一站式” 學生社區小提琴課程提升德育內涵研究

一、高校德育的現實困境與破局之道

（一）通師高專思政課教學實效性的總體狀況

筆者在通師高專對思政課教學實效性進行了專題抽樣調查，調查形式為可匿名問卷調查。此次共發放問卷170份，收回有效問卷165份，有效率為 97.05% 。

調查對象基本情況如下，年級特點：大一45.45% ，大二 54.54% ；專業特點：文科類86. 05% ，理科類 13.93% ；性別特點：男生27. 77% ，女生 72.12% 。通過定量統計并進行分析，為有針對性的、實操性的、可行性的策略研究奠定堅實基礎。

（二）傳統德育模式的局限性

1.單向灌輸導致參與度偏低

調查顯示，學生們對學校思政課教學效果整體滿意。但仍有36.3%的學生對思政課程評價為比較滿意，33.33% 的學生認為學校思政課程不太具備吸引力，存在“重理論說教、輕實踐體驗”問題。

2.時空分離造成育人脫節

傳統思政教育多集中于教室場景，與學生日常生活存在明顯空間割裂，無法達到持續影響。根據抽樣調查對象數據顯示，學生日均社區停留時間達9.2小時，如果某半天沒有課程，部分學生甚至不會離開生活區。

（三）小提琴課程的德育賦能優勢

1.情感共鳴性

神經科學研究表明，演奏音樂時（尤其是具有情感意義的音樂）可以顯著激活大腦杏仁核區域，并與前額葉皮層產生功能連接①（此區域是產生情緒、識別情緒和調節情緒以及控制學習和記憶的腦部組織），國家自然科學基金資助項目（30250004）的崔恒武團隊也使用MRI技術（功能性磁共振成像）驗證了這一點。新時代大學生偏好沉浸式學習，小提琴課程通過旋律、節奏等非語言符號觸發情感體驗，帶動學生們進入情感共鳴狀態，有助于強化思政教育效果。

2.行為養成性

社會主義核心價值觀中，“敬業”首先是一種對待勞動、工作、職業、事業、使命、義務、職責的敬畏態度和負責精神；“友善”是基于善意之心對他人寬容、友好的態度和助人為樂的行動。社會主義友善的基本要求是對他人要有真誠的仁愛之心，自覺地與人為善，主動地相幫互助，珍愛自然。弦樂演奏需要精確的音準配合與節奏協同，這種訓練模式與社會主義核心價值觀中的“敬業、友善”等要素具有行為邏輯的同構性。

根據教思政[2020]1號文件《關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》，學校大力發展“一站式”學生事務服務中心，并于2022年初投入使用，2024年9月擴建完畢，擁有辦事大廳、會議中心及多個宿舍區聯動活動室。以“實誠師范、開放師范、和諧師范、平安師范、幸福師范”建設工程為舵，著力建設“思想引領、學業解惑、生活服務、行為指導、文化浸潤”五位一體的“家園式”學生社區，為本課題的開展奠定了堅實基礎。

二、理論建構：音樂課程與德育目標的耦合機制

（一）三維度德育滲透模型

通過將滲透層級分為認知層、情感層、行為層，將實現路徑分為音樂符號解碼、審美體驗共鳴、演奏實踐強化，將教育目標分為價值觀念內化、道德情感培育、行為習慣養成，筆者繪制了一套三維度德育滲透模型，用以支撐實踐開展。

（二）小提琴課程的德育轉化機理

1.符號系統：音樂語言的價值編碼

紅色經典曲目（如《黃河協奏曲》）承載革命文化記憶；民族音樂改編（如《茉莉花》弦樂重奏）傳遞文化基因。

2.身體實踐：演奏行為的規訓效應

持琴姿勢要求（挺胸收腹）塑造挺拔儀態；每日音階練習（至少30分鐘）培養自律品格。

3.社區互動：集體合奏的社會化功能

聲部協作模擬社會分工（第一小提琴 σ=σ 領導者角色）；音量控制訓練換位思考能力（傾聽他人聲部）。

三、實踐探索：的創新路徑

（一）實踐對象學校2021級學生。

（二）教學目標定位矩陣

筆者從維度、技能目標、美育目標、德育目標出發，制定了初、中、高三級課程。

初級課程的技能目標為掌握C大調音階的演奏，美育目標為感知線條旋律美，德育目標為培養專注力與毅力；中級課程的技能目標為可以獨立進行《一閃一閃亮晶晶》演奏，美育目標為理解曲式的結構之美，德育目標為增強自信心與責任感；高級課程的技能目標為可以參加《我和我的祖國》合奏，美育目標為在演奏中創造音樂表現美感，德育目標為塑造團隊精神。

（三）“三全育人”教育實施策略

全時段滲透：每周1課時（40分鐘）小提琴集體教學 ⁺ 晨間基本功訓練（7：10-7：50） + 晚間合奏排練（18：40-19：20）。

全空間覆蓋：宿舍、琴房（個人練習）+社區活動室（集體展演） + 戶外草坪（快閃活動）。

全主體參與：專業教師（技能指導） + 輔導員（思政融入） + 學生干部（活動組織）或具備專業技能的輔導員（技能、思政雙肩挑）+學生干部（活動組織）。

（四）教材準備

教材選用了《張世祥小提琴教材系列：新編初學小提琴100天》，由上海音樂出版社出版。這本書把基礎演奏技巧和樂理合理地搭配在一起，雖說只有一冊，但它包含了幾乎所有的小提琴演奏原則。選用此教材的核心觀點在于：我們不是在培養卓越的小提琴手，我們是通過小提琴的音色、演奏方式吸引感興趣的普通大學生，讓他們快速的入門，通過演奏經簡化改編的經典紅色曲目，在調動身體、大腦的聯覺時接受音樂教育的浸潤，在審美體驗共鳴中培育學生。因此，教材的選擇不需要特別復雜、細致。

（五）《我和我的祖國》特色思政課程

1.曲目分析

《我和我的祖國》由秦詠誠作曲、張藜作詞，創作于1983年，以抒情旋律表達人民對祖國的赤子之情。歌曲融合民族音樂元素與小提琴演奏技巧，適合作為愛國主義教育載體。此曲使用E大調譜曲，旋律寬廣，與小提琴適配度較高，技術難度較低。節奏為八六拍，強弱交替，歡欣流暢，結構為A-B-A’，情感層層遞進，結尾升華，廣為傳唱。2018年12月26日，中央廣播電視總臺制作的《我和我的祖國》主題MV發布，MV中不見專業的歌唱演員，只見一個個真實的現實生活場景。鏡頭前的這些面孔，來自于中國的四面八方、各行各業。他們是人民解放軍儀仗隊、消防官兵、中國國家女子排球隊、港珠澳大橋島遂工程建設者、路橋水電站建設者、塞罕壩機械林場職工、中國南極考察隊、量子科學潘建偉團隊、航天科技大軍的代表、走在扶貧路上的基層干部。

《我和我的祖國》生動形象地表現了每個人和生他養他的祖國的血肉聯系，在詞曲結合上“恰到好處”，是一首具有永久魅力、深受人們喜愛的抒情歌曲。

2.學情分析

學生基礎方面，在經過初級階段的基本技巧訓練后，已經可以演奏簡單的連弓與換把，可以勝任此曲。在興趣愛好方面，他們偏好情感豐富的旋律，但對技術細節（音色、音準）需強化訓練。

3.教學目標

知識與技能的要求：掌握《我和我的祖國》的演奏技巧（連弓、強弱處理）、理解八六拍節奏特點及旋律分句邏輯；過程與方法：通過分段練習、模仿演唱提升音樂表現力、結合黨史故事分析樂曲情感層次；情感態度與價值觀：激發愛國熱情，感悟“個人與祖國共生”的深刻內涵、通過音樂實踐增強集體榮譽感與社會責任感。

4.教學重點

連弓的流暢性教學、樂曲強弱表現教學。

5.教學難點

八六拍的穩定性教學、幫助學生在演奏中聯想個人與國家的聯覺觸發。

6.教學流程

第一階段：初識旋律，感悟家國；第二階段：精練技巧，深化感情；第三階段：合奏展示，升華主題。

7.教學反思

成功點：中華優秀傳統文化、愛國主義教育與音樂表達的融合自然，學生參與度高。

改進方向：部分學生八六拍節奏仍不穩定，需設計針對性游戲化練習。可增加“家鄉變化”主題討論，深化個性化愛國體驗。

四、實施成效：量化與質性證據的雙重驗證

（一）量化數據分析

1.筆者采用李克特5分量表對學生進行了問卷測量，樣本量40人。德育素養提升對比數據如下：團隊協作能力課前均值3.2，課后均值4.5，增長率 40.6% 文化自信程度課前均值2.8，課后均值4.1，增長率46.4% ；規則遵守意識的課前均值為3.5，課后均值4.7，增長率34. 3% 。

2.行為改善數據

參加學生社區志愿服務課程參與率從 37% 提升至82% ，宿舍衛生優良率提高 58% ，違紀率下降 73% 。

（二）質性研究證據

1.小組訪談發現

“以前覺得愛國是個大詞，現在每次演奏《我和我的祖國》，指尖流淌的都是對這片土地的熱愛”（音樂教育專業張某）；“合奏時我們必須互相傾聽，這種默契也帶到了宿舍生活中”（音樂教育專業李某）。

2.教師觀察日志摘錄

“某學生原屬于‘低頭族’，加入重奏組后逐漸成為活動組織者。其母親反饋，孩子現在每周主動給爺爺奶奶打電話分享學習成果。”（班主任何某，2024年9月記錄）

五、深化發展：挑戰應對與優化策略

（一）現存問題診斷

1．資源約束

生均樂器保有量0.7把，難以滿足進階需求； 72% 學生反映練習時間較為緊張。

2.效果衰減現象

跟蹤調查顯示：課程結束3個月后，部分學生的規則意識出現 15%～20% 的回落。

（二）系統優化方案

1.資源整合創新

建立“樂器銀行”：畢業生捐贈舊琴+校企合作單位贊助新琴。

2.長效培養機制

實施“種子計劃”：培養課程骨干擔任社區藝術委員，提高影響力，輻射到更多同學；構建“德育積分鏈”：將藝術實踐納入學校“第二課堂”建設、納入

綜合素質評價體系。

六、結論與啟示

在通師高專的實踐證明，“一站式”社區小提琴課程通過藝術載體實現了德育的場景化重構，有助于提升學生德育內涵，且這種模式具有三重創新價值：

1.方法論創新：破解了“思政教育入腦入心難”的實踐命題；2.路徑創新：開辟了“五育融合”的社區化實施通道；3.范式創新：創造了師范院校“以樂育德”的特色經驗。

后續，筆者會繼續推動此實踐活動的開展，未來將向以下方面深化探索：開發“數字季生琴房”，拓展虛擬社區的德育功能；構建“高校一中小學”美育德育共同體；建立藝術德育效果的多模態評估體系等。

注釋：

① Koelsch，S.Braincorrelatesofmusicevokedemotions.NatureReviewsNeuroscience，15（3），7-802014.② 黃明理，顧建紅.論“友善”核心價值觀之內涵、特征及基本要求[J].社會主義核心價值觀研究，2017，3（02）：64-71.D0l：10.16513/j.shzyhxjzgyj.2017.02.009.

參考文獻：

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DOI：10.19359/j.cn31-1004/j.2016.03.007.

[2]嚴雪鋒.以小提琴作為小學器樂特色教學的可行性研究[D].華中師范大學，2021.D0I：10.27159/d.cnki.

ghzsu.2021.003828.

[3]范璐，翟子懿.高校“一站式”學生社區的思想政治教育功能及其實現[J].思想教育研究，2024，（12）：137-141.

[4]陳翠峰，梁文能，盧朗瀅．“一站式”學生社區視域下“三全育人”的實踐探索與經驗總結——基于華南理工大學“一站式”學生社區建設試點[J].高教探索，2023，（06）：20-26.

[5]呂成禎.德育共同體：高校“三全育人”的新視野[J].高校輔導員，2024，（06）：19-24.

作者簡介：袁天放，助教

基金項目：2023年度江蘇高校哲學社會科學研究一般項目思政專項：高師學生社區器樂課程提升德育內涵研究——以小提琴課程培育傳統文化素養為例研究成果，項目編號2023SJSZ1033。