中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲二戰(zhàn)時(shí)在英國(guó)的傳播

關(guān)鍵詞：《義勇軍進(jìn)行曲》；譯文；英國(guó)；歌集；傳播

中圖分類號(hào)：J609.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI ：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2025.02.005

文章編號(hào)：1004-2172（2025）02-0032-10

近二十多年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)抗戰(zhàn)歌曲的討論，大多將視線聚焦于聶耳與1930 年代的中國(guó)革命[1、抗日救亡民眾歌詠運(yùn)動(dòng)的背景、《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的政治與社會(huì)語(yǔ)境以及最終成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌的歷程[2]，進(jìn)而凸顯此曲及自1931年九一八事變之后興起的抗戰(zhàn)歌曲在喚醒中華民族自我意識(shí)及宣傳鼓動(dòng)民族自救上所起到的重大作用[3。此外，近期也有學(xué)者考察了《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作過(guò)程、抗戰(zhàn)期間在全國(guó)各地的傳唱及影響以及此曲在唱片灌制、電臺(tái)播放、報(bào)紙期刊登載等媒體上的呈現(xiàn)[4。但或許是囿于西文相關(guān)史料的匱乏，對(duì)于《義勇軍進(jìn)行曲》抗戰(zhàn)期間在海外的傳播及接受情況卻較少關(guān)注[]。事實(shí)上，早在1938年春，《義勇軍進(jìn)行曲》的錄制者、時(shí)任百代唱片公司音樂(lè)部主任的任光（1900—1941）就把此曲介紹給在法國(guó)出席世界反法西斯侵略大會(huì)的42個(gè)與會(huì)國(guó)代表。同年冬，任光又到新加坡組織華僑合唱團(tuán)，舉辦“民眾歌詠訓(xùn)練班”，教唱《義勇軍進(jìn)行曲》。1939年9月15日，在《新華日?qǐng)?bào)》的報(bào)道中，談及“著名蘇聯(lián)歌曲家克利曼蒂克基馬利夫，已將中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲十五種，編譯樂(lè)譜，有數(shù)種且已制成留聲機(jī)片，行銷甚廣”]。為此，筆者欲利用1930年代來(lái)華西人所作的英文報(bào)道、英國(guó)所出版的《義勇軍進(jìn)行曲》英譯歌譜、英美報(bào)刊報(bào)道及美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館等地藏檔案資料，以《義勇軍進(jìn)行曲》為中心，力圖重構(gòu)抗戰(zhàn)歌曲在英國(guó)被傳唱和接受的情形。

一、伊斯雷爾·愛(ài)潑斯坦 最早報(bào)道向英國(guó)民眾介紹抗戰(zhàn)歌曲的來(lái)華西人

筆者所見的最早向英國(guó)民眾介紹中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲及民眾抗日歌詠運(yùn)動(dòng)的是1915年出生在波蘭華沙的一個(gè)猶太裔家庭、兩歲時(shí)跟隨父母移居中國(guó)、從1931年起任職《京津泰晤士報(bào)》抗戰(zhàn)期間任美國(guó)合眾社記者的伊斯雷爾·愛(ài)潑斯坦（IsraelEpstein，1915—2005）。1939年1月，愛(ài)潑斯坦在倫敦出版了他以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的“戰(zhàn)爭(zhēng)四部曲”的第一部《人民之戰(zhàn)》（The People'sWar）（圖1）。在該著中，愛(ài)潑斯坦專門設(shè)立了“抵抗之歌”（SongsofResistance）一章（第二章），以細(xì)膩生動(dòng)且富有情感的筆法敘述了《義勇軍進(jìn)行曲》從誕生到風(fēng)靡全中國(guó)的歷程。就是在這篇報(bào)道中，愛(ài)潑斯坦將《義勇軍進(jìn)行曲》整首歌詞翻譯成了英文。[8]

愛(ài)潑斯坦在其晚年（2005）出版的《見證中國(guó)：愛(ài)潑斯坦回憶錄》中提到，他第一次聽到《義勇軍進(jìn)行曲》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前的1937年春。那時(shí)的愛(ài)潑斯坦已經(jīng)“隱隱約約地聽人說(shuō)過(guò)，上海的全國(guó)救亡協(xié)會(huì)發(fā)起了一個(gè)‘大眾歌詠運(yùn)動(dòng)’。這個(gè)倡議有點(diǎn)新奇。因?yàn)槌丝嗔兊臒o(wú)詞號(hào)子和人們用假嗓子唱的古老的京戲外，中國(guó)人一般是不唱歌的。斯諾在《紅星照耀中國(guó)》一書中曾經(jīng)報(bào)道過(guò)，中國(guó)紅軍在傳奇般的萬(wàn)里長(zhǎng)征中是唱著歌前進(jìn)的，但當(dāng)時(shí)很少人知道這一點(diǎn)”[]。所以，當(dāng)聽到“這個(gè)歌詠運(yùn)動(dòng)的最積極的倡導(dǎo)者”劉良模正在天津推廣民眾歌詠活動(dòng)的消息后，愛(ài)潑斯坦便急切地趕去一探究竟。愛(ài)潑斯坦還沒(méi)走到劉良模教唱的天津青年會(huì)體育館大廳門口，“就在街上聽到了粗獷的、激昂的、強(qiáng)勁有力的中國(guó)式歌聲。這種歌，只要聽一次，就會(huì)永遠(yuǎn)不忘。它那慷慨激昂的歌詞，就好像一位神情緊張、聲音沙啞的司令官在發(fā)動(dòng)攻擊前夕向充滿決心的士兵發(fā)表最后一分鐘的戰(zhàn)斗演說(shuō)”。被這場(chǎng)景深深震撼了的愛(ài)潑斯坦很快就寫出了以下這篇報(bào)道：

“起來(lái)，不愿做奴隸的人們！Arise，all who willnot be slaves把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城。Our flesh andbloodwill be the new great wall”

這就是“東北義勇軍進(jìn)行曲”的頭兩行。受了東北人民從日本束縛下作解放的英勇斗爭(zhēng)的刺激，這一鼓動(dòng)性的歌是抓住了整個(gè)國(guó)家的心意與想象。從前線到大城市，從城市到最遠(yuǎn)僻的鄉(xiāng)村，每一個(gè)中國(guó)人都知道它，每一個(gè)中國(guó)人都唱它。

“義勇軍進(jìn)行曲”的歷史，就是抵抗日本侵略的浪潮不斷高漲的歷史。它的曲調(diào)，它的字句，是從中國(guó)人民的內(nèi)心深處進(jìn)裂出來(lái)的，是從中國(guó)屈服時(shí)期的黑暗現(xiàn)實(shí)中爆發(fā)出來(lái)的。[12]

值得注意的是，在報(bào)道《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，愛(ài)潑斯坦并沒(méi)有只是簡(jiǎn)單地報(bào)道此歌是如何席卷全國(guó)的。他首先向英語(yǔ)世界讀者介紹的是該曲的作曲者聶耳：

“進(jìn)行曲”的作曲者聶耳是個(gè)天才：他的出現(xiàn)對(duì)于中國(guó)音樂(lè)界來(lái)說(shuō)是一個(gè)先兆，一道閃電，顯示著中國(guó)被壓迫的底層民眾中隱藏著的巨大的天才。聶耳出生于遙遠(yuǎn)的中國(guó)西南邊陲的云南省，早年就開始了中國(guó)工人的食不果腹、累斷脊梁的勞苦生涯。起初他當(dāng)苦力，后來(lái)又當(dāng)兵。1933年，他流落到上海后，設(shè)法弄到了一支口琴。經(jīng)過(guò)苦練，居然完全掌握了這種樂(lè)器。他的吹奏技巧得到了上海一位電影導(dǎo)演的贊賞和鼓勵(lì)。在這位導(dǎo)演的幫助下，聶耳還得到學(xué)習(xí)鋼琴和小提琴的機(jī)會(huì)。他幾乎玩了命地苦練，幾個(gè)月之后，他就成為一名合格的演奏者。之后，他又開始學(xué)著作曲。1934年，他即為影片《大路歌》創(chuàng)作出了主題歌。

《大路歌》是中國(guó)電影藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義方面的一個(gè)開拓性努力，它表現(xiàn)了聶耳所熟悉的人民群眾的團(tuán)結(jié)力量和戰(zhàn)斗精神，因?yàn)槁櫠救司褪莵?lái)自人民。勞動(dòng)者沿著公路齊聲高唱“大家一齊流血汗”：

“大家努力！一齊作戰(zhàn)！

大家努力！一齊作戰(zhàn)！

背起重?fù)?dān)朝前走，自由大路快筑完。”

聶耳的才能使他成為一名歌唱家，他所表現(xiàn)出的摯正的藝術(shù)品德，以及他對(duì)自己出身其中的人民大眾的固有忠誠(chéng)，使他成為群眾的歌手。他之所以能寫出代表人民抵抗之聲的抗戰(zhàn)歌曲，是順理成章的。

但聶耳沒(méi)有來(lái)得及看到中國(guó)人民響應(yīng)他的召喚，他也未能聽到成千上萬(wàn)為自由而戰(zhàn)的中國(guó)將士唱他的歌曲。當(dāng)這些將士們終于高唱著《義勇軍進(jìn)行曲》“團(tuán)結(jié)”起來(lái)時(shí)，聶耳在哪里呢？

1934年，由于政府查禁制度所造成的壓力，（拍攝）進(jìn)步的寫實(shí)電影已不可能。聶耳離滬赴日，希望在那里繼續(xù)他的音樂(lè)教育。在日本幾個(gè)月后，他原打算到蘇聯(lián)去研究該國(guó)新音樂(lè)。這些日子里，他是非常樂(lè)觀的，并創(chuàng)作了好多作品。后來(lái)他在福岡海濱游泳竟然溺斃了。情形是可疑的，從尸體的狀況可以看出，他可能是先被人打暈，然后丟到水里去的。他死時(shí)僅二十四歲。

聶耳人雖已逝去，但他繼續(xù)存活在百萬(wàn)人的歌聲中。[13接著，愛(ài)潑斯坦又對(duì)《義勇軍進(jìn)行曲》的詞作者田漢予以簡(jiǎn)單的介紹：

“進(jìn)行曲”的歌詞出自田漢之手，他是中國(guó)新戲劇作家中最有活力、也最具才華的一位。田漢早年因帶頭呼吁抵抗日本侵略而吃過(guò)不少苦頭。他在南京被監(jiān)禁兩年多，備受折磨。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，田漢獲釋，旋即便在中國(guó)軍隊(duì)新建立的政治部任職。…后來(lái)田漢負(fù)責(zé)政治部藝術(shù)處的工作。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，他所創(chuàng)的新劇運(yùn)動(dòng)在抗日中發(fā)揮著重要的作用，數(shù)十個(gè)流動(dòng)劇團(tuán)把斗爭(zhēng)的信息告訴軍隊(duì)和民眾。他管轄的部門還有一批畫家，為中國(guó)創(chuàng)作了出色的抗日宣傳畫。[14]

之后，愛(ài)潑斯坦將筆鋒轉(zhuǎn)向了當(dāng)時(shí)推動(dòng)上海全國(guó)救亡協(xié)會(huì)發(fā)起的“大眾歌詠運(yùn)動(dòng)”“最積極的倡導(dǎo)者劉良模，并把讀者直接帶到1937年春劉良模在天津青年會(huì)體育館教唱抗戰(zhàn)歌曲的現(xiàn)場(chǎng)：

……劉良模曾在上海教會(huì)學(xué)校里讀書，后來(lái)又參加過(guò)加利福尼亞州一個(gè)基督教大會(huì)。…我想象到一個(gè)誠(chéng)懇的，年輕的，備辦精神及“核心”的食糧者，從眼鏡里詳察人民抵抗運(yùn)動(dòng)增長(zhǎng)的水平，看看有沒(méi)有可能組織新的青年會(huì)歌詠俱樂(lè)部。

當(dāng)時(shí)一個(gè)朋友告訴我，劉已從綏遠(yuǎn)回到天津，他在綏遠(yuǎn)把他的歌教給兵士，他們?cè)诙镜膽?zhàn)役中已使日本人以及他們的蒙古雇傭兵陷于險(xiǎn)境。那天下午他將在本地青年會(huì)健身房開始集體歌唱運(yùn)動(dòng)。

我還沒(méi)有到達(dá)門口時(shí)，在街上我已聽到粗壯的，富有感情的，動(dòng)人的中國(guó)新式的歌聲。這種歌人們聽到一次就會(huì)記得。它的突發(fā)的勝利的語(yǔ)句，像一個(gè)緊張的有著雄壯聲音的司令官，在攻擊的前夕向隊(duì)伍下決心而作的最后一分鐘的戰(zhàn)斗演說(shuō)。會(huì)場(chǎng)的門是開著的。里面大約有400個(gè)人站著唱歌。他們是來(lái)自各行各業(yè)的普通人——學(xué)生、小文員、工匠、中小學(xué)生、報(bào)童，甚至還有拉黃包車的。…他們表情嚴(yán)肅，學(xué)一句重復(fù)一句;然后，一起唱兩句，接著唱整段。每一唱句都是一個(gè)口號(hào)，展現(xiàn)著他們?nèi)枷脒^(guò)、但卻表達(dá)不出來(lái)的思想。此刻，他們長(zhǎng)期被壓抑的感情終于釋放出來(lái)了：

“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，Acrisis has come for the people of China 每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲，And now each ofus is driven to give one last cry起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！Arise！Arise！Arise！”

劉良模完全沉浸在他的工作中了。年輕、身材修長(zhǎng)、容顏俊秀的他，似乎一邊傾聽著每個(gè)人的單獨(dú)地唱，并及時(shí)糾正，一邊自己也不停地唱著。他仿佛有分身術(shù)：既是唱歌者，像他的聽眾一樣，唱出每個(gè)中國(guó)人的“最后的吼聲”；又是教導(dǎo)有方的教唱者和聽者。

此時(shí)的天津，日本駐扎有四千人的軍隊(duì)和同樣數(shù)量的（或許更多的）偵探。在歌詠活動(dòng)的第一天，他們就出現(xiàn)在這種“危險(xiǎn)”活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)。劉良模也注意到了他們，但卻裝作沒(méi)看見，繼續(xù)一句接一句地教著，大伙兒跟著唱。偵探周圍的那些人，唱得不十分起勁。他特別將目光投射給偵探周圍的那些人，用強(qiáng)有力的手勢(shì)，鼓勵(lì)他們勇敢地唱下去。就這樣，他教唱完了整首歌。之后，他將視線從日本人那里移開，臉上的緊張表情消失了。像隨便聊天一樣，他對(duì)聽眾說(shuō)：“大廳的門是敞開著的，誰(shuí)都可以進(jìn)來(lái)跟我們一起學(xué)歌。我想進(jìn)來(lái)的朋友都是抱此自的而來(lái)。如果有人不唱歌，那他來(lái)這里就定有別的企圖，也許是來(lái)?yè)v亂的吧。請(qǐng)大家看看自己附近的人是否都在唱歌。”說(shuō)完，他對(duì)日本人狠狠瞪了一眼，挺直了身子，又帶著大家唱起《義勇軍進(jìn)行曲》來(lái)。每個(gè)人都在檢查周圍的人，幾分鐘內(nèi)全場(chǎng)四百人的目光都落在兩個(gè)矮胖的日本偵探身上，同時(shí)傲然唱著：

我們?nèi)f眾一心，Millions are as one， 冒著敵人的炮火，Braving enemy cannon，

前進(jìn)！Onward！

冒著敵人的炮火，Braving enemy cannon！

前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！Onward！Onward！Onward！On！

兩個(gè)日本人的面色變得通紅，舉止局促不安，躲避著幾百雙眼睛。最后，他們的嘴巴也蠕動(dòng)起來(lái)，勉強(qiáng)吐出“起來(lái)，不愿做奴隸的人們——”幾個(gè)中國(guó)字來(lái)后，灰溜溜地朝著大門走去。[15]

在文章的結(jié)尾部分，愛(ài)潑斯坦不忘再一次告訴讀者說(shuō)，聶耳雖然已不在人世，但他創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》“已征服了全國(guó)！現(xiàn)在在中國(guó)的百萬(wàn)軍隊(duì)中，一隊(duì)一隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)去，當(dāng)作戰(zhàn)歌地唱著他曾寫來(lái)作為喚起被壓迫及昏睡的人民的歌”。的確，《義勇軍進(jìn)行曲》不僅有效地喚醒了中國(guó)民眾的民族認(rèn)同感及抗戰(zhàn)激情，也深深地打動(dòng)了愛(ài)潑斯坦這個(gè)“年輕的外國(guó)記者的心”[7]。數(shù)年后，愛(ài)潑斯坦在其于1947年1月在美國(guó)波士頓出版的《革命尚未成功》（Unfinished RevolutioninChina）一書中，再次提到了《義勇軍進(jìn)行曲》。這里，他將“鼓舞人心”的《義勇軍進(jìn)行曲》譽(yù)為“戰(zhàn)前最流行的歌曲。”[8值得一提的是，愛(ài)潑斯坦不僅在報(bào)道中多次贊揚(yáng)《義勇軍進(jìn)行曲》，他自己也學(xué)唱該曲，并曾將該曲錄音。據(jù)他自己回憶說(shuō)，1949年10月1日，為了慶祝新中國(guó)的成立，他在美國(guó)紐約曼哈頓時(shí)代廣場(chǎng)一家錄音店里錄下由他自己演唱的《義勇軍進(jìn)行曲》。[19]

二、艾琳·加斯 英國(guó)版《義勇軍進(jìn)行曲》

除了向英國(guó)民眾介紹聶耳、翻譯《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞及其他抗戰(zhàn)歌曲（如《大路歌》）以外，《義勇軍進(jìn)行曲》的樂(lè)譜至遲在1940年代初也在英國(guó)印行。如由英國(guó)兒童文學(xué)作家艾琳·加斯（IreneGass）填詞、英國(guó)指揮家和作曲家雷金納德·雷德曼（Reginald Redman，1892—1972）配鋼琴伴奏的《義勇軍進(jìn)行曲》就于1943年在倫敦由柯文父子出版公司出版（圖2）。[20]

此英國(guó)版的《義勇軍進(jìn)行曲》是作為《來(lái)自中國(guó)的民歌》歌集的第十首出現(xiàn)的。該歌集的編者為英國(guó)鋼琴家、作曲家和音樂(lè)書籍出版家莫里斯·雅克布森（Maurice Jacobson，1896—1976），由20世紀(jì)上半葉英國(guó)最杰出的漢學(xué)家和翻譯家阿瑟·韋里（ArthurWaley，1889—1966）和艾琳·加斯翻譯歌詞，由雷金納德·雷德曼負(fù)責(zé)配和聲。

《來(lái)自中國(guó)的民歌》共收有包括《三民主義》《我中華》（《滿江紅》）《紫竹調(diào)》《中秋閨怨》《壯哉五四》（《十杯酒》）《嘆五更》《孟姜女》《鳳陽(yáng)花鼓》《美哉中華》等十首中國(guó)創(chuàng)作歌曲和民間曲調(diào)。加斯翻譯歌詞、雷德曼配和聲的《義勇軍進(jìn)行曲》為最后一首。該歌集的編者在“前言”中是這樣介紹該歌集的：“本輯中使用的旋律是由可被稱為‘中國(guó)的塞西爾·夏普’（Cecil Sharp ofChina）[2]的顧子仁博士（DrTz-ZeungKoo）從中國(guó)各地收集來(lái)的，但在準(zhǔn)備材料時(shí)，因無(wú)法向被囚禁在香港戰(zhàn)俘營(yíng)中的顧博士尋求幫助，香港和華南主教就代表他與（倫敦出版商）柯文先生（Messr.Curwen）協(xié)商后，制定了以下計(jì)劃。由阿瑟·韋里（Arthur Waley）先生和艾琳·加斯（Irene Gass）小姐負(fù)責(zé)翻譯歌詞，由雷金納德·雷德曼（ReginaldRedman）負(fù)責(zé)配置音樂(lè)。”[22]

這里提到的“顧子仁博士”是指1887年出生在上海一個(gè)基督教世家、1917年應(yīng)中華基督教青年會(huì)總干事余日章的邀請(qǐng)來(lái)青年會(huì)上海總部襄理總務(wù)、次年即升為中國(guó)青年協(xié)會(huì)副總干事兼基督教青年會(huì)全國(guó)委員會(huì)學(xué)生部執(zhí)行干事的上海圣約翰畢業(yè)生顧子仁。顧子仁在20 世紀(jì)上半葉的世界基督教界享有極高的聲譽(yù)。作為世界基督教學(xué)生同盟干事，他自1920 年代起在歐美、大洋洲、亞洲各國(guó)巡回演講先后達(dá)二十余年。畢業(yè)于圣約翰大學(xué)，但“酷嗜”中國(guó)民間音樂(lè)的顧子仁“每于公開演講之先，出其袖中所藏的短簫，當(dāng)眾吹奏一曲”[23]。顧氏在域外吹奏的曲目均來(lái)自其任職中華基督教青年會(huì)時(shí)編輯出版、之后又?jǐn)?shù)次再

版的中英文歌（樂(lè)）曲集《民間音樂(lè)》（SongsofThePeople）[24]。《來(lái)自中國(guó)的民歌》中所收的十首中國(guó)歌曲，除了《義勇軍進(jìn)行曲》以外，其他的九首曲調(diào)都取自顧氏的《民間音樂(lè)》

英國(guó)版的《義勇軍進(jìn)行曲》與以上援引過(guò)的愛(ài)潑斯坦版（1939年1月版）、以下敘述的李抱忱版（1939年秋《唱啊，中國(guó)的愛(ài)國(guó)人士》版）和劉良模與保羅·羅伯遜（PaulRobeson，1898—1976）《起來(lái)》版（1940年冬版）在譯詞[25]、鋼琴伴奏和記譜方式上都有很大的不同。如果說(shuō)劉良模的譯詞將田漢的原詞拓展了含義，加斯的譯詞則只能說(shuō)是完全拋開了原詞的再創(chuàng)作。

在記譜方面，倫敦版《義勇軍進(jìn)行曲》的獨(dú)特之處，是用了五線譜和起源于英國(guó)的首調(diào)“主音嗖

乏”（Tonic Sol-fa）兩種記譜法（圖3）[2]。之所以采用“主音嗖乏”這種簡(jiǎn)單易學(xué)的記譜法，應(yīng)與此歌集的出版商柯文（J.Curwenamp; Sons）和此歌集所設(shè)定的使用者有關(guān)[27]。如該歌集的編者雅各布森在“前言”中所言：“這部作品集在民歌文學(xué)中占有很高的地位，應(yīng)該被歌唱家和學(xué)校廣泛使用。”“主音嗖乏”記譜法的采用則很可能是因?yàn)榇烁杓蓪ｉT出版“主音嗖乏”歌集的柯文出版社印行。

三、李抱忱 《中國(guó)歌集》

以上加斯填詞的《義勇軍進(jìn)行曲》并非是在英國(guó)二戰(zhàn)期間出版的唯一的《義勇軍進(jìn)行曲》版本。與加斯譯文幾乎同時(shí)在倫敦出現(xiàn)的，還有中國(guó)新聞部倫敦辦事處編輯、由英國(guó)援華會(huì)出版發(fā)行的中英雙語(yǔ)版《中國(guó)歌集》（Chinese Songs）（圖4）[28]。這本抗戰(zhàn)歌曲集篇幅不大，除了李抱忱譯詞并配伴奏的《義勇軍進(jìn)行曲》之外，還收錄有由孫中山作詞、程懋筠作曲的《黨國(guó)歌》（ChineseNationalAnthem，亦名《三民主義》，杜庭修譯詞，趙元任配伴奏）、塞克作詞、洗星海作曲的《救國(guó)軍歌》（無(wú)名氏譯詞、李抱忱配伴奏）（圖5），戴季陶作詞、杜庭修作曲的《國(guó)旗歌》（杜庭修譯詞、趙元任配伴奏），馬祖武作詞、趙元任作曲的《自衛(wèi)》（季抱忱譯詞、趙元任配伴奏）。

《中國(guó)歌集》里收錄的《義勇軍進(jìn)行曲》出自九一八事變之后就組織學(xué)生高唱愛(ài)國(guó)歌曲的有中國(guó)“近代合唱事業(yè)先驅(qū)”之稱的李抱忱之手。1930年代末，國(guó)民黨中央宣傳部國(guó)際宣傳處請(qǐng)時(shí)任教育部音樂(lè)教育委員會(huì)教育組主任的李抱忱主編了一本“為國(guó)際宣傳的抗戰(zhàn)歌曲集”（英文名China's Patriots Sing），1939 年在香港和加爾各答出版[29]。“并將在歐美各大雜志逐首刊載”。[30《中國(guó)歌集》中所收的五首歌曲均取自這部雙語(yǔ)歌集。李抱忱譯詞和配鋼琴伴奏的《義勇軍進(jìn)行曲》位列第三首（圖6）[31]。需要指出的是，在被倫敦中國(guó)抗戰(zhàn)新聞部重新印刷之前，李抱忱譯詞配曲的《義勇軍進(jìn)行曲》已被傳到北美。除了美國(guó)主流媒體，如《紐約時(shí)報(bào)》32]《音樂(lè)教育者》雜志等刊載介紹之外[3]，還被美國(guó)通俗媒體刊載[34]。1944年，好萊塢美高梅電影公司出品的故事片《龍種》（Dragon Seed）采用的也是李抱忱譯詞的《義勇軍進(jìn)行曲》。[35]

結(jié)語(yǔ)

《義勇軍進(jìn)行曲》至晚在1940年代初也已經(jīng)在英國(guó)的舞臺(tái)上出現(xiàn)過(guò)。著名美國(guó)黑人歌手保羅·羅伯遜就曾于1937年11月4日在倫敦皇后廳舉行的援華抗戰(zhàn)募捐會(huì)上“為中國(guó)唱歌”3。1941年10月11日在倫敦阿為培大廈舉行的國(guó)際青年大會(huì)上，中國(guó)方面參加之音樂(lè)節(jié)目即是《義勇軍進(jìn)行曲》合唱。[37在 1943 年9月20日于倫敦阿爾伯特大廳舉辦的“援華募款音樂(lè)會(huì)”上，英國(guó)廣播交響樂(lè)團(tuán)在安德廉·布爾特爵士（SinAdrian Boult，1889—1983）的指揮下演奏了“中國(guó)歌曲”。[38]1959年9月中國(guó)青年音樂(lè)家代表團(tuán)在倫敦演出時(shí)，曾與當(dāng)時(shí)也恰巧在英國(guó)的羅伯遜同臺(tái)演出，他演唱的曲目中就包括劉良模翻譯的《起來(lái)》。[39]

以上例證顯現(xiàn)，以聶耳《義勇軍進(jìn)行曲》為代表的中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲問(wèn)世不久，不僅迅即在國(guó)內(nèi)的學(xué)生、工人、軍隊(duì)等社會(huì)群體中間風(fēng)靡，在二戰(zhàn)期間的外國(guó)民眾間也廣泛流傳開來(lái)，并成為象征中華民族反法西斯斗爭(zhēng)不屈不撓精神的代表性作品[4]。《義勇軍進(jìn)行曲》1930 年代末和1940年代初在英國(guó)的介紹與傳播主要?dú)w功于1930年代的居華西人愛(ài)潑斯坦、1940年代初英國(guó)文學(xué)家加斯和留美樂(lè)人李抱忱的譯介。其二戰(zhàn)期間流行英國(guó)的因由，除了天時(shí)（特別是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后）地利（中英兩國(guó)成為盟友）人和（全世界人民反法西斯的需要）之外，還得益于來(lái)華外籍人士的宣傳鼓動(dòng)、旅美學(xué)人的譯介、戰(zhàn)時(shí)國(guó)民政府的傾力倡導(dǎo)和英國(guó)同情中國(guó)抗日的個(gè)人及組織的積極推廣。

作者簡(jiǎn)介：宮宏宇，陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講席教授，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院國(guó)際產(chǎn)學(xué)研用聯(lián)培計(jì)劃外方導(dǎo)師，澳門科技大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。