中國特色哲學社會科學自主知識體系建構探論

摘 要：當今時代背景下，中國特色哲學社會科學自主知識體系的建構意義重大。中國特色哲學社會科學自主知識體系意蘊豐富，主要體現為文化傳承與時代開拓相融、本土特質與全球視野兼具、整體建構與重點突破協同、現實關切與遠景擘畫貫通。這一體系的建構，有利于啟迪個體精神成長和凝聚群體價值共識，推動社會治理創新與多元發展，增強文化自信并促進世界文化交融。建構中國特色哲學社會科學自主知識體系，要立足中國蓬勃發展的實踐活動，筑牢體系根基；積極借鑒國外有益經驗，拓寬體系視域；深入挖掘中華優秀傳統文化資源，充實體系內涵；精準把握當代社會發展需求，激發體系活力；切實關懷人類福祉，彰顯體系擔當。在理論與實踐的互動中，不斷發展完善這一體系，為國家發展和人類進步貢獻力量。

關鍵詞：中國特色哲學社會科學；自主知識體系；創新發展；文化自信

中圖分類號：C12

文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2025）04-0093-06

基金項目：國家社會科學基金西部項目“中國共產黨百余年倫理精神的主要范疇研究”（23XZZ001）階段性成果。

作者簡介：陳佳恬（2000—），女，江西豐城人，貴州師范大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：思想政治教育；

權麟春（1971—），男，陜西隴縣人，貴州師范大學馬克思主義學院教授，研究方向：思想政治教育、倫理學。

哲學社會科學是推動歷史發展和社會進步的重要力量，對于國家和民族的發展具有不可替代的作用。黨的二十屆三中全會提出“創新馬克思主義理論研究和建設工程，實施哲學社會科學創新工程，構建中國哲學社會科學自主知識體系”［1］，這是黨在新時代對哲學社會科學建設做出的重大戰略部署。建構中國特色哲學社會科學自主知識體系，不僅是實現哲學社會科學自身繁榮發展的需要，更是堅定文化自信、鞏固文化主體性，為中國式現代化提供強大智力支持的必然要求。在當前的時代背景下，深入探索這一體系的建構具有重要的理論和實踐意義。

一、中國特色哲學社會科學自主知識體系的內在意蘊

中國特色哲學社會科學自主知識體系具有豐富的內在意蘊，深刻地體現了其在文化傳承、視野拓展、結構構建以及目標導向等維度的重要價值。

（一）文化傳承與時代開拓緊密融合

通過文化傳承與時代開拓的有機融合，中國特色哲學社會科學自主知識體系既保持了自身的民族性與文化特色，又展現出強烈的時代感與適應性，在不同的歷史時期為中國社會發展提供獨特的思想力量。

中國特色哲學社會科學自主知識體系深深扎根于中華優秀傳統文化的沃土之中，承載著中華民族幾千年來的智慧結晶。中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為模式，為中國特色哲學社會科學繁榮發展提供了豐厚資源。從古代的儒家思想、道家學說，到唐詩宋詞、明清小說等文學藝術形式，再到傳統的史學、哲學、倫理學等學科領域，都蘊含著豐碩的思想觀念、道德規范、人文精神等智慧成果，為當代哲學社會科學的發展提供了深厚的底蘊。

中國特色哲學社會科學自主知識體系緊密結合時代的發展需求，與時俱進，不斷開拓創新。“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！保?］隨著中國特色社會主義進入新時代，我國面臨著前所未有的機遇和挑戰，經濟、政治、文化、社會、生態文明等各個領域都發生了深刻的變革。中國特色哲學社會科學自主知識體系積極回應時代需求，在汲取傳統文化精華的基礎上，對諸多新的時代課題展開深入研究。如在人工智能倫理問題上，結合中國傳統的道德觀念與現代科技發展的實際情況，探討如何構建符合人類福祉與社會發展要求的人工智能倫理規范；在應對全球氣候變化的國際合作與國內政策研究中，融入中國古代 “天人合一” 思想中的生態智慧，提出具有中國特色的綠色發展理念與實踐路徑。

（二）本土特質與全球視野相互輝映

通過本土特質與全球視野的相互輝映、協同發展，中國特色哲學社會科學自主知識體系既能立足中國本土解決實際問題，又能在國際舞臺上發出中國聲音，為全球共同發展提供中國方案。

中國特色哲學社會科學自主知識體系具有鮮明的本土特質。中國的國情、社會制度、歷史文化傳統以及人民的價值觀念等因素共同塑造了這一特質。中國是一個人口眾多、地域遼闊且處于社會主義初級階段的發展中大國，有著獨特的政治經濟體制與社會治理模式。毛澤東指出：“我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來。”［3］在哲學社會科學研究中，對中國特色社會主義市場經濟體制的研究，不能簡單套用西方經濟學理論，而是要深入剖析中國市場經濟運行過程中的政府與市場關系、公有制經濟與非公有制經濟協同發展等具有本土特色的問題，形成符合中國實際的經濟學理論成果。中國的法治建設基于自身的歷史文化背景與社會需求，注重將傳統法律文化中的合理成分與現代法治理念相結合，建構具有中國特色的社會主義法治體系，如在調解制度、家族法文化傳承與現代轉化等方面都體現出本土特色。

中國特色哲學社會科學自主知識體系具備廣闊的全球視野。作為指導思想，馬克思主義本身就是具有世界影響力的思想體系，其對人類社會發展規律的揭示具有普遍意義。在全球化的今天，中國與世界各國的聯系日益緊密，國際事務中的話語權爭奪、全球治理體系的改革與完善等都需要中國積極參與并貢獻智慧。中國特色哲學社會科學自主知識體系以開放包容的姿態吸收借鑒世界各國優秀的哲學社會科學成果，關注國際政治、經濟、文化等領域的重大問題與發展趨勢。在國際關系研究中，借鑒西方現實主義、自由主義等國際關系理論的有益成分，同時結合中國倡導的和平共處五項原則、人類命運共同體理念等，形成具有中國特色的國際關系理論與外交戰略思想。在文化研究方面，積極參與世界文化交流互鑒，將中華優秀文化推向世界的同時，吸收國外先進文化成果豐富自身內涵。

（三）整體建構與重點突破協同共進

整體建構為重點突破提供了廣闊的知識基礎和學科支撐，而重點突破則為整體建構注入了強大的動力和活力，二者協同共進，促進中國特色哲學社會科學自主知識體系不斷優化升級，朝著更加完善、更加科學的方向發展。

中國特色哲學社會科學自主知識體系強調整體建構。它涵蓋了哲學、經濟學、法學、社會學、歷史學、文學等眾多學科領域，這些學科之間并非孤立存在，而是相互關聯、相互滲透，共同構成一個有機整體。作為指導思想，馬克思主義貫穿于整個知識體系之中，為各學科研究提供了科學的世界觀和方法論。哲學為其他學科提供世界觀和方法論的指導，經濟學為社會發展提供經濟理論支撐，法學為社會秩序的維護提供法律保障，教育學為人才培養提供理論依據，文學、歷史學等學科則為傳承和弘揚中華文化、增強民族凝聚力發揮重要作用。各學科在共同的理論基礎上，圍繞中國特色社會主義建設的總體目標與任務，形成協同發展的格局。

在整體建構的過程中，中國特色哲學社會科學自主知識體系也注重重點突破。不同的歷史時期，國家面臨著不同的戰略任務和發展難題，需要在哲學社會科學研究中集中優勢力量，對關鍵領域和關鍵問題進行深入研究，取得突破性成果。在脫貧攻堅期間，社會學、經濟學、政治學等多學科協同發力，深入研究貧困的根源、脫貧的機制以及擺脫貧困的路徑，形成了一系列具有重要實踐價值的理論成果和政策建議，為打贏脫貧攻堅戰提供了有力的智力支持。在科技創新成為國家發展戰略核心的當下，哲學社會科學與自然科學交叉融合，重點研究科技倫理、科技與社會的關系、科技創新的制度環境等問題，推動科技向善發展，提升國家的創新能力和競爭力。

（四）現實關切與遠景擘畫有機銜接

通過現實關切與遠景擘畫的貫通，中國特色哲學社會科學自主知識體系既腳踏實地地解決當前面臨的實際問題，又為中國與世界的長期可持續發展提供思路，實現短期目標與長期愿景的有機統一，為推動人類社會不斷進步貢獻持續的智慧力量。

中國特色哲學社會科學自主知識體系始終將現實關切作為核心導向。哲學社會科學研究的目的不僅僅是追求純粹的學術理論建構，更重要的是解決現實社會中的各種問題。“只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢?！保?］22經濟領域的高質量發展、供給側結構性改革，社會領域的民生保障、社會公平正義的實現，政治領域的國家治理體系和治理能力現代化，文化領域的文化自信與文化繁榮等，都是我國哲學社會科學需要重點關注與深入研究的現實課題。

中國特色哲學社會科學自主知識體系具有長遠眼光和戰略思維。它立足當下、展望未來，對中國乃至世界的長遠發展進行前瞻性思考與戰略規劃。馬克思在《資本論》中對資本主義社會發展趨勢的深刻剖析以及對未來社會的科學預見，為中國特色哲學社會科學自主知識體系的發展樹立了典范。中國特色哲學社會科學自主知識體系在研究中國式現代化時，不僅研究人工智能、大數據、生物技術等新興技術對人類社會帶來的影響，還探討如何在推動科技進步的同時，保障人類的福祉和社會的可持續發展；不僅關注當前的階段性目標與任務，如全面建成小康社會后的鞏固拓展、全面建成社會主義現代化強國的戰略安排等，還對實現中華民族偉大復興的長遠目標以及人類社會未來發展方向進行深入探討。

二、中國特色哲學社會科學自主知識體系建構的現實價值

哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，其發展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質，體現一個國家的綜合國力與國際競爭力［4］8。建構中國特色哲學社會科學自主知識體系，不僅關乎學術自身的發展，更對個體、社會以及文化等多個層面有著不可估量的價值意義，是新時代我國哲學社會科學發展的戰略目標與重要使命。

（一）啟迪個體精神成長與凝聚群體價值共識

“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！保?］135個體的精神成長離不開社會文化環境以及所接受的知識體系的影響。中國特色哲學社會科學自主知識體系以馬克思主義為指導，立足中國國情與實踐，能夠為個體提供符合自身文化背景和社會現實的思想資源與認知框架，幫助個體更好地理解自我、社會以及兩者之間的關系，從而促進個體精神世界的豐富。一方面，通過學習和領悟中國特色哲學社會科學自主知識體系中的優秀成果，個體能夠汲取其中蘊含的智慧與力量，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。中華優秀傳統文化中“修身齊家治國平天下”的思想，激勵著個體不斷提升自身修養，追求更高尚的人生目標；馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，則為個體提供了科學的思維方法，使其能夠更加客觀、全面地認識世界和分析問題，在面對復雜多變的社會現象時保持清醒的頭腦和獨立思考的能力。另一方面，這一知識體系有助于個體增強文化自信和民族自豪感。“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”［4］17當個體深入了解中國特色哲學社會科學所承載的中華民族悠久歷史、燦爛文化以及偉大實踐時，就會更加深刻地認識到自身文化的獨特價值和優勢，從而在內心深處樹立起對本民族文化的堅定信念，自覺抵制各種錯誤思潮和文化虛無主義的侵蝕，以更加自信的姿態走向世界。

社會是由眾多個體組成的有機整體，群體價值共識是社會和諧穩定與團結協作的重要基礎。在多元文化交流交融交鋒日益頻繁的今天，不同的價值觀念相互碰撞，容易引發社會成員之間的思想分歧和價值沖突。中國特色哲學社會科學自主知識體系以其鮮明的中國特色、中國風格和中國氣派，為社會成員提供共同的話語體系和價值導向，促進群體價值共識的形成與凝聚。這一知識體系能夠從宏觀層面闡述中國特色社會主義的共同理想和價值追求，使廣大社會成員在思想上達成共識，明確奮斗目標和方向；能夠從微觀層面關注社會熱點問題和民生訴求，通過深入研究和分析，提出符合社會發展規律和人民利益的解決方案，引導社會輿論，化解社會矛盾，增進社會成員之間的理解與信任，從而形成強大的社會凝聚力和向心力，推動社會的和諧穩定與持續發展。

（二）推動社會治理創新與多元發展路徑探索

馬克思主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。哲學社會科學作為社會意識的重要組成部分，能夠為社會治理提供理論指導和智力支持，推動社會治理理念、制度和方式的創新與變革。中國特色哲學社會科學自主知識體系扎根中國大地，聚焦中國社會治理的實踐經驗和現實問題，能夠為社會治理提供具有針對性和可操作性的理論依據和政策建議。在社會治理理念方面，這一知識體系強調以人為本、共建共治共享的治理理念，充分尊重人民群眾的主體地位和首創精神，鼓勵社會各方力量積極參與社會治理，形成政府、市場、社會協同共治的良好局面，從而提高社會治理效能和質量；在社會治理制度方面，通過對中國特色社會主義制度的深入研究和闡釋，能夠為完善社會治理體制機制提供理論支撐，不斷創新和優化社會治理制度，確保社會治理在制度的軌道上有序推進。在社會治理方式方面，中國特色哲學社會科學自主知識體系倡導運用法治思維和法治方式解決社會問題，同時注重發揮德治的教化作用，將法治與德治有機結合起來，實現剛柔相濟、標本兼治的社會治理效果。

隨著經濟社會的快速發展，社會結構日益復雜，利益訴求日益多樣化，單一的發展模式已經難以滿足不同地區、不同群體的發展需求。中國特色哲學社會科學自主知識體系能夠從多學科視角出發，對社會發展的各個領域進行深入研究和分析，為社會多元發展提供豐富的思路和方法。在經濟領域，通過對中國特色社會主義市場經濟的研究，探索出適合中國國情的經濟發展模式和產業升級路徑，推動經濟高質量發展。在社會領域，關注社會公平正義、民生保障、社會建設等問題，為促進社會全面進步提供理論指導和實踐方案。在文化領域，深入挖掘中華優秀傳統文化的內涵和價值，推動文化創新與文化產業發展，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。在生態領域，加強對生態文明建設的理論研究和實踐探索，為實現經濟社會發展與生態環境保護的良性互動提供智力支持，推動形成綠色發展方式和生活方式。通過發揮哲學社會科學的引領作用，不斷探索社會多元發展的新路徑，推動經濟社會的高質量發展。

（三）促進文化自信培育與世界文化交融互鑒

建構中國特色哲學社會科學自主知識體系是培育文化自信的重要基礎和有力支撐?！罢軐W社會科學的特色、風格、氣派，是發展到一定階段的產物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現。”［4］19中國特色哲學社會科學自主知識體系承載著中華民族悠久的歷史文化傳統和偉大的社會實踐成果，蘊含著豐富的思想內涵和獨特的價值觀念，是中華文化的重要組成部分。建構和傳播這一知識體系，能夠讓廣大人民了解中華文化的博大精深和獨特魅力，增強對中華文化的認同感和自豪感，從而在全社會形成高度的文化自信。中國哲學社會科學工作者要通過對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，提煉出具有時代價值和世界意義的思想理念和文化符號，將其融入哲學社會科學的研究中，使中華優秀傳統文化在新時代煥發出新的生機與活力，成為培育文化自信的重要源泉。

建構中國特色哲學社會科學自主知識體系也為世界文化交融互鑒搭建了橋梁。在全球化的時代背景下，不同文化之間的交流與互鑒是推動人類文明進步的重要動力。中國特色哲學社會科學自主知識體系以其獨特的視角和豐富的內涵，為世界文化寶庫增添了新的內容和活力，為世界各國人民了解中國、認識中國提供了重要窗口。一方面，這一知識體系向世界展示中華文化的獨特魅力和價值觀念，促進不同文化之間的相互理解和尊重。中國的儒家思想強調“仁、義、禮、智、信”等道德觀念，對于構建和諧人際關系和社會秩序具有重要意義；道家思想中的“道法自然”“無為而治”等理念，為解決現代社會面臨的生態環境問題和可持續發展問題提供了有益啟示。這些思想觀念通過哲學社會科學的研究和傳播，在國際社會中引起廣泛關注和共鳴，增進了不同文化之間的交流與合作。另一方面，中國特色哲學社會科學自主知識體系的建構積極吸收借鑒世界各國優秀文化成果，推動中華文化的創新發展。馬克思主義本身就是在吸收人類優秀文化成果的基礎上創立和發展起來的，中國特色哲學社會科學自主知識體系的建構同樣秉持著開放包容的態度，廣泛吸收世界各國的先進文化理念和研究方法，與中國的具體實際相結合，創造出了具有中國特色和世界水平的學術成果，不斷為人類文明的進步作出貢獻。

三、中國特色哲學社會科學自主知識體系建構的實踐指向

“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系?！保?］建構中國特色哲學社會科學自主知識體系是一項系統工程，需要在實踐中不斷探索和創新。

（一）立足中國實踐，筑牢體系根基

實踐是理論的源泉。“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性?！保?］134哲學社會科學的發展離不開實踐的滋養，中國特色哲學社會科學自主知識體系的建構要深深扎根中國的偉大實踐之中。中國特色社會主義進入新時代，我國在經濟、政治、文化、社會、生態文明等各個領域都取得了舉世矚目的成就，這些豐富的實踐成果為哲學社會科學提供了肥沃的土壤和豐富的素材。

立足中國實踐，緊密圍繞中國式現代化的偉大進程。中國式現代化的獨特道路蘊含著豐富的理論和實踐價值，要深入研究中國式現代化過程中的新情況、新問題，總結其中的經驗和規律，將其上升為具有普遍意義的理論知識，為中國特色哲學社會科學自主知識體系注入新的活力。“我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創性?！保?］21我國通過改革開放實現了經濟的高速增長和社會的巨大發展，形成了獨特的社會主義市場經濟模式，這就需要哲學社會科學工作者從理論上深入闡釋其內涵、特點和運行機制，為經濟學科的發展提供中國智慧和中國方案。

關注中國社會的現實問題和人民群眾的實際需求。人民群眾是實踐的主體，他們在日常生活中面臨的各種問題和挑戰，是哲學社會科學研究的重要課題。只有深入了解人民群眾的所思所想所盼，才能使哲學社會科學研究具有針對性和現實意義，才能真正做到從實踐中來、到實踐中去。隨著社會結構的深刻變化和利益格局的不斷調整，如何更好地解決社會矛盾、促進社會公平正義、提升社會治理效能等問題亟待研究，這些研究成果將服務于社會治理實踐，推動社會的和諧穩定發展。

（二）借鑒國外經驗，拓寬體系視域

在全球化的時代背景下，建構中國特色哲學社會科學自主知識體系不能閉門造車，要以開放的姿態借鑒國外優秀的學術成果和研究經驗，拓寬視域。馬克思恩格斯指出：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此?！保?］404哲學社會科學作為人類精神生產的重要組成部分，需要在交流互鑒中不斷發展。國外哲學社會科學在長期的發展過程中，積累了許多有益的經驗和方法。西方經濟學中的一些分析工具和研究方法，在一定程度上可以為研究中國經濟問題提供參考；西方社會學中的一些理論和研究范式，也有助于深化對中國社會現象的理解。此外，國外在學術評價、科研管理等方面的一些成熟做法，也可以為完善哲學社會科學體制機制提供借鑒。

借鑒國外經驗，并不是簡單照搬照抄，必須保持清醒的頭腦，堅持以我為主、為我所用的原則。要結合中國的實際情況，在批判吸收的基礎上進行本土化轉化和創新性發展。毛澤東指出：“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化?！保?］要善于從國外的學術思想和理論體系中汲取有益成分，結合中國的實際情況進行改造和創新，使其融入中國特色哲學社會科學自主知識體系之中；不能直接套用西方經濟學的分析方法和理論模型，要根據中國經濟的特點和發展階段進行調整和完善，形成具有中國特色的經濟理論和分析框架。同時，還要關注國際學術前沿動態，積極參與國際學術交流與合作，在與世界各國學者的對話和互動中，展示中國哲學社會科學的研究成果和獨特魅力，提升中國學術的國際影響力。

（三）挖掘優秀傳統，充實體系內涵

一方面，要對中華優秀傳統文化進行深入系統的梳理和研究，實現創造性轉化和創新性發展?！爸腥A優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。”［8］從先秦諸子百家的思想到明清之際的經世致用之學，從儒家的 “仁政” 思想到道家的 “無為而治”，從墨家的 “兼愛”“非攻” 到法家的 “以法治國”，這些思想對中國古代社會的發展產生了深遠影響，對當今的哲學社會科學研究仍具有重要的啟示意義。哲學社會科學研究可以從傳統儒家文化中的“和而不同”思想中汲取智慧，探討在多元文化背景下如何促進不同文化之間的交流互鑒與和諧共處，為構建人類命運共同體提供文化支撐；從道家 “道法自然”的思想，深刻思考人與自然的關系，為推進生態文明建設提供理論指導；從“經世致用”思想中獲得啟示，哲學社會科學研究關注現實問題、服務社會發展，使學術研究與社會實踐緊密結合起來。

另一方面，要關注中華優秀傳統文化在民間的傳承與發展，以及傳統文化與現代社會的結合點。通過創造性轉化和創新性發展，將傳統文化中的精華融入現代哲學社會科學的理論體系和話語體系之中，使其煥發出新的生機與活力。同時，要加強對傳統文化的宣傳和普及，增強人們對傳統文化的認同感和自豪感，為建構中國特色哲學社會科學自主知識體系營造良好的文化氛圍。此外，注重將中華優秀傳統文化與現代社會科學理論相結合，通過跨學科的研究方法，挖掘傳統文化中的現代價值和意義，使其在新時代煥發出新的生機與活力。

（四）把握當代需求，激發體系活力

時代是思想之母，實踐是理論之源。建構中國特色哲學社會科學自主知識體系要把握當代社會的發展需求，不斷推進知識創新和理論創新，為體系發展注入強大動力。當今世界正經歷百年未有之大變局，我國正處于實現中華民族偉大復興的關鍵時期，面臨著諸多新的機遇和挑戰?？萍紕撔?、產業升級、數字經濟等新趨勢對傳統經濟理論和研究方法提出了新的要求；人口老齡化、社會分化、網絡社會等新問題要求從新的視角和維度進行研究和探索；全球治理體系變革、國際格局調整、文化沖突與融合等新情況要求構建具有國際視野和時代特色的理論體系。因此，要準確把握當代需求，使哲學社會科學研究具有前瞻性和引領性，為解決現實問題提供有效的理論支持。

把握當代需求，要樹立問題意識和創新意識，敢于突破傳統思維定式和理論框架的束縛，積極探索新的研究領域和研究方法。隨著人工智能、大數據等新技術的快速發展，運用這些新技術、新手段開展社會科學研究，有利于拓展研究的廣度和深度，提高研究的科學性和準確性。針對全球性問題日益突出的現狀，可以加強跨學科、跨國界的合作研究，共同探討解決問題的新思路和新方案，推動全球治理體系的變革和完善。同時，還要鼓勵學術創新，營造寬松自由的學術環境，支持學者們開展創新性的研究工作，形成具有原創性和影響力的學術成果，為中國特色哲學社會科學自主知識體系的創新發展提供源源不斷的動力。

（五）關懷人類福祉，彰顯體系擔當

中國特色哲學社會科學自主知識體系的建構，不僅要服務于中國的發展，還要關注人類的共同命運，為增進人類福祉、推動人類社會進步作出積極貢獻。關懷人類福祉，要從人類命運共同體的高度出發，研究和探討全球性問題的解決方案。在應對氣候變化、環境污染、資源短缺等全球性環境問題方面，要發揮哲學社會科學的獨特作用，從價值觀、倫理道德、政策制度等層面進行深入研究，提出符合人類共同利益的理念和行動方案。在促進文明交流互鑒、推動文明對話方面，可以通過建構具有中國特色的文化理論和話語體系，向世界展示中華文化的魅力和價值，增進不同國家和民族之間的相互理解和信任，為構建多元包容的世界文化格局貢獻中國智慧和中國方案。

建構中國特色哲學社會科學自主知識體系，要加強中國哲學社會科學的國際傳播與推廣，讓更多的國家和人民了解中國的學術成果和思想理念，不斷提升中國在國際學術舞臺上的話語權和影響力。通過開展國際學術交流活動、合作研究項目、學術著作翻譯出版等多種方式，將中國特色哲學社會科學的優秀成果推向世界，為人類知識寶庫增添中國元素，為解決人類面臨的共同問題提供中國視角和中國思路。

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【責任編輯：雨蕙】