湖湘紅色文化融入思政教育的挑戰與對策

［摘 要］湖湘紅色文化在“大思政課”建設中具有獨特的育人價值。然而，當前湖湘紅色文化融入思政教育仍然面臨課程體系不完善、教學轉化不夠深入、資源整合不到位等現實問題。針對這些問題，本文提出了強化價值引領、構建全域融入的課程育人體系，注重知行合一、創新沉浸式的實踐育人模式，優化育人生態、完善多元協同的資源整合機制三個維度的實踐路徑，旨在提升湖湘紅色文化融入思政教育的實效性，助力新時代思政教育高質量發展。

［關鍵詞］湖湘紅色文化；思政教育；大思政課；協同育人

［作者簡介］張軍：湖南大學馬克思主義學院副教授，主要研究方向為廉政建設、紅色文化與廉潔教育；肖雅晴：湖南大學馬克思主義學院碩士研究生。

［DOI］10.19377/j.cnki.43-1531/g0.2025.01.008

文化是國家和民族發展的動力和靈魂。紅色文化作為中國共產黨領導人民在革命和建設過程中形成的寶貴精神財富，其傳承和創新對思想政治教育具有重要意義。湖湘紅色文化作為紅色文化的重要組成部分，蘊含著豐富的革命精神和時代價值，是落實立德樹人根本任務不可或缺的寶貴資源。隨著“大思政課”理念的提出和實踐

，如何將湖湘紅色文化有機融入思政教育體系，成為一個亟待深入探討的重要課題。

本文以“大思政課”背景下湖湘紅色文化融入思政教育為主題，首先闡明了湖湘紅色文化融入思政教育的豐富價值意蘊，繼而重點分析融合過程中面臨的多重現實挑戰，最后提出應對挑戰的針對性實踐策略。通過理論分析，本文力圖為“大思政課”背景下如何豐富和拓展湖湘紅色文化的育人功能提供新思路，同時為推進區域紅色文化資源的教育轉化提供參考。

一 湖湘紅色文化融入思政教育的價值意蘊

湖湘紅色文化是中國共產黨革命文化的重要組成部分，承載著豐富的革命精神和深厚的文化內涵。“大思政課”背景下，將湖湘紅色文化融入思政教育具有賡續紅色血脈、推動教育創新和助力培養時代新人等多重價值意蘊。

（一）歷史傳承價值：賡續紅色血脈的時代使命

湖南這片紅色熱土孕育了中國共產黨人精神譜系的源頭，湖湘紅色文化中蘊含的革命傳統和紅色基因對思政教育具有獨特的歷史傳承價值。2020年9月，習近平在湖南考察時強調：“湖南是一方紅色熱土，大批共產黨人在這片熱土譜寫了感天動地的英雄壯歌。要教育引導廣大黨員、干部發揚革命傳統，傳承紅色基因。”習近平在湖南考察時強調 在推動高質量發展上闖出新路子 譜寫新時代中國特色社會主義湖南新篇章［J］.新湘評論，2020（19）：8.】

這一重要指示不僅為湖湘紅色文化的傳承提供了明確方向，也為思政教育的實踐提供了行動指南。

從價值內涵來看，湖湘紅色文化的歷史傳承價值主要體現在三個方面：首先是革命精神的傳承。毛澤東、劉少奇等老一輩無產階級革命家在湖南的革命實踐鑄就了中國共產黨人堅定信念、求真務實、敢為人先、艱苦奮斗的精神品格。這些精神財富是思政教育的寶貴資源，能夠幫助學生深化對中國共產黨人精神譜系的理解和認同。其次是革命歷史記憶的傳承。從秋收起義到湘江戰役，從文家市決策到平江起義，這些重大歷史事件展現了中國共產黨的奮斗歷程。毛澤東故居、劉少奇故居、楊開慧紀念館等作為歷史的物質載體，承載著不可磨滅的革命記憶，為思政教育提供了豐富的實踐資源。第三是革命傳統的傳承。特別是在新民主主義革命時期，20多萬湘籍革命烈士用鮮血和生命譜寫的英雄壯歌，展現了湖湘兒女為民族獨立和人民解放前仆后繼的革命傳統。這為新時代思政教育提供了豐富的實踐遵循。

這種歷史傳承價值的實現，有助于學生在思政教育中深入理解“中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”這些根本問題。通過對革命歷史的學習和革命精神的感悟，學生能夠在情感上產生共鳴，在理性上形成認同，進而深刻理解和踐行社會主義核心價值觀。這種傳承不僅是對過去的回顧，更是面向未來的準備，能夠激勵新時代青年在面對挑戰時保持堅定信念、勇于擔當作為。

（二）教育創新價值：“大思政課”建設的實踐需求

“大思政課”建設是新時代思政教育改革創新的重要舉措。2022年7月，教育部等十部門印發的《全面推進“大思政課”建設的工作方案》明確要求拓展課堂教學內容，充分挖掘地方紅色文化資源

。湖湘紅色文化作為獨特的地方文化資源，將其融入思政教育不僅響應了“大思政課”建設的時代要求，更體現了思政教育的創新發展方向。

湖湘紅色文化的融入能夠有效突破傳統思政課程的固有局限，推動教學模式創新發展。這種創新主要體現在理論教學與實踐教學的深度融合上：一方面，通過引入豐富的紅色文化元素，能夠將抽象的理論知識具象化、生活化，使馬克思主義中國化的理論成果更加貼近學生的認知體驗。例如，在進行理想信念教育時，可以結合湖南革命先輩的典型事跡，使理論闡釋更具說服力和感染力。另一方面，以湖南首批17個“大思政課”實踐教學基地為依托，可以構建系統化的實踐教學體系。在韶山毛澤東同志紀念館開展“尋根溯源”主題教學，通過實地考察、情境體驗、專題研討等形式，讓學生在歷史場景中感悟革命精神；在劉少奇故居、湖南省十八洞村黨性教育基地等場所，學生可以通過調研訪談、志愿服務等方式，將理論認知轉化為實踐體驗。

這種創新模式的價值在于能夠實現思政教育從“單向灌輸”向“雙向互動”的轉變，從“被動接受”向“主動體驗”的轉變，從“知識傳授”向“價值認同”的轉變。通過整合紅色教育資源，打破課堂內外的界限，形成思政教育“小課堂”與社會“大課堂”相結合的“大思政課”育人格局

。這一模式不僅能夠增強思政教育的吸引力和實效性，更能培養學生在理論學習與實踐體驗中形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，實現知行合一的育人目標。

（三）育人引領價值：培育時代新人的實踐指向

在新時代背景下，將湖湘紅色文化融入思政教育有利于實現培育擔當民族復興大任時代新人的價值目標。這種育人引領價值的實現主要體現在理想信念的培育、責任擔當的塑造和精神品格的養成三個方面。

在理想信念培育方面，湖湘紅色文化以其獨特的革命精神傳承，有助于堅定學生的理想信念。“絕命后衛師”師長陳樹湘在湘江血戰中“斷腸明志”、夏明翰在獄中視死如歸等革命先輩事跡，可以直擊學生心靈，引發強烈的精神共鳴。這些革命先烈用生命詮釋的理想信念，有利于學生深刻理解個人命運與國家民族命運的緊密聯系，從而激發其愛國情懷和理想追求。

在責任擔當塑造方面，湖湘紅色文化蘊含的敢為人先精神，可以為青年樹立責任擔當的典范。毛澤東、蔡和森等湖南籍早期共產黨人積極投身革命實踐，廣大知識青年響應革命號召奔赴革命前線，以及大批進步青年投身工農運動的歷史事實，展現了將個人發展與民族復興緊密相連的選擇。這種“小我”服務“大我”的擔當精神，有望對當代青年的成長產生重要的指導作用。

在精神品格養成方面，湖湘紅色文化內蘊的堅韌頑強品格，可以有效激發新時代青年的奮斗精神。湖南革命先輩們在血與火的考驗中表現出的堅貞氣節，在艱苦卓絕的斗爭環境中展現的必勝信念，以及在革命征程中不畏犧牲、前赴后繼的英勇表現，都彰顯了湖湘兒女堅韌不拔的奮斗精神。這些紅色記憶有望激勵當代青年在實現民族復興的道路上砥礪前行，永葆革命戰士不屈不撓的奮斗精神。

通過湖湘紅色文化的浸潤熏陶，思政教育不僅能夠實現知識的傳授，更能達成價值的引領，培養學生成長為既有堅定信念、又有高尚品德，既有家國情懷、又有責任擔當的時代新人。這種育人價值的實現，必將為民族復興事業培養更多優秀人才。

二 湖湘紅色文化融入思政教育的現實挑戰

湖湘紅色文化是我國革命文化和社會主義先進文化的重要組成部分，其獨特的育人價值在“大思政課”建設中具有重要的地位。在推進湖湘紅色文化與思政教育深度融合的實踐中，雖然各高校積極探索、勇于創新，但仍面臨一些亟待應對的現實挑戰。深入分析當前存在的問題，不僅有助于準確把握融入路徑，更能為提升紅色文化育人實效提供方向指引。

（一）課程頂層設計模糊，體系構建不足

從目前湖湘紅色文化融入高校思政課程的實踐來看，課程體系建設存在明顯不足。首先，課程頂層設計缺乏整體規劃和統一標準。雖然各高校都在嘗試推進湖湘紅色文化與思政課程的融合，但往往是根據各自的理解和條件進行探索，沒有形成統一的指導框架。在融入內容的選擇上，有的偏重革命歷史事件敘述，有的側重革命人物事跡講述，有的注重革命精神闡釋，缺乏系統性選材標準。在融入程度的把握上，要么過于表面化、形式化，要么過分強調紅色元素而弱化思政教育本位。在具體實踐中，有的高校僅以專題講座形式介紹湖湘紅色文化，未能實現常態化融入；有的課程過分強調歷史敘事，忽視了價值引領；有的則為了融入而融入，缺乏明確的教育目標導向。這種缺乏統一標準的現狀，不僅影響了教育質量，也不利于形成可推廣的教學經驗。

其次，課程內容缺乏系統性銜接和協同。目前的融入呈現明顯的碎片化特征，課程之間缺乏有機聯系。以湖南革命史為例，其豐富的歷史事件和革命精神往往被分散在不同課程中講授，但各課程側重點不同，有的強調歷史事實，有的強調理論創新，有的注重精神傳承，缺乏統籌協調。特別是在必修課與選修課、思政課與專業課之間，沒有建立起內容上的遞進關系和知識架構，難以形成完整的知識體系和價值認同鏈。這不僅造成了教育資源的浪費，也影響了學生對湖湘紅色文化的整體把握和深入理解。

第三，專業融入特色不鮮明，針對性不強。湖湘紅色文化與不同專業課程的科學融合模式尚未形成，

未能體現出學科特色和針對性。工科專業可將載人航天精神、工匠精神等與專業素養教育相結合；醫學專業可挖掘革命時期醫療衛生事跡中的職業精神；農林專業可結合農民運動史探討鄉村發展經驗。然而，這些富有特色的融入路徑都未能很好地開發和實施。主要原因在于專業課教師對紅色文化認識不深、把握不準，難以實現與專業知識的有機結合。同時，缺乏相應的教學指導和資源支持，使得紅色文化教育與專業教育難以實現深度融合，無法有效發揮協同育人效果。建立適應不同學科特點的融入模式，提升專業課教師的紅色文化素養，是當前亟須解決的重要問題。

（二）教學轉化浮于表面，實踐深度不夠

在具體教學實踐中，湖湘紅色文化與思政教育的融合面臨著轉化效果不理想的問題。首先是教學內容與時代關聯度不夠，現實指導性較弱。目前的教學內容大多停留在對歷史事件和人物事跡的簡單敘述層面，未能充分挖掘其中蘊含的時代價值。比如，

在講授毛澤東早期革命活動時，多關注具體歷史事件的陳述，而對其中蘊含的實事求是精神、群眾路線思想等重要理論創新和實踐經驗，及其對當代中國特色社會主義建設的啟示作用挖掘不夠。同時，部分教學案例和材料相對陳舊，與新時代大學生的認知方式和生活經驗存在距離，難以有效激發情感共鳴。

其次，教學形式以理論講授為主，互動參與度不高。當前，傳統的“灌輸式”教學方法仍然占主導地位，教師習慣于通過講述、展示等方式傳遞知識，學生處于被動接受狀態。例如，在講授革命歷史時，多采用編年史式的敘述方法，缺乏情境創設和互動體驗；在闡釋革命精神時，往往采用說教式的價值灌輸法，忽視了學生的主體性和接受特點。雖然有些教師嘗試運用多媒體技術、案例教學等方法，但往往流于形式，如簡單播放歷史影像資料、展示革命舊址圖片等，未能真正調動學生的學習積極性。特別是在涉及革命歷史和理論時，容易出現“說教化”傾向，忽視了學生的主體地位和接受特點。同時，由于缺乏有效的互動機制，如課堂討論流于形式、角色扮演難以深入、情境體驗缺乏真實感等，導致學生難以深入參與到學習過程中，影響了教育效果。

第三，實踐教學環節偏少，體驗性不足。雖然湖南擁有豐富的紅色文化資源，如毛澤東故居、湘江戰役遺址等，但在教學中未能充分利用這些資源開展實踐教育。一方面，受課時、經費等條件限制，實地考察、社會調研等實踐活動開展不夠。即使開展實踐活動，也往往是走馬觀花式的參觀，缺乏深度體驗和情境創設。例如，參觀革命舊址時，多以講解員介紹為主，學生缺少沉浸式體驗和情境互動，難以深入感知革命精神；開展紅色調研時，往往流于表面的資料收集，缺乏深入的實地走訪和口述歷史采集。另一方面，實踐教學的組織形式較為單一，主要是組織簡單的參觀式、游覽式活動，缺乏創新性的實踐形式，如紅色文化尋訪、革命精神研習營、紅色文化創意設計活動等，難以滿足學生多樣化的學習需求。這種情況導致紅色文化教育往往停留在知識傳授層面，缺乏實踐體驗和情感積淀。

（三）資源整合效能不足，協同推進乏力

資源整合效能不足是制約湖湘紅色文化有效融入思政教育的重要因素。首先，對校內外紅色資源開發利用不充分，

具體表現為：一是許多紅色資源的教育功能開發不夠，僅停留在參觀展示層面，缺乏深層次的教育價值挖掘。如革命舊址的陳列展覽以歷史介紹為主，缺乏與當代價值觀教育的有機結合；革命人物事跡的展示多關注歷史事實，對其精神內涵和時代意義的闡發不足。二是高校在利用這些資源時缺乏系統規劃，往往是臨時性、應景性的使用，難以發揮資源的最大效益。如部分高校僅在重大節日組織參觀學習，平時較少開展常態化教育活動；有的雖然建立了校外實踐基地，但使用率不高，難以形成長效機制。三是一些珍貴的紅色教育資源未能得到有效收集和整理，如革命老區的民間故事、革命后代的口述資料等，這些具有獨特教育價值的資源逐漸流失。

其次，教育資源整合機制不完善。目前高校在整合紅色文化教育資源時，存在明顯的條塊分割現象。在校內層面，各部門之間缺乏有效的協調機制。馬克思主義學院、專業院系、學工部門等往往獨立開展教育活動，資源共享程度低。例如，馬克思主義學院開展的紅色文化教育活動，很少邀請專業院系參與

；專業院系組織的行業傳統教育，又較少與馬克思主義學院進行資源對接。在校際層面，缺乏系統的資源共享平臺，優質教育資源難以實現聯動和優勢互補。如各高校分別建設教育資源庫，重復建設現象嚴重；優秀教學案例、特色課程等難以實現共建共享。在校地合作方面，高校與地方紅色文化機構的合作機制不夠健全，難以實現教育資源的有效對接和整合利用。這種資源碎片化的現狀，嚴重影響了紅色文化教育資源的整體效能發揮。

三 湖湘紅色文化融入思政教育的實踐進路

“大思政課”倡導全方位、多層次的教育理念，要求我們突破傳統思維，從內容到形式，從線上到線下，全面拓展思政教育的邊界

。湖湘紅色文化與思政教育的深度融合既是理論探索的重點，也是實踐創新的焦點。立足當前面臨的挑戰，本部分從價值引領、實踐創新和資源整合三個維度，系統構建融合路徑。通過強化課程體系建設、創新教學實踐模式、完善協同育人機制，致力于打造具有湖湘特色的思政教育新模式，切實提升湖湘紅色文化育人實效。

（一）強化價值引領，構建全域融入的課程育人體系

面對湖湘紅色文化融入課程體系不完善的挑戰，需從價值引領的高度重構融入體系。首先，要完善頂層設計，建立統一的融入標準。高校應成立由馬克思主義學院牽頭、各相關院系共同參與的課程建設指導委員會，制定湖湘紅色文化融入思政課程和課程思政的整體規劃和基本標準。在內容選擇上，應遵循“重要性、典型性、時代性”的原則，系統梳理湖湘紅色文化中的核心價值元素，形成結構化的教學內容體系。如將湖南早期工人運動史、農民運動史、青年學生運動史等革命歷史，毛澤東、劉少奇等革命領袖的理論創新，湖湘子弟投身革命的感人事跡等，按照價值主題進行系統化重組。

其次，要優化課程內容的系統性銜接。建立思政課、專業課和選修課三位一體的融入框架，形成層次分明、相互支撐的課程體系。在思政必修課中，重點強化理論闡釋和價值引領，如在“思想道德與法治”課程中融入湖湘革命精神的當代價值解讀；在專業課程中，強化價值認同與專業素養的統一，如在工科專業課程中融入工業建設史中的創新精神，在醫學專業課程中滲透革命衛生事業中的仁心仁術理念；在選修課程中，注重專題化、深度化的價值探究，如開設“湖湘紅色文化與時代精神”等特色課程。通過多層次的課程體系設置，實現價值引領的協同式、遞進式推進。

再次，要創新專業特色的融入路徑。針對不同專業的特點，開發富有學科特色的融入模式。如工科類專業可結合湖南工業發展史，挖掘自力更生、艱苦創業的精神內涵；農林類專業可通過湘農運動史學習，探討適應鄉村振興的歷史經驗；醫學類專業可從革命醫療衛生工作中提煉醫者仁心的職業精神。同時，要加強專業課教師的紅色文化素養培訓，提升其價值引領能力。建立專業課教師與思政課教師的協同備課機制，共同開發具有專業特色的教學案例和課程資源，實現價值引領與知識傳授的有機統一。

（二）注重知行合一，創新沉浸式的實踐育人模式

針對當前教學轉化不夠深入的問題，需創新實踐育人模式，實現知行合一。首先，要增強教學內容的時代關聯性。在教學設計中，要注重歷史與現實的對話。如在講授湖南農民運動史時，既要闡明其歷史意義，更要引導學生思考當代鄉村振興的實踐路徑；在解讀毛澤東早期革命實踐時，要著重分析其實事求是精神對當代青年成長的啟示。同時，要善于運用新媒體技術，創新表現形式。如開發微視頻、動畫等數字化資源，運用虛擬現實（VR）和增強現實（AR）技術還原革命歷史場景，增強教學內容的代入感和吸引力。

其次，要改革教學方法，推進互動式教學模式。要打破傳統的單向灌輸模式，構建“教學做合一”的教學體系。如在課堂教學中，采用情景模擬、角色扮演等方式，讓學生身臨其境地體驗革命歷史；設置主題研討、辯論等環節，引導學生深入思考承揚革命精神的現實意義；開展紅色文化創意設計、微電影制作等活動，塑造學生的創造性思維。特別是要注重運用新時代青年喜聞樂見的方式，如開展“湖湘紅色文化+”創新創業活動，舉辦湖湘紅色文化短視頻創作大賽等，讓革命精神通過現代表達形式深入人心。

再次，要強化實踐體驗，構建多層次實踐育人平臺。要充分利用湖南豐富的紅色資源，建立常態化的實踐教學機制。如組織“尋訪紅色足跡”社會調查，讓學生通過實地考察、訪談記錄等方式，深入了解革命歷史；開展“傳承紅色基因”主題實踐周，通過參觀紅色文化展覽、觀看革命歷史情景劇表演等形式，營造濃厚的紅色文化育人氛圍；設立“紅色文化研習營”，通過集中培訓、研討交流、實地體驗等方式，強化價值認同。同時，要創新實踐形式，如開展“紅色文化+”志愿服務，讓學生在服務社會中傳承革命精神；組織開展“紅色文創”設計大賽，鼓勵學生用創意轉化紅色資源，實現知行合一的育人效果。

（三）優化育人生態，完善多元協同的資源整合機制

針對湖湘紅色文化資源整合效能不足的現狀，需要構建多元協同的資源支撐體系。首先，要建立分層分類的資源庫建設機制。一是要建設基礎資源庫，系統收集湖南革命歷史文獻、圖片、視頻等原始素材，為教學提供基礎支撐。二是要開發專題資源庫，圍繞重大革命歷史事件、重要革命人物等主題，形成專題性教學資源包。三是要打造互動式資源庫，開發數字化教學課件、虛擬場景、微課程等新型教學資源。同時，要建立資源更新維護機制，定期對資源進行篩選、整理和更新，確保資源的時效性和實用性。此外，為了更好地將湖湘紅色文化融入教育體系，可以編寫專門的湖湘紅色文化讀本等教學參考資料。例如，開發一套針對不同年齡段學生的“湖湘紅色文化系列教材”，通過系統化、階梯式的教材開發，讓湖湘紅色文化教育具有連貫性和系統性。

其次，要構建多方聯動的資源開發機制。一方面，要整合校內力量，發揮馬克思主義學院、專業學院、圖書館等部門優勢，協同開發教學資源。如馬克思主義學院重點開發理論闡釋資源，專業學院負責挖掘專業特色資源，圖書館提供文獻支持和技術支持。另一方面，要加強校外合作，與革命紀念館、博物館、檔案館等機構建立戰略合作關系，共同開發實踐教學資源。如與韶山毛澤東同志紀念館合作開發情境教學資源，與湖南省檔案館合作整理革命歷史文獻，與中共湖南省委黨史研究院合作采集口述史料等。

最后，要完善資源應用的支持保障機制。在組織保障上，要成立紅色文化教育資源建設領導小組，統籌協調資源建設工作。在制度保障上，要建立資源使用評價機制，定期收集教師和學生反饋，持續優化資源質量。在經費保障上，要設立專項資金，支持資源開發和維護工作。在技術保障上，要建設智能化資源管理平臺，實現資源的便捷檢索和高效使用。同時，還要建立資源共享機制，推動校際優質資源互通共享，形成資源集約、開放、共享的良性生態。通過完善的支持保障體系建設，確保湖湘紅色文化教育資源的可持續發展。

Challenges and Strategies for Integrating Hunan’s Red Culture into Ideological and Political Education

ZHANG Jun，XIAO Yaqing

Abstract：Hunan’s red culture holds unique educational value in the construction of the “Comprehensive Ideological and Political Education”.There are current challenges of integrating Hunan’s red culture into ideological and political education such as incomplete curriculum systems，insufficient teaching transformation，and inadequate resource integration.To address these challenges，the study proposes three dimensions of practical approaches：First，strengthening value guidance and constructing a comprehensive curriculum system；Second，emphasizing the unity of knowledge and action by innovating immersive practical education models；Third，optimizing the educational ecosystem by improving multi-collaborative resource support mechanisms.These approaches aim to enhance the effectiveness of integrating Hunan’s red culture into ideological and political education，contributing to the high-quality development of ideological and political education in the new era.

Key words：Hunan’s red culture；ideological and political education；comprehensive ideological and political education；collaborative education

About the author：ZHANG Jun，associate professor at the School of Marxism，Hunan University，specialist in integrity construction，red culture and integrity education.XIAO Yaqing，master’s student at the School of Marxism，Hunan University.