馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中推進(jìn)文化自信的路徑探析

摘" 要：在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，培養(yǎng)和增強(qiáng)文化自信是傳承與普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必行之路。以馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)展為背景，介紹文化自信的概念和內(nèi)涵，明晰文化自信的具體表現(xiàn)，結(jié)合時(shí)代背景，分析馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中文化自信的重要性，在此基礎(chǔ)上探究在馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化進(jìn)程中如何更好地推進(jìn)文化自信，力求為中國(guó)的文化繁榮和文化自信的增強(qiáng)提供理論支持和實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化；文化自信；路徑探析

中圖分類(lèi)號(hào)：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2025）03-0193-04

一、文化自信的概念與內(nèi)涵

文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族在文化領(lǐng)域當(dāng)中自信的表現(xiàn)，體現(xiàn)在對(duì)自身的文化價(jià)值以及文化傳統(tǒng)和未來(lái)發(fā)展前景的肯定和堅(jiān)定的發(fā)展信仰，其中包含了對(duì)自身民族文化的強(qiáng)烈自豪感、認(rèn)同感，以及對(duì)文化發(fā)展道路的自信心和文化創(chuàng)新能力的肯定。

文化自信呈現(xiàn)在多個(gè)維度，具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在文化價(jià)值自信、文化發(fā)展自信、文化創(chuàng)新自信等多個(gè)方面。第一，文化價(jià)值自信，最直觀的表現(xiàn)就是對(duì)本國(guó)、本民族文化的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、審美情趣等內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)同，從內(nèi)心真正對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同且熱愛(ài)，是民族精神的核心組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，是文化自信的重要基石，其中的儒家仁愛(ài)、道家自然、法家法治、墨家兼愛(ài)等思想是我國(guó)民族文化中的絢爛色彩，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大內(nèi)涵，為中華民族提供了豐富的價(jià)值觀念和道德規(guī)范。第二，文化發(fā)展自信的重心在發(fā)展上，對(duì)發(fā)展的強(qiáng)大潛力具有強(qiáng)烈的自信和高度的認(rèn)同，相信國(guó)家、民族文化發(fā)展有良好明媚的前景。具體表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有強(qiáng)烈的自信，還體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代文化的發(fā)展和創(chuàng)新具有強(qiáng)烈的自信。當(dāng)前，我國(guó)文化發(fā)展取得了舉世矚目的成就，不僅在傳統(tǒng)文化的繼承上，還在新興文化的發(fā)展上都展現(xiàn)出強(qiáng)勁的大國(guó)實(shí)力。第三，文化創(chuàng)新自信是指對(duì)國(guó)家、民族文化創(chuàng)新能力的信心。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕孕诺捏w現(xiàn)。在新時(shí)代，我國(guó)文化創(chuàng)新取得了顯著成果，無(wú)論是文藝創(chuàng)作、文化傳播、文化教育等方面，都展現(xiàn)出強(qiáng)大的創(chuàng)新活力。第四，文化自信還體現(xiàn)在對(duì)文化交流的信心，對(duì)中國(guó)文化的傳播具有強(qiáng)烈的自信，積極探索多樣化的文化傳播形式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)際文化的交流，積極參與國(guó)際文化交流分享的活動(dòng)中，用自信的姿態(tài)向全世界展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力，傳播中國(guó)聲音、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌、增強(qiáng)國(guó)家文化影響力。第五，文化自信還體現(xiàn)在對(duì)文化安全的信心，是維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的基石。加強(qiáng)對(duì)我國(guó)文化的安全管理，依托健全的制度體系，維護(hù)文化安全，防范文化安全風(fēng)險(xiǎn)，助力文化的長(zhǎng)久健康可持續(xù)發(fā)展。［1］

二、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中文化自信的重要性

（一）文化自信是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程的內(nèi)在要求

馬克思主義作為理論體系在中國(guó)化、時(shí)代化的進(jìn)程當(dāng)中，需要保持堅(jiān)定的文化自信，只有堅(jiān)定文化自信這個(gè)前提才能夠保證馬克思主義在新時(shí)代的中國(guó)得到創(chuàng)新性發(fā)展，并且適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的整體發(fā)展。文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定支撐，也是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)了馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際更好地融合，并在中國(guó)具體實(shí)踐當(dāng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程當(dāng)中，只有堅(jiān)定文化自信這個(gè)前提才能保證理論創(chuàng)新步伐不停，以此為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供理論武裝。

（二）文化自信是提升和發(fā)展國(guó)家文化軟實(shí)力的重要保障

國(guó)家和民族的文化軟實(shí)力不僅歸因于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量，而且在一定程度上與文化自信的力度相關(guān)。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化進(jìn)程當(dāng)中的文化自信能夠切實(shí)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和興盛，提升我國(guó)文化的國(guó)際影響力，推動(dòng)我國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上爭(zhēng)取更高的話語(yǔ)權(quán)。文化自信在很大程度上還能增強(qiáng)本民族的凝聚力和向心力，提升國(guó)家的整體形象，增強(qiáng)國(guó)家的世界影響力。

（三）文化自信是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的根本動(dòng)力

在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程當(dāng)中，文化自信主要源于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中的創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)定文化自信，能夠在一定程度上激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力，提升全民族群眾的文化事業(yè)參與熱情，讓社會(huì)主義文化事業(yè)得到更大規(guī)模的發(fā)展。文化自信覆蓋人群面越廣，越能夠在群眾當(dāng)中形成科學(xué)的引領(lǐng)和正確的帶動(dòng)，引導(dǎo)人民群眾樹(shù)立起正確的觀念，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和自豪感，提升民族自信心，為社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更為社會(huì)主義文化的繁榮提供強(qiáng)動(dòng)力和強(qiáng)引擎。［2］

三、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中的文化自信路徑

（一）深化馬克思主義理論研究，增強(qiáng)理論自信

在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程當(dāng)中，深化馬克思主義的理論研究具有基礎(chǔ)性的意義，只有加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的深入剖析，才能確保透徹領(lǐng)會(huì)馬克思主義思想本質(zhì)，并且為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供理論參考。對(duì)馬克思主義理論的深入研究，是增強(qiáng)理論自信的前提基礎(chǔ)，也是推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的基底。首先，要深入研究馬克思主義的基本原理。馬克思主義理論具有深刻的科學(xué)性、真理性、革命性和實(shí)踐性，是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命建設(shè)以及改革的重要思想武器，也是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要思想動(dòng)力，扎實(shí)學(xué)好馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作，體會(huì)其中關(guān)于哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義的基本原理和科學(xué)方法論，精準(zhǔn)掌握馬克思主義的理論體系，是保證社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。其次，要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思主義的理論精神實(shí)質(zhì)以及其時(shí)代價(jià)值，馬克思主義順應(yīng)中國(guó)社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，并且能夠在社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的每個(gè)階段提出科學(xué)的引領(lǐng)，要深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的理論精神實(shí)質(zhì)，把握其中的時(shí)代價(jià)值以及內(nèi)涵，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，分析馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中的重要價(jià)值，進(jìn)而為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供理論指導(dǎo)。最后，要將目光放得更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，不僅要關(guān)注馬克思主義理論在我國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r，還要關(guān)注在國(guó)際舞臺(tái)上的發(fā)展動(dòng)態(tài)，積極吸收國(guó)內(nèi)外的有益理論成果，尤其是當(dāng)前全球化進(jìn)程加快了馬克思主義理論在各思潮中的交流和碰撞，容易激發(fā)出新的火花，各國(guó)在深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論過(guò)程當(dāng)中也會(huì)不斷創(chuàng)新理論成果，因此，要吸收國(guó)內(nèi)外的馬克思主義理論創(chuàng)新成果，豐富馬克思主義理論研究，特別是要立足于解決我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的具體難題，從馬克思主義理論當(dāng)中尋找方法和依據(jù)。

（二）傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的任務(wù)，需要深化理論研究，積極探索實(shí)踐路徑，不斷推動(dòng)這一結(jié)合向縱深發(fā)展。在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅是馬克思主義真理價(jià)值的重要體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的生動(dòng)展現(xiàn)。在兩者的融合之下，人們能夠更真切地感受傳統(tǒng)文化的魅力，也能更直觀地感受馬克思主義的實(shí)用性，兩者的融合能在很大程度上提升文化認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。馬克思主義既關(guān)注社會(huì)制度的變革，也關(guān)注人的全面發(fā)展。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范圍廣泛、內(nèi)涵豐富，通過(guò)將兩者相結(jié)合，不僅能夠更深刻地理解馬克思主義的真理價(jià)值，也能夠從中汲取智慧和力量，推動(dòng)全民族的創(chuàng)新性發(fā)展。將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以更好地理解和把握馬克思主義的真理價(jià)值，更加堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。第二，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)一步弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它為中華民族的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，主張實(shí)現(xiàn)人民群眾物質(zhì)生活豐富的同時(shí)，也追求精神生活的充實(shí)。將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以更好地挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，為全民族提供豐富的精神食糧。第三，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有助于增強(qiáng)人們的文化自信。兩者的融合，能讓中國(guó)人民更好地認(rèn)識(shí)和尊重自己的文化傳統(tǒng)，更加自信地走向世界，為全民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力提供源源不斷的動(dòng)力。第四，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有助于激發(fā)全民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。其實(shí)，創(chuàng)新精神在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有非常廣泛且細(xì)致的表達(dá)，如“知行合一”“變則通”等，這些理念為全民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力提供了深厚的文化底蘊(yùn)。將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新精神，更加自信地走向世界，為全民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力提供源源不斷的動(dòng)力。［3］

（三）加強(qiáng)國(guó)際文化交流與合作，吸收人類(lèi)文明優(yōu)秀成果

在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程當(dāng)中，要深入研究和實(shí)踐馬克思主義的基本原理，更要與時(shí)代步伐一致，加強(qiáng)國(guó)際的合作和交流，吸收全球的優(yōu)秀文明成果以豐富我國(guó)的文化內(nèi)涵，切實(shí)提升文化發(fā)展實(shí)力，并且確保我國(guó)在與世界文化交流和融合的過(guò)程當(dāng)中保持國(guó)際影響力，在全球化背景下，國(guó)際的文化交流已經(jīng)成為必然趨勢(shì)，并且力度會(huì)不斷加大。這對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，要主動(dòng)作為、積極出擊，堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)與國(guó)際的交流學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀成果，同時(shí)也將在吸收和借鑒的過(guò)程當(dāng)中，不斷推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度，豐富、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑，因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的重要財(cái)富，也是中國(guó)在國(guó)際文化交流當(dāng)中的獨(dú)特名片，要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀民族文化，并讓其成為我國(guó)文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，積極推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，向更多人講中國(guó)故事，增強(qiáng)中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力。通過(guò)與其他國(guó)家的交流和合作，讓更多人看到中國(guó)文化的魅力，提升對(duì)中國(guó)文化的熱情，進(jìn)而讓更多人認(rèn)可并學(xué)習(xí)中華文化，從而加強(qiáng)中華文化在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力。［4］在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的加持下，要讓世界更好地理解中國(guó)，增進(jìn)各國(guó)之間的友誼與合作，為世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際文化交流與合作，能夠更好地推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程。在吸收人類(lèi)文明優(yōu)秀成果的同時(shí)，也要堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化的立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（四）堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)全民族文明素質(zhì)

在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)全民族的文明素質(zhì)，是推進(jìn)文化自信的重要任務(wù)。可以通過(guò)政策制定、教育改革、文化建設(shè)等各種方式，將馬克思主義的科學(xué)性和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷融入社會(huì)實(shí)踐。在政策制定方面，可以運(yùn)用馬克思主義的原理和方法，深入分析社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念，實(shí)施既具有科學(xué)性又具有人文關(guān)懷的政策。在教育改革方面，可以將馬克思主義的基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值融入課程體系和教育實(shí)踐中。這可以培養(yǎng)具有全面素質(zhì)和創(chuàng)新精神的人才，使他們?cè)谡莆湛茖W(xué)知識(shí)的同時(shí)也能夠擁有良好的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。例如，可以在思想政治課程中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的儒家思想，提倡仁愛(ài)、誠(chéng)信、禮義等價(jià)值觀念，以培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和公民意識(shí)。在文化建設(shè)方面，可以創(chuàng)作既體現(xiàn)馬克思主義精神又具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的文藝作品。這可以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和人生信仰。例如，可以推出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影視劇、小說(shuō)、戲劇等文藝作品，以及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)作品。這些文藝作品可以讓人們更好地理解和接受馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情和文化自信。再如，富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了馬克思主義的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和中國(guó)的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)，自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了馬克思主義的社會(huì)公平正義理念和中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步目標(biāo)，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，從馬克思主義的角度分析，可以看到其中展現(xiàn)了對(duì)個(gè)人品質(zhì)的要求以及為中國(guó)的公民量身定做的道德建設(shè)目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀立足于中國(guó)的具體發(fā)展實(shí)際，生動(dòng)且深刻地將馬克思和傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，將其融入社會(huì)實(shí)踐中，不僅可以推動(dòng)中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家建設(shè)，也可以推動(dòng)全人類(lèi)的社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展。［5］

（五）堅(jiān)持文化創(chuàng)新，提升軟實(shí)力

文化創(chuàng)新是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程的重要?jiǎng)恿?，也是提升?guó)家文化軟實(shí)力的重要手段。文化只有在創(chuàng)新中，才能讓內(nèi)涵更加豐富，并具備獨(dú)特的文化品質(zhì)，因此，要加大力度打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的文化產(chǎn)品。推動(dòng)我國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓文化與科技、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域有效融合，提高文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，分析人民群眾的文化需求，創(chuàng)新文化產(chǎn)品和服務(wù)，全力打造更具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)，將文化創(chuàng)意、科技與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，繁榮我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)與其他領(lǐng)域的融合發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化和轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高文化產(chǎn)業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。在這一過(guò)程中，要注重人才隊(duì)伍的作用，打造出一支高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化的文化人才隊(duì)伍，使其成為文化創(chuàng)新的智慧支撐。

四、結(jié)語(yǔ)

文章從文化自信的概念和內(nèi)涵入手，分析了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中文化自信的重要性，在此基礎(chǔ)上，立足當(dāng)前的時(shí)代背景，探究了如何在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中堅(jiān)定文化自信，從深化馬克思主義理論研究，增強(qiáng)理論自信；傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神；加強(qiáng)國(guó)際文化交流與合作，吸收人類(lèi)文明優(yōu)秀成果；堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)全民族文明素質(zhì)；堅(jiān)持文化創(chuàng)新，提升軟實(shí)力等五個(gè)方面提出了堅(jiān)定文化自信的科學(xué)路徑。

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（責(zé)任編輯：張若琂）

基金項(xiàng)目：本文系2021年度新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化資源在新疆的傳承和弘揚(yáng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21VZX017）階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：馬瑞（1989 —），女，博士在讀，新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理；沈娟（1970 —），女，碩士，昌吉學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。