紅色文化數字化資源賦能高校思政課探析

中圖分類號：D642；G641 文獻標志碼：A文章編號：2095-414X（2025）02-0080-05

0引言

習近平總書記指出，要利用好紅色資源，發揚好紅色傳統，傳承好紅色基因。紅色文化蘊含著中國共產黨團結帶領中國人民在長期奮斗中形成的精神內核。2021年7月，中共中央、國務院發布《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》，要求推進我國思想政治工作傳統優勢與現代信息技術深度融合，促進互聯網這個最大變量成為學校思政課教學事業發展的最大增量。2022年5月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳發布《關于推進實施國家文化數字化戰略的意見》，明確提出要構建起線上線下聯動、融合統一的數字化資源平臺。利用紅色文化數字化資源賦能思政課，是貫徹落實上述兩個意見的重要途徑。

1紅色文化數字化資源賦能思政課的時代意義

在我國，紅色文化是革命文化和社會主義先進文化的精華，泛指中國共產黨領導中國人民在革命、建設、改革的歷史進程和長期實踐中形成的物質性文化遺產和非物質的精神4。紅色文化資源不僅是革命前輩們和社會主義建設者們留下來的關于中國革命、建設、改革的歷史進程的縮影和見證，還是思政課的優質教學資源，是人們能夠超越時空體悟紅色歷史的客觀載體，是凝聚中華兒女團結奮進的精神力量。

紅色文化數字化，是在教育信息化背景下，思想政治教育教學依托數字技術在紅色文化傳播領域的具體展開和創新探索，其實質是對紅色文化資源傳統敘事方式進行復原、整合、解讀和重構，通過數據收集、還原重現、展覽宣傳等數字化技術手段，將紅色歷史資料中所蘊藏的物質文化和非物質的精神內涵以數據媒介的方式表現出來，以更為生動的視聽感受引導學習者走進紅色歷史故事，更加真切地感受歷史，激發學生或其他受眾的情感共鳴和深刻思考，強化紅色文化蘊涵的思想在我國社會主流價值方面的引領作用。作為高校思政課的重要教學素材，紅色文化資源搭載數字化技術賦能思政課成為一項重要舉措，是增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性的新手段新方法。

紅色文化數字化資源的內容豐富、形式多樣，涵蓋文字、圖片、視瀕、音頻、網絡課程等。此外，隨著時間的推移，許多革命遺址、偉人故居、紅色史料等物質性的紅色文化資源都遭到了不同程度的歲月侵蝕和人為破壞，運用數字化技術將其修復后得到的數字化資源和再現的場景資源都涵蓋其中。在數字化的加持下，紅色文化資源融入了生活的方方面面，尤其在思想政治教育教學中發揮的作用重大而深遠

在新生事物層出不窮的新媒體時代，“人人都是記者”成為客觀存在的社會現實，人人都能成為信息的發布者和傳播者。對于通訊設備普及、思想活躍的大學生來說，他們不僅是信息的接收者，也是信息的積極發布者和傳播者。在這樣的時代背景下，傳統地停留在教師的口頭上或紙質媒介上的紅色文化資源已難以滿足大學生群體對紅色文化的新需求和新期待。通過數字化技術充分挖掘紅色文化資源，將數字化技術與紅色文化資源深度融合，傳承好、發揚好紅色文化基因，將為賦能思政課打開更為廣闊的空間，推動紅色文化資源優勢轉化為思政課教學優勢。

2紅色文化數字化資源賦能思政課的實踐探索

2019年3月18日，習近平總書記在學校思政課教師座談會上發表重要講話，要求推動思政課改革創新，不斷增強思政課的思想性、理論性、親和力和針對性。當前，“互聯網 + 教育\"蓬勃發展，教育部大力推進實施“教育信息化2.0行動計劃”“教育數字化戰略行動”，教育信息化、數字化已是大勢所趨，成為我國教育領域不可逆轉的時代浪潮。

近年來，許多地區和高校已經開始嘗試將紅色文化數字化資源融入學校思政課的實踐。例如，北京理工大學虛擬仿真實驗教學中心開發設計的VR體驗思政課“重走長征路”，讓學生穿戴智能設備進入虛擬體驗空間，打造交互式情感體驗場景，以學生體驗為主，教師講授為輔，將理論與實踐相結合，讓學生以第一視角沉浸式體驗長征的艱難困苦，能夠更好地使學生在虛擬真實性體驗中感受長征的千難方險，從而更加堅定自己的理想信念。這種浸潤式教學場域的打造將師生的主觀感受在時空緯度進行了拓展和延伸，讓學生的視覺、聽覺、觸覺等感覺集中，從而全身心沉浸地投入到思政課教學的思考和探索中，大大降低學習環境帶來的干擾，更好地激發學生的求知欲和內驅力，推動學生更加專注和著迷于學習，從而潛移默化地將思政課教學內容牢記心中，并滲透表現在日常行動中。

在數字化課程的開發上，各地區高校也注重結合當地紅色文化資源開設優質的數字化校本課程。例如，山東藝術學院結合沂蒙山地區特有的紅色文化和沂蒙精神開設了黨史學習教育系列公開課，深入挖掘厚植山東沂蒙的特色文化資源，以當地特有的沂蒙文化育人，在把“沂蒙文化”打造成學院思政課品牌的同時，也與時俱進地利用數字化技術和思政課將沂蒙精神在催人奮進、蕩氣回腸的革命故事中不斷傳承和發揚。武漢紡織大學運用VR、MR等數字化技術打造沉浸式體驗的漢繡展覽館，學生可以直觀感受漢繡魅力帶來的震撼，讓漢繡成為武漢紡織大學的一張名片。

3紅色文化數字化資源賦能思政課的現實困境

3.1教學資源不成體系

隨著數字技術的不斷發展，媒體的種類不斷增多，網絡媒體上的信息也呈現出井噴式的暴增，碎片化成了這個時代最為顯著的信息傳播特征之一。紅色文化數字化資源在各大融媒體平臺以短視頻剪輯的形式出現，還會在此基礎上產生二次加工、三次加工，再進行一輪又一輪的傳播，使得原本完整的紅色文化數字化資源通過再加工和傳播而呈現出分散的、碎片化的形式，將完整意義的紅色文化或者精神割裂為一個個小單位，甚至出現嫁接、歪曲等現象，破壞了紅色文化數字化資源的邏輯性、統籌綱目性和真實性，導致網絡上的紅色文化數字化資源良不齊[10]。

在信息化、數字化的時代背景下，從黨和國家層面到學校和學生層面，對思政課改革創新的要求不斷提高，各地方和各大高校將紅色文化資源與數字化技術相結合賦能思政課的成果也日益增多。信息化的快速發展催生出了種類繁多的融媒體平臺，各個高校的紅色文化數字化資源融入思政課的課程資源分散在不同的新媒體平臺，資源的散雜化使得紅色文化數字化資源賦能高校思政課的成果不成體系，導致其成效大打折扣。必須積極尋求解決紅色文化傳播困境的有效路徑，保護好和傳承好紅色文化資源，并且最終實現紅色文化資源通過數字化技術為思想政治教育教學增光添彩的目的[1]。

3.2價值培育效果不實

盡管不少高校已經在不同程度上開發紅色文化資源融入思政課的數字化課程，但由于當前紅色文化數字化資源的開發和利用都尚處在探索階段，對于紅色文化資源的內涵挖掘程度還不夠深入，在多數高校思政課中對于紅色文化資源的講授僅從概念、精神的灌輸入手，即便介紹了歷史背景，也只是簡單介紹其時間、地點、經過，使得紅色文化事件的背景、經過和精神內涵之間的內在聯系不緊密，無法表達出其中的深層精神內核[2]。

數字化技術的發展深刻改變著思政課傳統的灌輸式教學方式，但在實際的思政課教學中，對于數字化技術的強烈依賴忽視了紅色文化的深層內涵和教育教學的實質。在理論方面，高校思政課教師過度依賴PPT、圖片、視頻等數字化手段，通過大量的紅色文化視頻、圖片吸引學生的注意力，又或者通過虛擬沉浸式體驗增強課堂趣味性，這些都只是紅色文化數字化資源與思政課的簡單嫁接，片面追求課堂吸引力，對紅色文化資源的深層內核把握不足，阻礙了學生對知識的深入思考，使得思政課的價值培育流于形式，效果不實。技術是教育教學與時俱進的必要手段，也是學習的伙伴，但學生從來不是從技術上學習，而是從思考中學習[13]在實踐方面，各大高校在借助數字化技術的同時，也注重理論與實踐相結合，讓學生走出校園，開展線下的理論教學和虛擬體驗，但思政實踐課在具體的實施過程中存在無章可循的問題。另外，實踐實施機制的不健全導致大多數高校思政實踐課的開展只注重形式，在課程結束前提交成果就能結課，缺乏對學生實踐實施過程的有效跟蹤和指導，造成了思政實踐課“表面化”的局面，紅色文化數字化資源在這樣的形勢下很難發揮賦能高校思政課的作用，使得思政課價值培育效果不實[4]。

3.3學習主體缺乏思辨

數字化技術對紅色文化資源的挖掘和整理方興未艾，在紛繁復雜的融媒體平臺上，各式各樣加工、嫁接的紅色文化數字化資源層出不窮，大學生很難理性辨認其正誤，加之當下大學生對“百度\"等搜索引擎有較強的依賴性，所以在面對以紅色文化為內容的思政課時，往往通過網絡搜索來解決問題，缺乏思考能力[5]。而思政課教師在利用紅色文化數字化資源賦能思政課時通常側重對知識的講解，很少讓學生通過真正獨立探索去學習知識、思考問題，導致不少學生學習紅色文化的主動性和積極性不高，以致難以對思政理論課產生興趣，繼而造成惡性循環，長此以往，學生的思辨能力和創新能力也難以提高。

在新時代的高校課堂中，學生的學習需求多元復合，每個學生的思想都具有獨特性，不同年級和不同性別的學生個體之間也存在思想的差異，所以學生的需求也更加多樣化和精細化。思政課教師不僅要關注“怎么教”，還要關注“教什么”，然而當下思政課教育者為了吸引學生興趣，更注重教學方式的調整改進，課堂教學的供給與學生的需求不符。比如，紅色文化數字化資源中的案例選擇脫離學生實際的生活背景和地區文化，學生難以理解和回應課堂。教師如果無法滿足學生多元復合的需求，學生在思政課堂上的互動參與程度就會隨之降低，思政課的活力和吸引力將會明顯降低，不利于培養學生的獨立思考能力和辨別能力。

4紅色文化數字化資源賦能思政課的改進對策

4.1搭建紅色文化數字化資源整合平臺

第一，建設紅色文化資源元數據倉儲數據庫。元數據倉儲數據庫記錄了數據來源、質量、變化等一系列詳細情況，為更好地查詢內容和分析數據提供了便利。首先，通過數字化技術將受損的紅色文化物質資源修復還原，在初步還原的基礎上，對于受損嚴重、年代久遠的紅色文物，必須通過3D打印或3D建模構建出虛擬模型，把采集和修復還原的紅色文化資源的內容等詳細數據錄入數據系統。其次，對數據庫中所有的紅色文化資源按照地理位置、開發單位、歷史背景等信息進行分類整理，并建立相應的索引系統。同時建立各類型紅色文化資源的關系模型，以便于使用者查詢使用。最后，結合元數據搭建和運用的規范準則，確立紅色文化資源的基本框架，構建紅色文化資源的相對完備的元數據倉儲數據庫。

第二，搭建統一互聯的紅色文化數字化資源共享平臺。統一的紅色文化數字化資源共享平臺的構建是推動紅色文化資源數字化以及資源互聯互通的必要手段。首先，各地區要對當地的物質性和非物質性的紅色文化資源進行梳理，運用大數據、云計算等數字化手段搭建地方特色的紅色文化資源數字化平臺。其次，國家統籌規劃，挖掘各地區、各種類的紅色文化數字化資源，將分散在不同空間的紅色文化數字化資源串聯起來，進行系統的分類整合，從而構建統一完整的紅色文化資源數字化共享平臺[18]。

依托地方特色，向上傳輸地方特色紅色文化數字化資源，向下服務當地紅色文化資源的挖掘和傳承弘揚，并由政府搭建統一的紅色文化資源數字化共享平臺，形成紅色文化數字化資源高質量互聯互通的局面，進一步推動紅色文化數字化資源教育平臺的建立，為高校思政課提供更多優質教學素材和課程，使得紅色文化數字化資源更好地賦能思政課。

4.2形成思想政治教育教學數字化新局面

第一，提升思政課教師紅色文化水平和能力素養。紅色文化資源與數字化技術的結合對思政課賦能不是簡單的疊加，而是需要教師有足夠的文化水平和能力素養將紅色文化數字化資源融入高校思政課。首先，要發揮紅色文化資源育人價值，教師需要對紅色文化資源有足夠的研究和把握，不僅要學習紅色文化的歷史背景、事件經過，更要挖掘其中的深層次精神內核。在深入研究和梳理紅色文化資源的內在邏輯以及各類型紅色文化之間的關系后，才能當好“經師”的角色。其次，在利用數字化技術將紅色文化資源賦能高校思政課的過程中，需要加強教師對數字化技術運用的培訓，使每個思政課教師能夠熟練運用多媒體甚至VR、AR等多維場景，增強思政課的吸引力。

第二，提高教師主體數字化素養。數字化技術在給思政課教育教學帶來教學方式轉型的同時，也催生出高校思政課教學新形態和新要求。在教育信息化、數字化時代，思政課教師群體要加快提高數字化素養，在熟練掌握數字化技術應用的基礎上，必須重視紅色文化的價值觀引領和數字化技術載體的全面融合，增強紅色文化精神內涵的傳播效果。當然，在紅色文化與數字化結合融入思政課的過程中需要把握好“度”，既不能束縛于傳統的“滿堂灌\"的教學方式，也不能過度依賴于數字化技術和停留于數字化技術對感官的刺激，在數字化社會失去理性判斷[19]。

數字化技術的發展要求高校思政課教師提高紅色文化水平和能力素養、數字化素養，實現數字化技術、紅色文化資源、思想政治教育的有機融合，同時高校思政課教師隊伍也需要不斷提高自身的政治修養，來積極應對瞬息萬變的網絡世界的挑戰，形成思想政治教育教學數字化的新局面[20]。

4.3構建以人為本的數字化轉型共識

第一，構建精準的“層級畫像”。首先，利用數字化技術對不同年級、不同性別進行思想認知和行為習慣的挖掘和梳理，通過數據的可視化分析，建構精準的“層級畫像”。思政課教師要根據學生個性差異的細致劃分對不同“層級”的學生因材施教，實施差異化教學[21]。對于不同思維模式的學生，針對性地選取其感興趣和適合的紅色文化資源并由此制定差異化的教學模式，并提供針對性、有效性的指導，激發學生學習興趣和思考動力。其次，要科學運用馬克思在《德意志意識形態》中的人學思想，在關注學生學習的同時，還要關注學生的心理健康狀況，對不同“層級畫像”的受眾實施差異化的管理，給予其充分的人文關懷。只有深入了解其心理狀況和需求，才能在精準研判的基礎上提供高質量的教學方案22]。

第二，轉變課堂敘事方式。首先，利用數字化技術創新思想政治教育教學的課堂敘事方式，打破傳統的課堂敘事空間，帶來多維度的虛擬敘事空間，繼而實現主體和客體角色的轉變，將學生在敘事體系中的位置由被動的接受者變為了主動的參與者。紅色文化數字化必然要重組重構，將紅色文化從獨立于主體之外的客觀存在轉化為自我的經驗，這就要求師生必須主動深入探索和挖掘內容，共同營造多向度的課堂交流方式，注重培養學生獨立探究和思考問題的能力，尊重學生發揮其主觀能動性，鼓勵學生的個性發展和全面發展，強化學生的主體性價值。其次，對知識的處理也需要轉變為立體化、系統化、動態化的處理方式，思維方式也要發生轉變，從單一化到多元化，比如實證思維、關聯思維或系統思維等多樣化的思維方式，構成去中心化的敘事結構，重構人文的整體思維，對紅色文化的知識傳播越來越凸顯出開放性、虛擬性和超越性的特征[23]。

深入了解不同“層級畫像”學生的多維度需求，才能更好地激發學生學習的主動性，營造互動式的課堂氛圍，從而推動思政課堂敘事方式轉變。在這一過程中，必須樹立“以人為本\"的觀念，才能形成以人為本的數字化轉型共識，助推紅色文化數字化資源更高質、更高效地賦能高校思政課。

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Analysisof EmpoweringIdeological and Political Coursesin Universities withDigital ResourcesofRed Culture

WANG Haiyan， QINLiwen （MarxistSchool，WuhanTextileUniversity，WuhanHubei43oo73，China）

Abstract：Redculaligialesoucseprentoeltyeofuraletstatseamlsllenddculualmentsiigialtch nology.Thiscovergeneservesasapivotalgowthareaandcucialdrivingforcefortemodeatioandiovatioofdeoloicaland politicaleducatioiigheducationistitutiosduringthigialageSeringaafreshapproachtanceteappealandeleancof ideologicalandlialousicadeiaisoufosingduluearngctielyplodisi yieldingpositieouoHowehalgchteckofseiialepoirfordlraltachgates cientcultivatiofsnddeicieyigagglasprsistTddresthesssvaedrategfotegatingdultureintoideogialdaloispeatistabsgafofotegatigdalgialsousnga scapewhereideologicaladpliticalucatioembacedigittionndfosterinoseusonmanenteeddigitaltration are key steps towards a more effective educational paradigm.

Keywords：red culture;digital resources;college ideological and political coursei

（責任編輯：田媛苑）