之路上，我們不僅要抓住機遇、拼搏奮斗，更要以充分的歷史主動精神緊跟發展大勢、順應歷史潮流，繼續堅定歷史自信、增強歷史自覺、勇擔歷史使命，在中國特色社會主義的偉大實踐中不斷增強斗爭本領，從而凝聚起走向未來的勇氣和力量。

綜上所述，延安精神與中華優秀傳統文化有著千絲萬縷的聯系，延安精神繼承和弘揚了中華優秀傳統文化，中華優秀傳統文化促進了延安精神的豐富和發展，延安精神是中國共產黨人的偉大創造和精神財富，具有豐富的文化內涵和精神品格，我們應當不忘初心，不忘本來，充分傳承和弘揚延安精神，使其在新征程上綻放出新的時代光彩！

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〔責任編輯：楊赫〕