春節(jié)視覺符號(hào)中的國(guó)家形象傳播：新時(shí)代研究框架與內(nèi)容探討

【內(nèi)容提要】視覺文化揭示視覺文本如何塑造真實(shí)。作為一種符號(hào)的影像，與文字符號(hào)相仿，它介入于現(xiàn)實(shí)與人之間扮演著構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的文化媒介角色。在新時(shí)代背景下，本文深入探究春節(jié)視覺符號(hào)在國(guó)家形象傳播中的效能與變遷，通過(guò)剖析傳統(tǒng)春節(jié)視覺符號(hào)的傳承與進(jìn)化、新興視覺符號(hào)的傳播模式與內(nèi)容，并揭示這些符號(hào)映射出的國(guó)家形象新面貌，旨在為當(dāng)前國(guó)家形象傳播策略提供新視角。

【關(guān)鍵詞】春節(jié)視覺符號(hào)" 國(guó)家形象傳播" 新時(shí)代" 數(shù)字化" 文化自信

一、引言

視覺文化揭示了視覺文本對(duì)真實(shí)的建構(gòu)過(guò)程。中國(guó)文化的重要標(biāo)志——春節(jié)，其影像化展現(xiàn)不僅是文化傳播的橋梁，更是國(guó)家形象塑造的關(guān)鍵媒介。在國(guó)家形象傳播的學(xué)術(shù)探索中，近年來(lái)學(xué)者們已從多角度進(jìn)行了廣泛而深入的討論。[1]他們運(yùn)用修辭學(xué)、傳播學(xué)、跨文化交流等多元學(xué)科視角，對(duì)國(guó)家形象的整體構(gòu)建及理論架構(gòu)進(jìn)行了富有成效的研究。業(yè)內(nèi)局部論點(diǎn)和針對(duì)特定實(shí)踐現(xiàn)象的分析日益增多，但從春節(jié)影像符號(hào)的角度探討國(guó)家形象傳播的研究仍顯匱乏。這一領(lǐng)域亟待深入挖掘與拓展，以進(jìn)一步充實(shí)和完善國(guó)家形象傳播的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐路徑。

從春節(jié)視覺符號(hào)設(shè)計(jì)的角度探索國(guó)家形象塑造，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革nbsp; 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》中，明確提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)“構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系”，這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)文化繁榮發(fā)展的高度關(guān)注與戰(zhàn)略部署。國(guó)家形象的構(gòu)建，根植于國(guó)內(nèi)民眾與國(guó)外公眾的共同認(rèn)知，是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)，也是國(guó)際交流的基石。節(jié)日文化作為民族文化的重要組成部分，不僅蘊(yùn)含豐富的歷史底蘊(yùn)，更是國(guó)內(nèi)外溝通的橋梁，增進(jìn)相互理解與友誼的紐帶。春節(jié)作為中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日，文化底蘊(yùn)深厚，傳承力強(qiáng)，影響廣泛，且具備自我革新與時(shí)代并進(jìn)的特點(diǎn)。春節(jié)影像敘事，能有效縮小國(guó)內(nèi)外公眾對(duì)國(guó)家形象的認(rèn)知差異，促進(jìn)相互理解，塑造廣受全球贊譽(yù)的國(guó)家形象。因此，選擇春節(jié)視覺符號(hào)作為切入點(diǎn)，無(wú)疑是一個(gè)精準(zhǔn)且恰當(dāng)?shù)牟呗浴?/p>

二、傳統(tǒng)視覺符號(hào)的新變化

傳統(tǒng)節(jié)日文化的需求是通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)這一外在形態(tài)來(lái)傳遞的。[2]春節(jié)視覺符號(hào)蘊(yùn)含深厚文化意涵，展現(xiàn)國(guó)家形象的歷史演進(jìn)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本文旨在探討傳統(tǒng)春節(jié)視覺符號(hào)在延續(xù)中的演變路徑，揭示其隨時(shí)代發(fā)展不斷革新的文化表達(dá)及其對(duì)國(guó)家形象的再塑。

（一）傳統(tǒng)視覺符號(hào)的延續(xù)與演變

1.春聯(lián)、年畫、剪紙：傳承與創(chuàng)新的視覺藝術(shù)

春聯(lián)，源自古老的桃符，從桃木刻字到紙張書寫，吉祥祝福的寓意始終如一。隨著信息生產(chǎn)關(guān)系的變革，個(gè)體成為信息的生產(chǎn)者、傳播者和加速者，[3]他們通過(guò)社交媒體等平臺(tái)，將春聯(lián)與不同文化元素相結(jié)合，融入了網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、流行文化甚至出現(xiàn)外語(yǔ)對(duì)聯(lián)，創(chuàng)造出更具跨文化適應(yīng)性的作品。年畫，以其鮮艷色彩、生動(dòng)形象和吉祥寓意深受喜愛。從木版到數(shù)字，形式更加多樣，傳播更為廣泛。剪紙，具有強(qiáng)烈的節(jié)慶象征意義，春節(jié)期間尤為常見?，F(xiàn)代剪紙?jiān)诒Ａ魝鹘y(tǒng)技法的同時(shí)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，更符合現(xiàn)代審美。

2.廟會(huì)、放鞭炮、舞獅：傳統(tǒng)慶典的現(xiàn)代演繹

廟會(huì)，春節(jié)期間的重要活動(dòng)，規(guī)模與形式日新月異。現(xiàn)代廟會(huì)不僅保留傳統(tǒng)祈福、祭祀，更添美食節(jié)、文化節(jié)等新元素，互動(dòng)性更強(qiáng)，吸引更多年輕人參與。放鞭炮，歷史悠久，但隨著城市化進(jìn)程和環(huán)保意識(shí)提升，面臨挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代城市通過(guò)電子鞭炮、虛擬鞭炮等方式，延續(xù)傳統(tǒng)習(xí)俗，減少污染。舞獅、舞龍、英歌舞，技藝與內(nèi)涵豐富。現(xiàn)代舞獅表演更重技巧與藝術(shù)，展現(xiàn)獅子威猛與吉祥寓意，深受喜愛。

3.紅色：春節(jié)的主色調(diào)與文化象征

紅色，春節(jié)視覺符號(hào)中的主色調(diào)，象征喜慶、吉祥、熱情與活力。春節(jié)期間，紅色成為家居裝飾、服飾搭配的主色調(diào)，春聯(lián)、年畫、燈籠等紅色視覺符號(hào)營(yíng)造出濃厚的節(jié)日氛圍，傳遞人們對(duì)新年的美好祝愿。同時(shí)，紅色也承載著對(duì)國(guó)家和民族的深厚情感，是中國(guó)革命歷史的象征，代表著革命先烈的鮮血與犧牲精神。在春節(jié)期間，紅色視覺符號(hào)更彰顯了人們對(duì)國(guó)家和民族的熱愛與敬仰。

4.年夜飯、餃子等傳統(tǒng)美食的文化內(nèi)涵新變化

年夜飯，尤其以餃子為代表，其文化內(nèi)涵在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩?，F(xiàn)代家庭在保留經(jīng)典菜品的同時(shí)，勇于嘗試海鮮、西餐、素食等新型菜品，滿足多樣口味。年夜飯的形式也愈加靈活，餐廳聚餐與家庭自制并存，展現(xiàn)出多樣的選擇。餃子，作為春節(jié)不可或缺的美食，其制作與創(chuàng)新同樣令人矚目。彩色餃子、海鮮餃子、花果餃子等新型餃子備受追捧。

（二）新增內(nèi)容與跨文化交流

在全球化背景下，春節(jié)作為中華民族最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，其視覺符號(hào)不僅承載文化記憶，更成為國(guó)家形象對(duì)外傳播的重要媒介。隨著信息技術(shù)的發(fā)展與環(huán)保理念的深化，春節(jié)視覺符號(hào)的傳播方式不斷更新，數(shù)字化展示與環(huán)保型慶典的興起為春節(jié)文化的跨文化傳播注入新動(dòng)能。

1.數(shù)字化展示的創(chuàng)新：AR春聯(lián)與數(shù)字年畫

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展推動(dòng)春節(jié)視覺符號(hào)由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)、由物理向虛擬的轉(zhuǎn)變。AR春聯(lián)借助增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與數(shù)字動(dòng)畫結(jié)合，用戶通過(guò)移動(dòng)設(shè)備掃描即可沉浸式體驗(yàn)舞獅、煙花等節(jié)慶場(chǎng)景。這種互動(dòng)式的文化呈現(xiàn)方式，不僅提升了節(jié)日氛圍，還有效吸引年輕受眾。在設(shè)計(jì)層面，AR春聯(lián)融入中西文化元素，增強(qiáng)了其在跨文化語(yǔ)境下的接受度與傳播力。

數(shù)字年畫則通過(guò)數(shù)字媒介對(duì)傳統(tǒng)圖像進(jìn)行再創(chuàng)作，使其以更為生動(dòng)、真實(shí)的視覺形式展現(xiàn)，同時(shí)依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。其創(chuàng)作融合時(shí)代審美與多元文化符號(hào)，賦予傳統(tǒng)年畫以當(dāng)代表達(dá)，推動(dòng)其由地方性民俗走向全球化傳播。

2.環(huán)保型慶典的興起：電子鞭炮與線上廟會(huì)

在可持續(xù)發(fā)展理念的驅(qū)動(dòng)下，春節(jié)慶典活動(dòng)呈現(xiàn)出向環(huán)保、低碳方向轉(zhuǎn)型的新趨勢(shì)。電子鞭炮以聲光模擬技術(shù)再現(xiàn)傳統(tǒng)爆竹效果，既保留節(jié)慶氛圍，又規(guī)避噪音與環(huán)境污染問(wèn)題，展現(xiàn)出科技與傳統(tǒng)的融合路徑。

線上廟會(huì)則借助數(shù)字平臺(tái)將傳統(tǒng)民俗活動(dòng)轉(zhuǎn)移至虛擬空間，實(shí)現(xiàn)了節(jié)慶內(nèi)容的數(shù)字化再現(xiàn)。用戶可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與觀看表演、選購(gòu)年貨、互動(dòng)游戲等多種活動(dòng)形式，突破時(shí)間與空間限制，拓展了春節(jié)文化的傳播邊界，提升了其在全球范圍內(nèi)的影響力。

3.傳統(tǒng)春節(jié)視覺符號(hào)的國(guó)際傳播與接受

春節(jié)視覺符號(hào)作為中華文化獨(dú)特標(biāo)識(shí)，在國(guó)際交流中日益彰顯其代表性。全球化推動(dòng)海外受眾對(duì)春節(jié)文化的認(rèn)知與興趣，但因文化語(yǔ)境差異，諸如春聯(lián)、年畫等傳統(tǒng)符號(hào)在跨文化傳播中仍存在解讀偏差與接受障礙。在“全球北方”媒體報(bào)道中，盡管春節(jié)活動(dòng)與文化得到較多呈現(xiàn)，但西方國(guó)家更關(guān)心中國(guó)是否威脅其利益與地位，連春節(jié)也被賦予了政治經(jīng)濟(jì)考量。[4]為提升春節(jié)視覺符號(hào)的國(guó)際影響力，應(yīng)實(shí)施定制化傳播策略：結(jié)合目標(biāo)國(guó)的文化語(yǔ)境與審美偏好，開展跨文化創(chuàng)作與展示。如在春聯(lián)設(shè)計(jì)中融入西方詩(shī)歌結(jié)構(gòu)與意象，打造中西合璧作品；在年畫再造中引入符合國(guó)際審美的視覺語(yǔ)言與多元文化符碼。通過(guò)舉辦國(guó)際春節(jié)文化節(jié)、建立與海外文化機(jī)構(gòu)的合作網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建多渠道互動(dòng)平臺(tái)，促進(jìn)傳統(tǒng)視覺符號(hào)的全球化認(rèn)知與接受。

（三）傳統(tǒng)國(guó)家形象的新解讀

崔莉萍教授的論文《春節(jié)視覺符號(hào)設(shè)計(jì)中的國(guó)家形象傳播》通過(guò)視覺符號(hào)勾畫出國(guó)家傳統(tǒng)形象的白描圖。本節(jié)旨在基于新時(shí)代背景，重新解讀中國(guó)作為農(nóng)業(yè)國(guó)、禮儀之邦、多民族統(tǒng)一國(guó)家以及非宗教性世俗化國(guó)家的形象，重點(diǎn)呈現(xiàn)其中的轉(zhuǎn)變與新變化。

1.農(nóng)業(yè)國(guó)形象的新解讀

歷史上，中國(guó)被視為典型的農(nóng)業(yè)國(guó)，春節(jié)作為農(nóng)耕文明的重要節(jié)慶，視覺符號(hào)大多象征著對(duì)農(nóng)業(yè)豐收的祈愿。如今中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)形象正在轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技結(jié)合的多維形象。春節(jié)的農(nóng)耕慶?；顒?dòng)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)產(chǎn)品電商相結(jié)合，展示了中國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

2.禮儀之邦形象的新詮釋

傳統(tǒng)節(jié)日中的禮儀慶典活動(dòng)豐富多彩。春節(jié)禮儀活動(dòng)傳承了長(zhǎng)幼有序、禮尚往來(lái)的文明傳統(tǒng)?，F(xiàn)代化的社交媒體與視頻通話等新形式使傳統(tǒng)禮儀展現(xiàn)出中西合璧的新時(shí)代風(fēng)貌，展示了中國(guó)文化的包容性與開放性。

3.多民族統(tǒng)一國(guó)家形象的新展現(xiàn)

春節(jié)期間，各地區(qū)的慶祝活動(dòng)各具特色，哈爾濱的冰上運(yùn)動(dòng)、廣東的英歌舞，都是中國(guó)多元文化的生動(dòng)體現(xiàn)。春節(jié)慶?；顒?dòng)彰顯了中國(guó)的民族多樣性。各民族的節(jié)慶活動(dòng)展示了中國(guó)文化的豐富性和團(tuán)結(jié)性，進(jìn)一步鞏固了多民族統(tǒng)一的國(guó)家形象。

4.世俗國(guó)家形象的新詮釋

中國(guó)的春節(jié)視覺符號(hào)充滿世俗化元素，反映了國(guó)家的宗教信仰自由與文化開放。春節(jié)有望成為全球性節(jié)日，政府推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化，通過(guò)春節(jié)晚會(huì)、生肖郵票等方式，向世界展示中國(guó)豐富的節(jié)日文化和獨(dú)特的國(guó)家形象，提升了中國(guó)作為世俗國(guó)家的全球認(rèn)同感。

三、視覺符號(hào)傳播的新創(chuàng)意與新變化

近10年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，國(guó)人的日常生活也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。在這一進(jìn)程中，節(jié)日文化作為社會(huì)變遷的鏡像，充分展現(xiàn)了這些深刻變革。新時(shí)代以來(lái)的10年間，國(guó)人春節(jié)活動(dòng)展現(xiàn)出一種獨(dú)特的風(fēng)貌，即傳統(tǒng)習(xí)俗的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代創(chuàng)新的活力并存，共同編織出一幅豐富多彩的文化圖景。

（一）保留并演進(jìn)的傳統(tǒng)傳播方式

1.春晚的多樣化發(fā)展

中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“春晚”）作為春節(jié)視覺符號(hào)傳播的核心方式，近年來(lái)經(jīng)歷了顯著的多樣化發(fā)展。除了傳統(tǒng)的電視春晚，2008年興起的網(wǎng)絡(luò)春晚為這一傳統(tǒng)傳播方式注入了新的活力。B站、抖音、快手、地方臺(tái)等平臺(tái)共推出了幾十場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)春晚，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)打破了地域限制，使全球華人都能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看和參與，極大地?cái)U(kuò)大了春晚的覆蓋范圍。國(guó)際春晚則通過(guò)國(guó)際合作，將這一文化盛宴推向國(guó)際，增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力。這種多樣化的發(fā)展不僅保留了春晚的傳統(tǒng)地位，還通過(guò)創(chuàng)新形式和內(nèi)容，使其更加貼近時(shí)代和觀眾需求。

2.賀歲片市場(chǎng)的繁榮

賀歲片作為春節(jié)期間不可或缺的視覺娛樂(lè)形式，近年來(lái)市場(chǎng)持續(xù)繁榮。國(guó)產(chǎn)賀歲片在內(nèi)容創(chuàng)作上深耕細(xì)作，技術(shù)制作上精益求精，市場(chǎng)營(yíng)銷策略也日益成熟，吸引了大量觀眾。2025年，《哪吒之魔童鬧?！犯且猿^(guò)100億的票房佳績(jī)，彰顯了國(guó)產(chǎn)賀歲片（動(dòng)畫電影）的強(qiáng)大魅力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。這些賀歲片不僅滿足了觀眾在春節(jié)期間對(duì)高品質(zhì)娛樂(lè)內(nèi)容的迫切需求，還巧妙地借助電影這一視覺媒介，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和文化特色。它們?nèi)缤簧却翱?，讓世界得以窺見中國(guó)的多彩文化與時(shí)代變遷，成為國(guó)家形象傳播的重要載體。與此同時(shí)，隨著電影市場(chǎng)的不斷擴(kuò)容和觀眾審美水平的日益提升，賀歲片在題材選擇上更加多元化，敘事手法上更為新穎獨(dú)特，視覺效果上也愈發(fā)震撼人心。這些創(chuàng)新之舉不僅為觀眾帶來(lái)了更加豐富多彩的觀影體驗(yàn)，也進(jìn)一步推動(dòng)了國(guó)產(chǎn)賀歲片的持續(xù)發(fā)展與繁榮。

3.新興廣告形式的興起

此處僅討論“公益廣告”，包括春晚在內(nèi)的公益廣告賦予特殊元素新的指示意義，通過(guò)傳播內(nèi)容的反復(fù)強(qiáng)化和受眾的情感互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)符號(hào)的“慣用語(yǔ)化”，進(jìn)而完成符號(hào)意義系統(tǒng)的建構(gòu)。[5]隨著社交媒體的普及和短視頻平臺(tái)的興起，社交媒體廣告和短視頻廣告逐漸成為春節(jié)視覺符號(hào)傳播的新興重要方式。這些廣告形式憑借其互動(dòng)性、趣味性和針對(duì)性，成功覆蓋了廣泛多樣的觀眾群體。如支付寶等品牌的廣告就融入了春節(jié)元素，創(chuàng)造出既具有節(jié)日氛圍又富有創(chuàng)意的內(nèi)容，增強(qiáng)了廣告的吸引力和感染力，使廣告?zhèn)鞑バЧ语@著。

4.春節(jié)旅游市場(chǎng)的持續(xù)增長(zhǎng)及旅游者的作用

文化和旅游部公布的2025年春節(jié)假期最新數(shù)據(jù)：春節(jié)假期8天，全國(guó)國(guó)內(nèi)出游5.01億人次，同比增長(zhǎng)5.9%；國(guó)內(nèi)出游總花費(fèi)6770.02億元，同比增長(zhǎng)7.0%。[6]（見表1）春節(jié)旅游市場(chǎng)的持續(xù)增長(zhǎng)為春節(jié)視覺符號(hào)傳播提供了新的契機(jī)。在生活水平提升和旅游觀念轉(zhuǎn)變的當(dāng)下，春節(jié)期間外出旅游已成為許多人的選擇，他們借此機(jī)會(huì)體驗(yàn)不同的文化和生活方式。旅游者的行為和體驗(yàn)，在無(wú)形中成為國(guó)家形象傳播的關(guān)鍵一環(huán)。他們不再僅僅是旁觀者，而是主動(dòng)的傳播者，旅游這個(gè)行為本身也傳遞了一種信息——中國(guó)文化的開放性和包容性。他們?cè)敢鈬L試和接受不同的文化，這種態(tài)度本身就是對(duì)中華文化的一種自信展現(xiàn)。這種自信與開放，無(wú)疑增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際吸引力，讓世界看到一個(gè)更加多元、包容和現(xiàn)代化的中國(guó)。

5.社交媒體在春節(jié)視覺符號(hào)傳播中的作用

諸如微博、小紅書、抖音等社交媒體，已然成為春節(jié)視覺符號(hào)傳播的重要舞臺(tái)。在智能媒介環(huán)境下，“觀看”的技術(shù)化使得人們通過(guò)社交媒體上的視頻、圖片等視覺內(nèi)容，能夠以一種“想象性偶遇”的方式感受春節(jié)文化。[7]這些平臺(tái)不僅擁有龐大的用戶群體，還具備強(qiáng)大的信息傳播能力和多樣化的互動(dòng)模式，它們?yōu)榇汗?jié)視覺符號(hào)的多元表達(dá)提供了堅(jiān)實(shí)的后盾。用戶通過(guò)分享春節(jié)的照片、視頻以及溫馨的祝福語(yǔ)，與親朋好友共同慶祝這一傳統(tǒng)佳節(jié)，合力營(yíng)造出了濃厚的節(jié)日氛圍。社交媒體平臺(tái)還通過(guò)精心策劃的話題設(shè)置和智能推送的熱點(diǎn)推薦機(jī)制，有效地引導(dǎo)用戶關(guān)注并積極參與春節(jié)相關(guān)話題的討論。這一舉措不僅加深了春節(jié)視覺符號(hào)的傳播力度和深度，還極大地提升了其社會(huì)影響力，使得春節(jié)文化在更廣泛的群體中得到了傳播和認(rèn)同。這種傳播方式不僅保留了春節(jié)的傳統(tǒng)韻味，還為其注入了新的活力和時(shí)代感。

（二）新增的傳播方式與內(nèi)容

1.網(wǎng)絡(luò)傳播的深化與拓展

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播已成為春節(jié)文化傳遞的重要渠道。除了傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)春晚與社交媒體，直播和短視頻平臺(tái)通過(guò)即時(shí)性、互動(dòng)性和可視化特征，進(jìn)一步增強(qiáng)了春節(jié)視覺符號(hào)的影響力。借助個(gè)性化推薦和精準(zhǔn)推送，這些平臺(tái)能夠迅速吸引年輕觀眾，擴(kuò)大春節(jié)文化的覆蓋面和參與度。

2.跨文化傳播的創(chuàng)新與實(shí)踐

跨文化傳播一直是學(xué)界熱點(diǎn)，春節(jié)視覺符號(hào)傳播中的創(chuàng)新與實(shí)踐，為我們討論中華文化的國(guó)際傳播開辟了一個(gè)角度。在跨文化傳播方面，春節(jié)視覺符號(hào)的創(chuàng)新與實(shí)踐推動(dòng)了中華文化的國(guó)際化。通過(guò)與國(guó)際媒體的合作，春節(jié)文化成功走向全球，不僅突破了文化輸出的單向性，更加強(qiáng)了跨文化理解與交流。特別是通過(guò)文化符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與定制化傳播策略，春節(jié)文化在不同文化語(yǔ)境中得到了更廣泛的認(rèn)同，顯著提升了中華文化的國(guó)際影響力。

四、新興視覺元素體現(xiàn)的國(guó)家形象演變

春節(jié)作為中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其視覺符號(hào)的傳播不僅承載著豐富的文化內(nèi)涵，也深刻地反映著國(guó)家形象的新變化。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，春節(jié)新增的視覺符號(hào)不僅豐富了節(jié)日的慶祝形式，更折射出了新增的國(guó)家形象維度。

（一）多元并存、矛盾和諧的國(guó)家形象

1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的融合

春節(jié)新增的視覺符號(hào)顯著地體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的交融。傳統(tǒng)的春聯(lián)、年畫、舞龍舞獅等視覺符號(hào)得以延續(xù)和保留，這深刻反映了中華民族的文化底蘊(yùn)之深厚；與此同時(shí)，現(xiàn)代科技手段在春節(jié)慶祝活動(dòng)中被廣泛應(yīng)用，為這一傳統(tǒng)節(jié)日增添了新的生機(jī)。人們普遍認(rèn)為，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，是中國(guó)文化連續(xù)性和創(chuàng)新性的重要體現(xiàn)，同時(shí)也彰顯了國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與延續(xù)。

2.東方與西方文化的和諧共存

在全球化的浪潮中，春節(jié)新增的視覺符號(hào)中融入了西方文化的元素。越來(lái)越多的外國(guó)友人參與到春節(jié)的慶祝活動(dòng)中，他們身著中國(guó)傳統(tǒng)服飾、品味中國(guó)美食、體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，成為春節(jié)慶典中一道引人注目的風(fēng)景線。此外，一些國(guó)際品牌也推出了具有中國(guó)元素的春節(jié)限定產(chǎn)品，如限量版紅包、生肖紀(jì)念品等，這進(jìn)一步推動(dòng)了東西方文化的交流與融合。這種東方與西方文化的和諧共存，展現(xiàn)了中國(guó)開放包容的國(guó)家形象，促進(jìn)了文化的多樣性和互鑒。

（二）國(guó)家主體意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)

1.政府在國(guó)家形象傳播中的主導(dǎo)作用

政府在國(guó)家形象傳播中扮演了舉足輕重的角色。通過(guò)精心策劃與組織大型的春節(jié)慶典活動(dòng)，政府不僅在國(guó)內(nèi)營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氛圍，還成功地將中國(guó)春節(jié)文化的獨(dú)特魅力推向國(guó)際舞臺(tái)，極大地提升了這一傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)際知名度，使之成為連接中國(guó)與世界的文化橋梁。政府還緊跟時(shí)代步伐，充分利用社交媒體、短視頻平臺(tái)等現(xiàn)代媒體手段，廣泛傳播春節(jié)視覺符號(hào)。這些創(chuàng)新性的傳播策略，極大地增強(qiáng)了國(guó)家形象的傳播力和影響力，讓全球觀眾能夠更加直觀、生動(dòng)地感受中國(guó)春節(jié)文化的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特韻味。

2.民間力量的積極參與

由政府主導(dǎo)，民間力量也積極參與到春節(jié)視覺符號(hào)的傳播中。普通民眾通過(guò)社交媒體分享自己春節(jié)慶祝的真實(shí)場(chǎng)景，這些充滿生活氣息的內(nèi)容成為傳播中國(guó)春節(jié)文化的重要載體，不可或缺。民間組織和藝術(shù)家們也發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極參與到春節(jié)文化的傳承與創(chuàng)新實(shí)踐中。他們創(chuàng)作出一批批具有鮮明時(shí)代特色的春節(jié)藝術(shù)作品，不僅豐富了春節(jié)視覺符號(hào)的表現(xiàn)形式，也進(jìn)一步拓展了其文化內(nèi)涵。這些作品和藝術(shù)實(shí)踐，共同助力了國(guó)家主體意識(shí)的增強(qiáng)與傳播，為春節(jié)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

（三）新增的國(guó)家形象維度

1.科技創(chuàng)新形象

科技元素在春節(jié)視覺傳播中的廣泛應(yīng)用，塑造出一個(gè)充滿創(chuàng)新與現(xiàn)代感的中國(guó)形象。從AR春聯(lián)、數(shù)字年畫到VR廟會(huì)體驗(yàn)，這些科技賦能的節(jié)慶方式突破時(shí)空限制，讓公眾以沉浸式、交互式的方式參與春節(jié)慶典。例如，用戶通過(guò)手機(jī)掃描春聯(lián)，即可觀看舞獅、煙花等動(dòng)畫效果，使傳統(tǒng)符號(hào)煥發(fā)生機(jī)。這些創(chuàng)新不僅提升了節(jié)日體驗(yàn)，也展現(xiàn)了國(guó)家在高新科技應(yīng)用方面的實(shí)力，樹立了“中國(guó)是技術(shù)引領(lǐng)者”的全球印象。

此外，數(shù)字技術(shù)還加強(qiáng)了文化傳播的全球觸達(dá)能力。網(wǎng)絡(luò)春晚、短視頻平臺(tái)的內(nèi)容分發(fā)機(jī)制，使春節(jié)文化以更迅捷、精準(zhǔn)的方式進(jìn)入全球視野，凸顯了中國(guó)科技驅(qū)動(dòng)下的文化傳播力。

2.環(huán)保綠色形象

自“五位一體”布局提出以來(lái)，我國(guó)居民的環(huán)保意識(shí)日益增強(qiáng)，春節(jié)慶典活動(dòng)在傳承與創(chuàng)新中愈發(fā)重視環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展。在“雙碳”戰(zhàn)略背景下，春節(jié)慶典中越來(lái)越多地體現(xiàn)出環(huán)保理念。面對(duì)傳統(tǒng)煙花爆竹燃放帶來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題，地方政府并未簡(jiǎn)單禁止，而是積極推廣電子鞭炮、環(huán)保煙花等環(huán)保替代品，以減少有害物質(zhì)排放，保護(hù)空氣質(zhì)量。電子鞭炮、環(huán)保煙花等低碳替代方式不僅保留節(jié)日氛圍，也體現(xiàn)了對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。通過(guò)視覺符號(hào)的轉(zhuǎn)變，如以綠色、藍(lán)色等清新色調(diào)搭配傳統(tǒng)紅色，營(yíng)造出科技感與環(huán)保意識(shí)并存的節(jié)日美學(xué)。

這些環(huán)保舉措不僅是中國(guó)政府對(duì)環(huán)境保護(hù)高度重視的具體表現(xiàn)，也向世界展示了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，通過(guò)多視角、多維度的表達(dá)，傳播中國(guó)“雙碳”故事，持續(xù)不斷地在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出中國(guó)聲音，[8]在推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)保理念融合方面的積極作為和綠色形象。

3.文化自信形象

春節(jié)作為中華文化集中展示的窗口，已逐步發(fā)展為展現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要平臺(tái)。近年來(lái)，無(wú)論是春節(jié)晚會(huì)的視覺設(shè)計(jì)、賀歲片的民族元素，還是海外春節(jié)慶典中的漢服巡游、書法互動(dòng)，都呈現(xiàn)出一種主動(dòng)表達(dá)、從容講好中國(guó)故事的文化姿態(tài)。這種文化表達(dá)由“被觀看”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸刚故?、能表達(dá)、善傳播”，體現(xiàn)了國(guó)家文化自信心態(tài)的全面提升。在國(guó)際傳播中，春節(jié)視覺符號(hào)也愈加注重多元文化的融合與本土化改造。例如，中國(guó)駐外機(jī)構(gòu)聯(lián)合當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家推出中西結(jié)合的春節(jié)海報(bào)、動(dòng)畫，增強(qiáng)文化親和力。這種以文化自信為核心的對(duì)外傳播，推動(dòng)了中國(guó)文化走向世界，也強(qiáng)化了國(guó)家形象的認(rèn)同與共鳴。

與此同時(shí)，國(guó)際知名品牌也敏銳地捕捉到了中國(guó)文化的巨大潛力，紛紛將中國(guó)元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以更好地吸引和滿足中國(guó)消費(fèi)者的需求。這些現(xiàn)象不僅是中國(guó)文化國(guó)際影響力日益增強(qiáng)的有力證明，也充分體現(xiàn)了中國(guó)文化在自信中走向開放，以更加包容和多元的姿態(tài)擁抱世界的決心。

五、結(jié)語(yǔ)

本文在新時(shí)代背景下，深入探討了春節(jié)視覺符號(hào)在國(guó)家形象傳播中所扮演的角色及其演變。全媒體傳播體系如同社會(huì)的“調(diào)適器”[9]，能夠有效整合不同文化元素和社會(huì)觀念，將春節(jié)視覺符號(hào)所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵傳遞給國(guó)內(nèi)外受眾，促進(jìn)社會(huì)整合和個(gè)體凝聚，進(jìn)而塑造積極向上的國(guó)家形象。這一探討為國(guó)家形象傳播戰(zhàn)略提供了新的思路和啟示。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)視覺符號(hào)的延續(xù)與演變的全面分析，我們發(fā)現(xiàn)這些符號(hào)在現(xiàn)代社會(huì)中不斷創(chuàng)新，展現(xiàn)出國(guó)家形象的新面貌。同時(shí)，新增的視覺符號(hào)及其傳播方式，進(jìn)一步豐富了春節(jié)文化的內(nèi)涵，為國(guó)際傳播與交流注入了新的活力。

然而，數(shù)字化技術(shù)也可能帶來(lái)一些負(fù)面影響，如同質(zhì)化、庸俗化和隱私泄露等問(wèn)題，這些問(wèn)題需要我們給予足夠的重視和關(guān)注。盡管存在這些挑戰(zhàn)，但總體來(lái)說(shuō)，春節(jié)視覺符號(hào)的變化豐富了春節(jié)的慶祝形式，深刻地反映了國(guó)家形象在多元并存、矛盾和諧中的新發(fā)展，以及國(guó)家主體意識(shí)的不斷增強(qiáng)。未來(lái)，我們可以進(jìn)一步探討春節(jié)視覺符號(hào)與國(guó)家形象傳播的互動(dòng)機(jī)制，挖掘跨文化傳播的深度與廣度，同時(shí)關(guān)注并解決數(shù)字化技術(shù)可能帶來(lái)的負(fù)面影響，以推動(dòng)國(guó)家形象傳播戰(zhàn)略的不斷完善和發(fā)展。

【本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“媒體深度融合的路徑選擇與體系構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21BXW001）的階段性研究成果】

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作者簡(jiǎn)介：梁琨，安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院廣播電視專業(yè)碩士研究生

編輯：徐" 峰