讀懂高中材料作文中的“你的”

近年來，高考作文命題愈發注重引導考生深度挖掘與個性表達，強調“結合材料”進行闡述，并融人“你的感受和思考”。這要求考生不僅要有扎實的文字功底，更需具備獨立思考的能力和豐富的情感體驗。然而，在緊張的考場氛圍中，考生往往容易忽視“你的”這一關鍵詞，僅僅停留在對材料的表面解讀上，缺乏個人獨特的見解與感悟，從而使得文章顯得千篇一律、缺乏靈魂。實際上，“你的”二字在高考作文中承載著極其重要的意義，它不僅僅是一個簡單的代詞，更是人文關懷的凸顯，是對考生主體地位的強調。它提醒每一位考生，在寫作的過程中，不僅要深入理解并分析所給材料，更要緊密聯系自身實際，從個人的角度出發，真誠地表達內心的感受與深刻的思考。這樣的寫作，才能夠真正觸動人心，引發共鳴，展現出考生獨特的思維魅力和情感深度。因此，考場寫作中，“你的”二字引導考生深入挖掘內心世界，勇于展現主體意識，用文字記錄下自己最真實的思考與感悟。這樣的作品，才是真正意義上的佳作，才能夠在眾多考卷中脫穎而出，贏得閱卷老師的青睞。

一、精準捕捉材料中的“你的”元素

考生需從材料中讀出自己，通過自我認同，積極審讀素材，找到共鳴點，使材料成為“你的”。此過程為審題，需內化材料，發現自我見解。材料是寫作起點，考生需認同其核心，明確思考重心，轉化為個性見解，撰寫佳作。僅認同材料是不足的，需主動融入，審視故事、人物及哲理，讀出自我存在與感慨。審題時，需將自我感受與材料融會貫通，發掘契合點，以實現自如表達。作文材料乃是寫作表達之思想啟航的基點。考生唯有深刻“認同”材料的核心文意或主導議題，才能明確寫作思索的焦點與導向，進而轉化為獨具個性的洞見，寫出專屬于“你”的意趣盎然之作。倘若能精準把握材料的關切核心與價值所在，寫作時自可避免主體思考與材料價值相脫節之虞。然而，單純的“認同”一一即僅僅“洞察”與“捕捉”到材料的核心、要點或主旨，卻未能主動與之“同感”，未能將“自我”融入材料之中，以“我”之視角去審視材料中的故事、人物與哲理，亦難以充分展現“你”的存在、“你”的境遇或“你”的感慨。審題之際，若不能實現與作文材料的“融會貫通”，未能發掘出材料所觸發的“感受與思索”與“你”之生活經歷的共鳴，那么在寫作時，便很難達到“游刃有余”、揮灑自如的表達境界。

要撰寫出考場佳作，核心要義在于精確解讀“作文材料”中所蘊含的“你的”這一關鍵要素。有些材料淺顯直白，理解起來并不費力，考生能夠較為輕松地捕捉到其中的“你的”；而有些材料則深奧復雜，理解難度較大，難以直接發現其中的“你的”，需要反復研讀、細細品味，才能領略其真諦。

以《莊子·內篇》中記載的“不龜手之藥”的故事為例（故事略）。材料蘊含了深刻的哲理，為我們提供了寶貴的啟示。請你結合這一材料，深入剖析其內涵，并闡述你的感悟與思考。

在《莊子》的寓言中，“不龜手之藥”不僅是一個簡單的物品，更是莊子智慧與哲思的載體，他巧妙地以此為例，反駁了惠子關于“大瓠無用”的論斷。莊子指出，關鍵在于如何運用這“不龜手之藥”，而非藥物本身之有無用。這一觀點，深刻揭示了事物價值的相對性，以及人的認知與運用對事物價值實現的決定性作用。當我們審視“不龜手之藥”的兩種截然不同的命運時，不禁感慨萬千。在宋人手中，它僅被局限于家族世代傳承的洗衣小技，其價值微乎其微，所得不過區區數金，此乃“小用”之典范。然而，當此藥方落入“客”之手，卻搖身一變成為戰場上的制勝法寶，助力吳國大敗越人，最終贏得裂土封疆的輝煌成就，實現了其“大用”的輝煌。為何同樣的“不龜手之藥”，在不同人的手中會產生如此天壤之別的效用？莊子一語道破天機：“能不龜手一也，而或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。”這不僅僅是對藥物用途差異的簡單描述，更是對人生智慧與選擇的高度概括。同樣的資源或條件，在不同人的手中，由于認知、視野、策略的差異，往往能創造出截然不同的結果。因此，我們應當從“不龜手之藥”的故事中汲取智慧，學會以更加開闊的視野和靈活的思維去審視和利用身邊的資源。在面對挑戰和機遇時，不應拘泥于固有的觀念和模式，而應勇于探索、敢于創新，尋找最適合自己的道路。只有這樣，我們才能在人生的旅途中不斷發現新的價值，實現自我超越，最終達到“大用”的境界。

考生發現生活中“轉換眼光，物用不同”的現象，認識萬物大用，感嘆善用智慧，才能立出獨特文意。憑借作文材料進行“自我審視”“自我解讀”，研究自己，在探尋并發現個人真實感受與“你”的獨特存在之后，深入領會寫作要求的內在精髓與深層意蘊。以此為堅實基石，精心構思并展開寫作活動，融會貫通出個人感悟和思考。

二、精準捕捉素材中的“你的”元素

在寫作實踐中，要切實落實“你的”這一核心要素，需要各個環節緊密相連。遺憾的是，許多考生在這一環節上栽了跟頭，根源在于未能敏銳地讀出素材中蘊含的“你的”元素。唯有考生在搜集作文素材時，能夠將其“內化于心，外化于行”，實現素材與自我情感的深度融合，才能確保素材真正歸屬于“你的”，并聽從“你的”調遣。在寫作實踐中，考生的表達往往給人留下“素材與考生割裂，缺乏內在聯系”的印象，部分作文素材非但未能“精準”地支撐論點，反而引發了“素材閑置”的窘境。一方面，考生往往不加甄別地堆砌素材，另一方面，這些素材卻與考生的思想情感漸行漸遠，這種素材運用方式，顯然違背了利用素材深刻“映照”內心世界的初衷。

實際上，考場作文中素材的巧妙運用，恰似人際交往中精心挑選摯友的過程。若素材無法與考生心靈相通，成為其真摯的伙伴，那么寫作便難以成為一場靈魂深處相互觸碰的自然之旅。倘若寫作無法構建起與素材之間有效溝通的橋梁，那么最終呈現的作文便如同隔岸觀火，徒有其表，既空洞又缺乏觸動人心的力量。正如墨子在闡述“兼愛”理念時所強調的：“視人國如己國，視人家如己家，視人身如己身。”唯有秉持此等“兼愛”之心，才能實現“諸侯相愛則無征戰，家主相愛則無侵奪”。同理，素材的精心挑選與靈活運用，亦是一個充滿“兼愛”精神的創作過程，它要求我們以開放包容的心態，去理解和融合每一個素材，使之與作文主題緊密相連，共同編織出一篇篇生動有力、感人至深的佳作。

這要求考生與素材建立起如同墨子所描述的那樣親密無間的關系。因此，在使用素材進行分析說理時，考生首先要做的，就是將素材轉化為“你的”，使之成為自己思想情感的有機組成部分。

唯有對素材進行匠心獨運、別具一格的“你化”處理，方能充分彰顯其獨特而深遠的價值。在日常的寫作訓練實踐中，我們務必致力于強化和提升“素材你化”的自覺意識與能力。接下來，筆者以高一階段的一次具有代表性的議論文寫作訓練為例，來具體而生動地闡述這一觀點。

當面對苦難時，每個人的感受、見解與行為都會呈現出千差萬別的姿態。《西游記》中，唐僧師徒四人西行取經，歷經重重磨難，降服了無數妖魔鬼怪，最終通過了“九九八十一難”的考驗，抵達靈山圣地，虔誠地拜見了如來佛祖。關于苦難，有人持悲觀論調，認為它能將人摧毀；有人則持樂觀態度，堅信它能使人變得高尚；有人視苦難為錘煉人的至高學府；還有人斷言，沒有苦難的人生不值得稱頌

上述材料為我們提供了關于“苦難”意義的多元解讀，激發了我們的深刻認識和深入思考。在寫作中，高一的學生大多圍繞“苦難”這一主題，廣泛搜集并堆砌事例，深人探討“苦難如何鑄就高尚靈魂”以及“為何苦難堪稱人生的至高磨礪場”這一議題，回溯歷史長河，從先賢的坎坷足跡中尋覓答案。他們細膩地勾勒出高爾基那飽經風霜的童年剪影，那是一段在苦難中掙扎卻孕育了堅韌不拔精神的歲月；繼而轉向史鐵生，其青春年華不幸被殘疾的陰影籠罩，他卻以筆為舟，駛向了精神世界的廣闊海洋；音樂殿堂里，貝多芬的失聰非但沒有成為創作的枷鎖，反而激發了他內心深處更為激昂的旋律，他證明了在無聲的世界里，靈魂的音樂能響徹云霄；文學的天幕下，海倫·凱勒雖然雙目黑暗，但心靈光明，她的文字如同璀璨星辰，照亮了無數心靈的角落；物理學界的巨擘霍金，輪椅上的生活限制了他的行動，卻未能束縛他思想的翱翔，他以非凡的智慧和毅力探索著宇宙的奧秘，成為人類智慧的燈塔；女子短跑賽道上，威爾瑪·魯道夫以不屈不撓的奮斗，將童年的小兒麻痹癥轉化為奔跑的動力，她的每一步跨越，都是對生命極限的勇敢挑戰。

這些跨越時空的例證，共同編織了一幅幅關于苦難與成長的壯麗畫卷，它們無聲地訴說著：正是這些看似不可逾越的障礙，鑄就了人類靈魂的高貴與堅韌，苦難是塑造偉大人格的至高學府。這樣的寫作看似做到了“廣積素材，深挖內涵”，但遺憾的是，學生往往缺乏換位思考的能力。他們堆砌了如此多的苦難例證，究竟想要證明什么呢？一位學生在文章中這樣寫道：“沒有高爾基那悲慘的童年，就沒有蘇聯杰出文學家的誕生；沒有史鐵生青年時期的殘疾，就沒有《我與地壇》《我的遙遠的清平灣》等作品的橫空出世；沒有貝多芬的失聰，就沒有《命運交響曲》的震撼問世……因此，當苦難來臨時，我們應當感謝它，擁抱它，堅信它能引領我們走向輝煌！”這樣的論證顯然是站不住腳的。

總之，在考場作文的指導過程中，教師應當積極引導學生深化主題思考的質量，最大限度地抒發內心的真實世界。作文中“你”所展現的質量，直接決定了整篇文章的品質高低。因此，我們要不遺余力地要求考生在寫作中敢于表現“你的”新發現和新見解，只有這樣，作文表達的過程才能成為一個深刻認識并充分展示“你”之獨特風采的寶貴契機。

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