大學生“搭子”社交現象的深度透視

摘 要：“搭子”社交在當今大學生群體中快速流行，它是大學生在新的社交需求導向下的一種新型社交實踐。大學生“搭子”社交具有精準匹配和臨時陪伴、場景廣泛和功能多維、網絡虛擬和現實行動等典型特征，在情感需求和心理調適、學習互助和學業提升、人際交往和社會適應等方面給大學生帶來復雜影響。高校思想政治工作者要從強化自我社交認知、優化校園社交生態、堅持主流文化引領等方面著手，引導大學生理性應對“搭子”社交，在實踐中提升社交能力和綜合素養，促進其不斷成長成才。

關鍵詞：“搭子”社交；大學生；社交模式；“搭子”

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-9618（2025）01-0091-06

*基金項目：本文系2023年度貴州省教育科學規劃課題“‘三全育人’視域下高職學生健康社會心態培育路徑研究”（項目編號：2023B099）、2024年度江西省高校輔導員培訓與研修基地（贛南師范大學）開放課題“‘三全育人’視域下大學生積極社會心態培育路徑研究”（項目編號：JXFDYGK2445）階段性成果。

一、溯源：大學生“搭子”社交的緣起

2022年8月，一則在B站發布的視頻《可以不戀愛，但是不能沒有搭子》引發青年群體共鳴，獲得300萬播放量。小紅書APP更是上線了“找搭子”功能，支持用戶依據自身興趣、愛好與需求快速匹配和篩選潛在的伙伴。事實上，基于情境去尋找的社交關系最早可以追溯到19世紀末的德國柏林。當時城市中出現了經常舉辦以共同興趣為基礎，以辯論、談話為主要形式的小型沙龍，這一交往形態與“搭子”社交相似。《上海話大詞典》（辭海版）最早對“搭子”一詞進行解釋，意為“一起打牌的人，后引申為合伙者”。[1]上海的“舞搭子”“牌搭子”“麻將搭子”曾是海派文化中不可或缺的社交元素。“搭子”社交與海派的“搭子”文化有密切聯系，但又存在時空差異，更有別于西方的個體化交往模式。

“搭子”社交是指“因興趣愛好或共同需求結合而成的社交關系”。[2]“搭子”社交在互聯網文化與傳統社交需求的碰撞下逐步形成，是對傳統固定式深層次社交關系的進一步補充，豐富了當代中國青年的社交樣態，滿足了青年群體的社交需求。2023年以來，“搭子”社交這一新型社交模式在青年群體中廣受追捧。《中國青年報》對1335名青年的調查顯示：“72.6%的受訪者日常生活中有‘搭子’。”[3]“搭子”社交的生成、流行，蘊含著深刻的現實動因和廣泛的時代緣由。在網絡游戲中，游戲玩家為完成特定任務而組成臨時隊伍，游戲任務完成后其成員可能不再聯系。這種交往方式泛化至現實生活，是“搭子”社交的萌芽。隨著互聯網的發展，年輕人通過各種線上平臺尋找各類志趣相投的陌生人一起參與某項活動，如“拼車”“觀影”等。這種“垂直化社交”是“搭子”社交的雛形。“Z世代”群體對社交有“輕量化”的需求，既希望精準、靈活的陪伴，又希望避免傳統社交方式帶來的情感負擔，促使“搭子”社交逐步由偶發行為演變為系統的新型社交模式。面對“搭子”社交盛行的趨勢，思想政治教育者要科學分析、理性對待，正面引導、合理運用，為青年群體社交實踐保駕護航。

隨著社會變遷和新媒體發展，大學生社交需求也日趨多樣。“搭子”社交頗受大學生群體推崇，這種“恰到好處”的陪伴成為大學生社交領域的獨特現象。“搭子”社交是大學生群體社交心理變遷的一種表征，可以推動其在新的社交模式中體驗更加多樣的人際關系。“搭子”社交是觀察、認知和分析大學生社交樣態變化的重要窗口。對大學生“搭子”社交的關注是高校思想政治工作者的責任，這“不僅關系青年人如何處理在社會化過程中遇到的種種成長困惑，更直接影響著大學生是否具備強大心理素質去走好擔當民族復興大任的時代新人之路”。[4]

前期“搭子”社交的研究成果，主要以青年群體為研究對象、以社會學為研究視角、以理論研究為研究方法，為大學生“搭子”社交的研究和實踐提供了參考與借鑒。然而，截至2024年11月，以大學生為研究對象的“搭子”社交研究成果，知網僅收錄了黃啟維等人撰寫的《大學生“搭子”社交的全景描繪、成因分析與理性審思》一文。

鑒于大學生“搭子”社交盛行，而調查研究較為欠缺的問題，筆者依托“問卷網”，采用分層隨機抽樣，開展問卷調查。調查對象覆蓋7省29所高校大學生，共收集1591份有效問卷。為更加深入了解大學生對“搭子”社交的認知、體驗等，樣本選擇方式為目的抽樣，筆者對參與問卷調查的7所高校21名思想政治工作人員、19所高校83名在校大學生開展了半結構化訪談。通過田野調查，筆者獲取了大學生“搭子”社交情況的第一手資料，并從社會心理學、思想政治教育等多學科視角出發，客觀辯證剖析大學生“搭子”社交的特征、影響，探討科學合理的策略，旨在引導大學生掌握正確的社交理念，理性應對、參與“搭子”社交，在社交實踐中實現個性成長與全面發展。

二、察本：大學生“搭子”社交的基本特征

對“搭子”社交的認可，是大學生在社交實踐中自然選擇的結果，既豐富了他們的社交方式，也擴大了其某些社交圈。高校思想政治工作者要引導大學生科學理性地應對“搭子”社交，就必須了解大學生“搭子”社交的現狀，全面充分地剖析其基本特征。

（一） 精準匹配與臨時陪伴

大學生在日常學習生活場景中，追求廣泛、平等和多樣的社交方式，而“搭子”社交恰巧迎合了大學生的社交需求，“青年人在找‘搭子’過程中會意外發現眾多志同道合的伙伴，或與多年未謀面的同學朋友重新建立起聯系”。[5]受訪者Z說：“我特別喜歡去品嘗大街小巷的美食。我在學校‘表白墻’上，找到一個‘飯搭子’，我倆很默契，每逢節假日就會在微信上約一波，把J市（學校所在地）的美食嘗了個遍。”基于個人興趣或需求，精準匹配而成的“搭子”，具有目的性、臨時性等特點。“搭子”社交的臨時陪伴，可以讓“搭子”間形成屬于自己的社交舒適圈，“搭子”社交的“弱聯系”，可以讓“搭子”們“隨組隨分”。“搭子”社交正是以較低的感情投入，跨越了互相試探、培養感情的過程，滿足了大學生在不同階段的心理慰藉、信息共享和相互支持等多種需求，這體現了它的獨特價值。

（二） 場景廣泛與功能多維

“搭子”社交涵蓋了線上線下的眾多社交場景，真正實現了“只有想不到，沒有搭不到”。“搭子”細分領域多種多樣，可以是口味相近、消費價值觀相似的飯“搭子”，可以是“三觀”相近、有共同話題的聊天“搭子”，也可以是目標一致、一起監督打卡的學習“搭子”。調查顯示，飯“搭子”（占比84.25%）、游戲“搭子”（占比60.69%）、學習“搭子”（占比49.83%）在大學生中廣泛存在，另外追星“搭子”、喝水“搭子”、晚安“搭子”等極具個性化的“搭子”也被大學生所選擇，如圖1所示。場景廣泛的陪伴、自由平等的交往，反映了“搭子”社交的高度靈活性和廣泛包容性。與此同時，“搭子”社交的功能豐富多樣，既包括情感交流、壓力釋放等心理層面的支持，也有互幫互助、資源共享等生活層面的協作，還包括學習交流、學術研討等學業方面的互助。

（三） 網絡虛擬與現實行動

隨著信息技術發展，大學生更加依賴于新媒體，他們在社交平臺、學習論壇、網絡游戲等虛擬環境中建立并維系“搭子”社交關系。調查顯示，比起現實社交，大學生更傾向于虛擬社交情境下形成的“搭子”關系，如圖2所示。網絡虛擬社交一定程度地化解了現實社交的焦慮，“搭子”社交也因此成為社恐學生的“停機坪”。虛擬社交情境下形成的“搭子”社交關系，雖不見面，但情感聯系緊密，且跨越時空限制，為大學生提供了更為便捷的社交體驗。當然，“對方組成‘搭子’關系后，可以讓人們從手機和社交網絡所營造的虛擬世界中短暫超脫出來，回歸現實生活，讓彼此之間知曉原來并不是孤身一人面對世界，至少還有和自己差不多的‘搭子’存在”。[6]在網絡世界中結識的“搭子”往往也會在合適的機會“奔現”，比如組建線下面對面的學習小組、參加社團活動或集體出游等。反之，由于人員流動性大等因素，現實生活中的線下社交也會突破時間、地域的障礙，進一步延伸至網絡空間，滿足精準陪伴的社交剛需，從而形成線上線下交互的立體化社交網絡。

三、審勢：大學生“搭子”社交的雙重影響

“搭子”社交順應了大學生的社交需求，可以讓他們以較低的情感投入，收獲更多的陪伴與快樂。然而，這種關系脆弱的淺層社交，安全性低，可能導致大學生現實社交弱化，愈加自我，甚至引發心理健康問題、帶來人身財產隱患。面對大學生熱捧“搭子”社交的新動態，高校思想政治工作者既不能盲目地支持，也不能對其可能帶來的負面影響坐視不管。只有充分了解“搭子”社交給大學生帶來的雙重影響，才能有針對性地開展教育引導工作。

（一） 情感需求與心理調適

“搭子”社交會對大學生情感需求滿足與心理健康調適產生直接影響。“‘搭子’作為一種社交符號，重塑了青年群體的身份，更是該群體在數字時代情感訴求的現實表達。”[7]“搭子”社交能夠提供必要的社交支持和情感共鳴，滿足大學生情感陪伴需求。“搭子”間相互鼓勵、分擔壓力，有助于大學生進行心理調適，紓解因學業壓力、人際沖突等現實問題帶來的焦慮情緒，減少孤獨感和挫折感，從而維持情緒穩定、增強心理韌性、促進心理健康。“搭子”間的互動交流，能讓大學生學會更好地識別、理解、表達和調節自身情緒，在與他人交往交流中習得共情能力，培養情緒管理能力和社會情緒智力。然而，過度依賴“搭子”社交或不良的“搭子”關系也可能會帶來負面影響。調查顯示，4.91%的受訪者認為過度沉浸于虛擬社交而忽視現實人際交往，會引發社交恐懼等心理問題。如果“搭子”間的關系緊張或矛盾頻發，他們也會增加負面情緒，一旦心理調適不力，則不利于其心理健康。這就要求高校思想政治工作者關注“搭子”社交帶來的問題和挑戰，及時引導大學生妥善處理社交實踐中面臨的各類問題。

（二） 學習互助與學業提升

“搭子”社交會對大學生學習互助效果及學業表現提升產生復雜影響。一方面，大學生通過“搭子”社交組建學習小組等形式，可以使其互相監督學習進度、交流學習心得，從而提高學習效率，推動學業提升。受訪者L同學提到：“我們幾個有意專升本的同學組成一個小團隊，每天定期在圖書館集合，一起學習，遇見不會的知識點，還能互相討論，能夠提升我們備考的效率。”“搭子”間的良性競爭與互助還可以促進大學生學習主動性的提升，培養自主解決問題的能力。另一方面，“搭子”社交也可能會對學業產生消極影響。大學生若過度熱衷于社交活動或過于偏向娛樂消遣時，導致時間分配失衡，會分散學習精力，影響學業專注度，過于依賴學習“搭子”的協助，則可能會弱化自主學習意識，降低獨立思考和解決問題的能力。另外，也有一些不法分子冒充“學習搭子”，推銷學習課程，導致大學生遭受財產損失。如何引導大學生依托學習“搭子”這一社交形態，打造高質量學習模式，是高校思想政治工作者迫切的現實任務。

（三） 人際交往與社會適應

“搭子”社交會對大學生人際交往實踐及社會適應能力塑造產生深刻影響。調查顯示，44.26%的受訪者認為“搭子”社交提供了一個輕松愉快的人際交往模式。大學生通過和各類“搭子”互動，不僅能夠收獲陪伴和快樂，還能在輕松愉悅的氛圍中增進溝通協調能力，構建起豐富的社會關系網絡，對其職業發展、社會融入具有現實意義和長遠價值。“搭子”社交也是大學生社會化過程中的重要環節，與“搭子”的社交實踐，有助于大學生體驗紛繁的社交情境、學習處理復雜的人際關系，錘煉社會適應能力，從而培養大學生的社會責任感和團隊精神。然而，若過度依賴或不當處理“搭子”社交也可能會帶來消極影響。30.97%的受訪者認為習慣于“搭子”社交的“弱聯系”，過于追求短期陪伴和娛樂，會導致人際關系表面化、淺薄化。另外，在與“搭子”的相處中，大學生若未能妥善處理合作、競爭與矛盾，會造成人際關系復雜化，甚至引起沖突。這就需要高校思想政治工作者密切關注“搭子”社交給大學生健康成長和社會化進程帶來的各種阻礙，并及時進行糾偏、引導。

四、優術：大學生“搭子”社交的引導策略

面對“搭子”社交盛行的現象，高校思想政治工作者要引導大學生客觀看待、洞察風險、理性應對，推動大學生在“搭子”社交的動態演進中邁向適度與理性，并引導其在社交實踐中探尋和諧社交之路。

（一） 塑造開放心態，強化自我社交認知

引導大學生理性應對“搭子”社交，其核心是塑造大學生開放社交心態，強化其社交認知能力，樹立正確社交理念，在社交實踐中享受“搭子”社交帶來的社交體驗，從而全方位提升社交素養。

1.塑造開放心態

塑造大學生開放社交心態是降低“搭子”社交“圈層化”消極影響的關鍵舉措。調查顯示，57.54%的受訪者通過工作、社團、朋友介紹等傳統方式結交朋友，只有1.59%的受訪者接受“校園、街頭搭訕”等“新奇”交友方式。“‘搭子社交’并不是逃避社交的借口，它只是現代社會的另一種社交方式。”[8]高校思想政治工作者要引導大學生走出“搭子”社交舒適圈，以開放的心態對待各類社交模式。一方面引導大學生將“搭子”社交作為參與社交實踐、自我成長的有利契機，不斷拓展、提升自我社交能力和本領；另一方面引導學生評估現有“搭子”社交對自身學業、人際關系、心理健康等方面的影響，增強安全意識，提高防范能力，在不斷反思中保持獨立、理性的判斷，及時調整社交策略，使“搭子”社交真正成為個人成長過程中的助推器而非絆腳石。

2.提升自我認知

高校可以在思政課程、課程思政和日常思想政治教育中融入提升大學生自我認知主題的教育內容，還可以開設相關選修課，幫助大學生了解自身性格特點、興趣愛好、價值觀念及社交需求，使其進一步明晰自己的社交定位和需求。調查顯示，77.11%的受訪者將“強化自我認知”作為理性應對“搭子”社交的首選項。一方面，高校思想政治工作者要引導大學生找準人生定位，提升自我社交認知，拓寬視野，轉變思維，理性看待理想與現實的差距，勇于面對挫折，在不斷奮斗中實現自我突破。另一方面，高校思想政治教育工作者要引導大學生樹立正確的社交理念，提高社交鑒別能力，不被短期情緒和不良欲望所支配，以免陷入盲目跟風式社交，導致遭受不必要的財產損失和人身傷害。

3.加強社交實踐

高校思想政治工作者要引導大學生積極參與主題講座、心理輔導等活動，助力其樹立健康社交觀念，正確認識社交的價值與合理性邊界，培養他們辨別、選擇社交模式和伙伴的能力。高校要組織開展各類社會實踐活動，引導大學生體驗不同類型的社交模式，在社交實踐中鍛煉和提升社交能力，促進大學生健康成長。調查顯示，65.92%的受訪者認為，通過參與聯歡會、藝術文化交流會等社團活動，能有效提升社交能力。高校思想政治工作者可以邀請優秀校友分享職場社交實踐經驗，幫助大學生學習、借鑒優秀社交經驗，從而“以他山之石琢己身之玉”，提升社交能力，引導大學生既要珍惜和維護積極健康的“搭子”關系，又要敢于拒絕和調整不利于自身發展的社交“搭子”，避免盲目跟風和過度依賴“搭子”社交。

（二） 把脈思想動態，優化校園社交生態

高校思想政治工作者要切實履行職責使命，把脈大學生思想動態，不斷拓展校園社交空間，優化校園社交生態，倡導健康社交風尚，采用多渠道、多層次的方法引導大學生在社交實踐中實現自我完善和成長。

1.把脈思想動態

大學生熱衷于“搭子”是其對社交需求的誠實表達，他們尋找、參與各類“搭子”的過程，其實是在拓展自己的社交圈。“搭子”具有一定的同質化、私密性，不僅是大學生興趣情感的社交聚集地，還是大學生保持完整自我傾向的投射，在一定程度上反映了大學生的思想、文化狀況。高校思想政治工作者只有了解大學生的“搭子”，甚至深入“搭子”之中，才能與其進行有效互動，拉近師生距離，了解與體會大學生的所思所想，掌握其思想動態和現實狀態，才能真正做到關心、關愛大學生，做大學生社交實踐的引導者，從而提升思想政治工作的針對性、實效性。

2.拓展社交空間

大學生一旦停留和沉浸在“搭子”社交的舒適圈，不僅無法真正滿足人際交往需求，反而容易在大眾社交圈中漸行漸遠。高校要組織大學生參與“三下鄉”“返家鄉”等社會實踐活動，拓展社交空間，營造大學生良性社交更為廣泛的“同心場域”。高校思想政治工作者要引導大學生秉持“青春是用來奮斗的”人生態度，跳出校園社交舒適圈，學會在不同情境選擇合適的社交方式和社交伙伴，體驗各種社交模式，在社交實踐中全面提升社交能力，引導大學生合理平衡線上線下社交關系，合理利用“搭子”，既享受“搭子”社交帶來的陪伴與支持，又能保持足夠的獨立思考和自主行動的能力，從而促進社交關系良性發展。

3.優化社交生態

高校應關注大學生的個性化需求，提供多樣化、有溫度的社交空間和設施，如設立閱讀角、自習室、多功能活動室等，為“搭子”間的互動創造條件。調查顯示，63.01%的受訪者認為學校可通過“開設選修課”“建設多功能學生社區”等方式滿足學生“搭子”社交需求。高校思想政治工作者要挖掘具有正面影響力的大學生社交“達人”，協助其在校內外社交媒介，營造傳播主流聲音、凝聚圈群共識、正向輿論引導的網絡社交氛圍。高校要將健康社交理念融入校園文化建設，通過舉辦主題鮮明、富有內涵的文化活動，優化校園社交生態，弘揚正確交友觀，讓大學生在耳濡目染中形成良性社交關系。

（三） 聯動社會力量，堅持主流文化引領

社會力量是引導大學生理性應對“搭子”社交不可或缺的力量。政府職能部門、高校和網絡社交平臺要發揮主體作用，推動工作協同，完善保障體系，疏導社會壓力，弘揚主流文化，形成引導大學生理性應對“搭子”社交的合力。

1.深化家校聯動

學校應與家庭聯動，保持常態化溝通，定期向家長通報學生在校期間的社交狀況，讓家長了解子女的社交特點與需求，以便家校雙方共同制定有針對性的引導方案。家長應積極參與孩子社交行為的指導，尤其在假期期間，配合學校引導子女建立健康、有益的“搭子”關系，避免過度沉溺于虛擬社交或陷入不良社交圈。家長可通過分享自身的社交經驗和人生智慧，向孩子傳授正確處理人際關系的原則與方法。高校還可以與家庭聯手打造線上線下的教育資源庫，幫助家長和高校思想政治工作者掌握提高大學生社交素養、情緒管理和心理調適等方面的方法、技能，進一步提升家校共育成效。

2.疏導社會壓力

“面對種種壓力，這一代年輕人的社交時間不可避免地被壓縮”，[9]大學生推崇“搭子”社交的一個重要原因就是“搭子”社交可以暫時緩解大學生面臨的各種壓力。社會各界應積極搭建大學生正當訴求的溝通、反饋渠道，并及時回應、解決大學生學習生活中面臨的各類問題。相關管理部門要加快完善勞動就業、社會保障等政策支持體系，為大學生發展提供堅強保障，緩解其面臨的就業等方面社會壓力。高校思想政治工作者要了解大學生的時代特點，尊重大學生群體成長成才的客觀規律，理解、接受大學生的心理焦慮和社交需求，及時紓解大學生面臨的各種壓力、迷茫和焦慮，支持大學生在成長成才道路上的有益探索。

3.弘揚主流文化

宣傳部門、網絡社交平臺要結合大學生群體對數字媒介的強烈依賴，依托主流媒體的優勢，將主流文化傳遞到廣大學生群體，讓真善美、主旋律和正能量在大學生群體中成為主流價值取向，形成對大學生進行價值引領的強大合力，凈化大學生“搭子”社交的生態環境。高校思想政治工作者要用社會主義核心價值觀鑄魂育人，引導大學生樹立正確的價值選擇和理性擔當，培養健康的社會心態，摒棄功利主義、精致利己主義等不良價值取向，保持積極的人生態度、良好的道德品質、健康的生活情趣，引導大學生增強文化自信，用文化滋養心靈、涵育德行，加強自我約束，摒棄不良社交行為，保持奮發昂揚的精神面貌和積極健康的社交習慣。各相關監管主體應加強對各類“搭子”社交平臺的監管，建立健全監督、審核機制，強化網民主體責任意識，規范網絡社交行為，加強法制宣傳教育，堅決遏制不良信息傳播，打擊網絡欺凌、造謠傳謠等惡劣行為，為大學生社交構建良好的網絡生態環境。

參考文獻：

[1]錢乃榮，許寶華，湯珍珠.上海話大詞典（辭海版）[M].上海：上海辭書出版社，2007：193.

[2]鄒盈，史媛媛.“搭子”：青年新型社交方式的實踐觀察與理論透析[J].新生代，2024，（01）：64-69.

[3]王品芝，孫麗萍.年輕人社交新方式 72.6%的受訪青年生活里有“搭子”[N].中國青年報，2023-06-01（010）.

[4]黃啟維，楊衛宏，林霽月.大學生“搭子”社交的全景描繪、成因分析與理性審思[J].青少年學刊，2023，（06）：35-41.

[5][6]黃啟維，林霽月，楊衛宏.“搭子”社交：特征、成因及相關思考[J].新東方，2023，（06）：45-50.

[7]于語和，周歡.青年“搭子型”淺社交的心理透視與現實審思——基于哈貝馬斯的交往行為理論[J].理論導刊， 2023，（10）：96-103.

[8]王昕迪，胡鵬輝.搭子社交：當代社會青年新型社交趨勢與形成邏輯[J].中國青年研究，2023，（08）：90-95+119.

[9]楊鑫.青年“搭子社交”現象：緣何流行、風險審視與應對策略[J].思想理論教育，2024，（02）：106-111.

（責任編輯：王璐璐）