紅色歌曲融入高職院校聲樂教學實踐育人研究

［摘 要］ 紅色歌曲是紅色文化的重要組成部分，以其獨有的文化內涵為20世紀以來的人民生活帶來了重要而積極的影響。在高職院校聲樂教學中以紅色歌曲為素材，借助紅色歌曲特有的傳播方式、精神內涵和育人功能，遵循聲樂課程教學規律和教改需求，通過“學—悟—創—評”四位一體的教學實踐，將紅色歌曲與課程思政育人、鑄牢中華民族共同體意識以及學校美育教育相結合，不僅達到三個維度教育目標的實現，而且促進學生高尚人格、道德品質的養成。同時，提升聲樂課程實踐育人質量，突出紅色歌曲重要的文化價值具有深遠的教育意義，為廣大聲樂教育者提供可借鑒的經驗。

［關鍵詞］ 紅色歌曲；高職院校；聲樂教學；實踐育人

［中圖分類號］ J616；G712" " " " ［文獻標識碼］ A " " " "［文章編號］ 1007-2233（２０２5）03-0059-03

中共中央、國務院印發的《新時代愛國主義教育實施綱要》明確提出“要把愛國主義教育貫穿到幼兒園直到大學的教學全過程中去”。伴隨經濟社會的快速發展和新媒體文化的多元化進程，紅色歌曲、紅色文化、紅色教育逐漸成為各學段德育教育、思政教育以及美育教育工作的重要組成部分，是培養學生愛國主義、革命精神和新時代中國特色社會主義核心價值觀的有力舉措和重要途徑。

一、紅色歌曲概述

紅色歌曲由紅色元素和歌曲兩個部分構成，紅色元素指紅色精神、革命傳統和愛國主義主題元素，歌曲是音樂藝術具體的表現形式。紅色歌曲的基本內容會因其表現的時期不同，紅色精神不同，內容也有所不同，包括：革命抗戰歌曲、歌頌祖國與中國共產黨豐功偉績的歌曲和堅定理想信念的歌曲三大類［1］。

紅色歌曲的創作呈現多樣化的特征［2］，根據不同歷史階段和具體事件又可分為四種：

一是1919—1949年新民主主義革命時期，以革命戰爭歌曲為主。這部分歌曲以進行曲風格為主，節奏性強，曲調明快，朗朗上口，易于被人們所歌唱并熟記，在廣泛的傳唱過程中，能夠團結人民，鼓舞和動員廣大人民大眾的革命積極性，喚醒勞苦大眾的抗日救亡熱情，具有強烈的英雄主義情懷，成為打擊敵人的銳利的思想斗爭武器。代表作《教我如何不想她》《十送紅軍》《游擊隊歌》《三大紀律八項注意》《黃河大合唱》《沒有共產黨就沒有新中國》《松花江上》《義勇軍進行曲》等歌曲被廣為傳唱。

二是1949—1978年社會主義革命和建設時期，以頌贊中國共產黨建設社會主義時期偉大成就的歌曲為主。這部分歌曲多以民間曲調為創作基礎，歌曲風格清新、格調高雅、旋律深情而優美，具有豐富的內涵，歌頌艱苦奮斗、不畏困難、積極向上、勇于擔當的共產黨的光輝形象，抒發了人民對祖國大地和中國共產黨的深厚情感，如《草原升起不落的太陽》《讓我們蕩起雙槳》《社會主義好》《打靶歸來》《我們是共產主義接班人》《唱支山歌給黨聽》《毛主席的話兒記心上》《歌唱祖國》等。

三是1978—2012年改革開放和社會主義現代化建設初期，以牢記社會主義理想信念題材的歌曲為主。這部分歌曲往往充滿樂觀向上的蓬勃朝氣、聲勢宏偉、旋律具有斬釘截鐵的力量，流露著勝利的歡笑，內容廣泛、情感真摯，體現了全國人民在同仇敵愾的斗爭中無比堅定的意志和毫不屈服的決心，涌現出《我愛五指山我愛萬泉河》《黨啊親愛的媽媽》《學習雷鋒好榜樣》《我的祖國》《長江之歌》《我們走在大路上》《我和我的祖國》《英雄贊歌》《我愛你中國》《紅旗飄飄》《愛我中華》《五星紅旗》《當兵的人》《祖國不會忘記》等數不勝數的優秀歌曲。

四是2012年以來中國特色社會主義新時代，以踐行社會主義核心價值觀主題的歌曲為主。黨的十八大召開以來，國際時局風云變幻，中國共產黨帶領全國人民一道眾志成城，克服困難，迎接挑戰，奔向小康社會，堅定中華民族偉大復興中國夢，體現了中國速度、中國擔當、中國精神和中國力量。同時，涌現了大量歌頌美好生活的優秀作品，如《我們的中國夢》《迎風飄揚的旗》《再唱山歌給黨聽》《共筑中國夢》《又唱瀏陽河》《春天的故事》《不忘初心》《追尋》等。

二、紅色歌曲融入聲樂教學的育人價值

首先，紅色歌曲作為中國特有的音樂符號，具有深厚的歷史底蘊和濃厚的文化內涵。如何將紅色歌曲融入高職院校聲樂課堂，成為當前職業教育藝術領域亟待解決的問題。習近平強調：“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。”［3］為滿足課程思政教育需求，在高職院校聲樂課堂中將紅色歌曲作為素材，借助紅色歌曲的傳播特性、曲目特點和精神特質，使聲樂課程與課程思政完美結合，也是達到課程思政與思政課程教育“同行同向，互相助力”目標的必經之路，選擇紅色歌曲作為聲樂課程思政教學的切入點，探索其在高職聲樂課堂教學中的運用，旨在豐富教學曲目、提高聲樂教學質量，培養高職學生的愛國主義情懷和中國文化認同感，最終實現課程思政“潤物無聲”的育人目標。

其次，紅色歌曲的核心內涵包括對革命歷史的銘記和革命精神的傳承，對中國共產黨的無限忠誠和堅定信仰，對中國特色社會主義核心價值觀的努力踐行，以及對中國特色社會主義事業的執著和熱愛。紅色歌曲與鑄牢中華民族共同體意識教育主體一致、教育內容相通、教育目標一致，兩者均以中國共產黨的艱苦奮斗歷程和革命精神為核心凝聚力，以實現中華民族偉大復興中國夢為共同目標，恰恰是做好鑄牢中華民族共同體意識教育工作的重要抓手；充分利用紅色歌曲資源，體現紅色歌曲的文化與教育價值，更是鑄牢中華民族共同體意識教育的有效路徑。學習并傳承紅色歌曲中的“紅色基因”，不僅能獲得個人和社會的廣泛認同感，同時能提高學生的民族認同感和文化自信，達到同頻共振［4］，激勵學生成為中華民族共同體的堅強捍衛者，最終實現文化認同和民族認同。

再次，我國美育教育工作已步入嶄新的發展階段，美育教育是學校以人為本教育的一項重要工作。全面落實和加強美育教育工作，提高學生的人文素質和審美能力是高等教育下一個時期的重要任務。在高職院校聲樂課程中利用紅色歌曲進行美育教育是增強思想政治教育實效性的有力方式。在聲樂教學中融入紅色歌曲，不但保留了歌曲教學內容的藝術性，同時凸顯了教學內容的思想性，將紅色經典歌曲中健康積極的元素轉化為新時代的思想價值觀教育，使專業課程教學進一步發揮德技并修、立德樹人的雙重功能，同步提高學生審美和藝術表現力。紅色歌曲是對學生進行政治教育的一項重要內容，也是藝術教育領域的理論升華和拓展。充分利用紅色歌曲的獨特傳播方式，積極挖掘歌曲內在的思政、情感、美育教育因素，將聲樂課堂教學實踐活動與思政教育有機結合，達到同行同向、事半功倍的育人目標，具有深遠的教育實踐意義。

三、高職院校運用紅色歌曲聲樂教學現狀

第一，隨著我國教育體系的逐漸優化，各類學科教育日益完善，有相當一部分音樂家、學者、高校教師關注紅色歌曲的傳承與發展，并對其進行了系統的編纂和出版。目前出版的有《中國紅色經典歌曲集》《紅色經典歌曲100首》《紅色歌曲合集》《紅色革命歌曲大全》《紅色經典歌曲500首》等，其中涵蓋了書籍、合集、專輯、曲庫等多種類型，數量較多，為非專科學校聲樂教師進行歌曲素材選取增加了一定難度。除“聲樂專業”以外，國家規劃教材內紅色歌曲曲目有限，在其他師范、非師范專業聲樂教學過程中如何進行選取？選取什么時期的作品？選取哪些曲目？高職院校針對這方面的現實問題亟須聲樂任課教師根據學生所處專業、年級、興趣愛好等各方面因素，因“生”施教，選取既符合學生年齡特點，易于學生產生情感共鳴和思想火花，又符合專業需求的紅色歌曲素材，才能便于教師系統地開展聲樂教學以達到事半功倍的教育效果。

第二，聲樂教學通常著重于聲音技術層面的培養，忽視作品內涵與思想理論的結合。高職院校聲樂教育工作者應重視紅色聲樂作品的思想政治意義，積極挖掘、探索將紅色歌曲聲樂教學與課程思政、中華民族共同體意識、美育教育三者相統一的可行性模式；通過梳理、分析、研究針對紅色歌曲教學的不足之處，總結常規教材中聲樂教學曲目和紅色歌曲的共性和個性差異，在教學設計中調整技能訓練與理論教學的比重。同時，遵循學生的個體化差異，對教學曲目適時地進行調整，促進學生藝術體驗感的達成。學生思想受到感染才能潛移默化地繼承紅色精神，進而提高人格修養。面對高職院校生源多樣化的現狀，學生音樂素養參差不齊，個人喜好千差萬別，只有培養起學生良好的藝術修養和審美習慣，給予學生優秀的“精神食糧”，通過行之有效的教學活動引導學生獲得正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能抵御新媒體時代多元文化的沖擊，避免學生盲目追星、盲目崇拜，而疏離優秀傳統文化。

四、“學—悟—創—評”四位一體的

教學實踐模式

“學—悟—創—評”四位一體的教學模式，即將聲樂學習過程劃分為“課前的歌曲預習——課中作品練習、感悟——課下作品表演實踐——課后自評互評”四個環節。在四位一體的教學模式中以系統學理論［5］為基礎，“學、悟、創、評”為紅色歌曲學習的四個要素，它們又因歌曲作品的科學合理的學習順序構成難易程度依次遞進的邏輯關系，四個環節缺一不可，互為前提，最終構成歌曲學習的整體達成度目標。

（一）學

“學”主要對紅色歌曲素材的創作背景、時代特色、歌曲風格、革命精神、音樂理論知識等歌曲的文案資料進行梳理和學習。例如，在《十送紅軍》歌曲的實踐教學中，教師通過對紅色歌曲作品的篩選，將這首創作于革命根據地的歌曲作為教學素材。課前教師布置預習任務，學生通過線上線下對歌曲資源的了解，初步感受歌曲風格，為后續學習打下基礎；課中教師解讀作品創作意圖，通過根據地人民對紅軍的深厚情誼和對美好未來的向往之情，使同學們產生情感體驗，繼而升華其思政教育意義。該作品不但能夠提高學生聲樂技能，還能夠對學生進行愛國主義教育。教學過程不僅是傳授音樂技能，更是以紅色歌曲為載體教育學生，使他們擁有正確的“三觀”，使之愛黨、愛國，達到“以技育人，以樂化人”的目的。

（二）悟

“悟”是指對紅色歌曲作品的創作意圖、旋律歌詞、演唱風格、藝術成就等，結合特有的時代背景，以大數據、區塊鏈、人工智能、數字孿生等新興技術為代表的數字技術推動，互聯網的推廣普及，為紅色歌曲的賡續和思政課體系的建設注入強勁活力和時代價值［6］。例如，在歌曲《保衛黃河》音樂織體講解中“風在吼，馬在叫”歌詞的寓意——象征著“黃河母親”帶領著無數的英雄兒女誓死保衛黃河的決心，配以上下行密集音型發展仿佛成百上千的勇士前赴后繼……無論是音樂織體還是唱詞無不對學生產生精神的震撼和價值觀的引領。課中通過多媒體影音設備及資料播放，帶領學生深層次感受、體驗，使學生對《保衛黃河》作品有全方位的認知，通過教師的挖掘、傳授、演示，學生耳濡目染，仿佛身臨其境產生共鳴，領悟其所蘊含的革命傳統、藝術成就、文化自信，進而讓民族認同感、自豪感“入腦無形，入耳無聲”。

（三）創

“創”是在“學”與“悟”的過程之后展開的。學生通過對作品的預習已全面地掌握了歌曲的風格、特點以及需要表現的思想內涵之后，對作品構成初步的歌曲演唱設計。在教師的帶領下，通過分小組合作、角色扮演、實踐操作，對演唱難點、表演重點一一完成。具體實操過程中“創”的過程也是“二度創作”的過程。例如歌曲《繡紅旗》中歌詞的內容、唱段的分配、場景的布置，無論是演唱還是表演，無論是獨唱還是合唱，學生的感官刺激及審美體驗在這一環節都將實現最大化。對紅色歌曲中角色的演繹，激發了學生的創造思維，提高了藝術修養和審美水平，同時達到美育教育的目的。因此，紅色歌曲是美育教學模式下“取之不盡，用之不竭”的“思政加油站”。

（四）評

“評”的階段是“學”“悟”“創”前三個階段積累的收官環節。通過對作品的預習認知、領悟消化、創新演繹，再到達“評”的環節，“評”是對前三個過程的反饋與總結。此環節中，教師通過小組評比后的自評和互評，讓同學們各抒己見、相互交流，不但是對各組創作表演的小結，而且在各組相互評價的過程中使作品本身的教育價值翻倍，“良好的評價機制是事物發展的風向標”。同時，課程思政、鑄牢中華民族共同體意識、美育教育也在最后階段得以升華，既強調思政教育與紅色精神的融合，又是中國革命精神和新時期社會主義核心價值觀的生動體現。

綜上，“學—悟—創—評”四位一體的教學實踐模式中，每一個步驟都缺一不可，環環相扣又逐級遞進。同時，在課前、課中、課下、課后每一個教學環節均能啟發、引導學生主動參與其中，增強藝術體驗感，在思政教育中實現鑄牢中華民族共同體意識，在美育教育中體現思想政治教育，既注重藝術體驗，又促進學生完善人格和社會責任感的形成。“學—悟—創—評”四位一體的實踐模式是紅色歌曲教學的創新體驗，也是教學經驗的進一步提升。

結" "語

在今后的教學中，充分利用新媒體時代多元化的藝術教育，以有效的方式引導學生傳承優秀文化傳統。同時，將傳統文化與現代價值觀相結合，使專業課程教學更加具有傳承性和創新性。

參考文獻：

［1］ 劉輝.紅色經典音樂概論［M］.重慶：西南師范大學出版社，2015：12.

［2］ 趙鑫.中國現代紅色歌曲研究［D］.上海：上海師范大學，2022：20-25.

［3］ 在全國高校思想政治工作會議上的講話［N］.人民日報，2016-12-09.

［4］ 李成柱.紅色歌曲融入高校思政研究初探［J］.當代音樂，2024（05）：59-60.

［5］ 李夢.紅色歌曲思想政治教育功能及其發揮研究［D］.南寧：廣西大學，2023：8.

［6］ 王曉真.紅色歌曲融入高校“大思政課”路徑探賾［N］.山西科技報，2024-06-13.

（責任編輯：莊" "唯）