一千多年前的修月人

講一個讓人細思極恐的故事，出自唐代文學家、史學家段成式《酉陽雜俎》之《天咫卷》。這是一則跟月亮有關的神奇故事。

故事發生在唐文宗時期，大和年間。鄭仁本的表弟與一位王秀才同游嵩山。他倆攀藤越澗，爬到了山頂，領略“嵩高維岳，峻極于天”的神韻，感知“翠嶺千重包楚塞，黃河一線下秦川\"的王者氣派。萬方沒有想到，下山時不論怎樣走都下不了山，兩人在半山腰迷失了方向，直到“明月松間照”的深夜也沒有走出嵩山。他們急得像熱鍋上的螞蟻到處尋找出路，正不知如何是好時，忽聽見草叢中傳來陣陣鼾聲。撥開草叢，只見一人身穿潔白布衣，頭枕著一個包袱，睡得那個香啊！

二人將他叫醒，詢問下山之路。那白衣人抬頭略看了看兩人，不答，重新睡倒。二人不依不饒，再三呼之。白衣人無奈坐起來說：“過來吧！”二人緊隨其后，并問：“您從哪里來？怎么穿著如此奇怪？”聽到這個問題，白衣男人呵呵一笑，給他們娓娓道來自己的身份。

白衣人抬手指了指天上的月亮，說：“我從那里來”。接著解釋道：“月亮是由金、銀、毗琉璃、頗抵迦、瑪瑙、碎碟、珍珠等七種寶物合成的，而且月亮的表面并不是抬頭看起來的那樣光滑，反而到處都是凹凸不平的，月亮本身也并不會發光，它是借著太陽的光才能在晚上發出光亮來。”一連串的說辭讓二人“丈二和尚摸不著頭腦”，接下來的話就更令人震驚了。白衣人說：“那上面一共有八萬兩千戶人正在修月亮，我也是其中之一，只是太累了所以下來歇會兒，所以對這些了解得十分清楚。”

“不信你們看看。”白衣人打開包袱，里面果然有鑿子、斧頭之類的工具，還有兩包飯。白衣人將飯贈予二人，說：“這是玉屑飯，你們吃了，即使不足以長生不死，也能保一生無疾。”然后指著一條小徑說：“順著這條路，自能走到官道。”二人剛走兩步，再回頭望去，白衣人卻不見了。只有一輪明月掛在當空，照著下山的路。

這個故事匪夷所思之處在于，神秘的白衣人說出了直到現代才被人們確定了的月球秘密：“其影，日爍其凸處也。”即月球是一個球體，它自己不會發光，需要反射太陽光，而且月球表面是凹凸不平的，我們在晚上能看見月亮的影像，是因為太陽照耀它的凸起之處。17世紀初，伽利略用第一架現代天文望遠鏡觀測月球，這才發現了月球地表的起伏不平，有環形山，有洼地，有平原（即月海）。而《酉陽雜俎》成書于9世紀，為什么會出現對月球如此準確而又符合科學的描述呢？莫非只是湊巧？莫非白衣人是登月的宇航員，因時空錯亂穿越了？莫非白衣是宇航服，而玉屑飯是太空食品？如果真是這樣，那么1100多年前，中岳嵩山曾發生過人間凡人與天上天人一外星人親密接觸并對話的事情，這可謂全世界發現外星人最早的記錄，并且對話內容與現代科學發現高度吻合。

還有其中的那句“有八萬二千戶修之”，按照現在中國一戶3人的最低標準來算，當年曾經有24萬6千人修造、修建月亮。多么龐大浩大的工程！看到此，不知你作何感想？我們實在無法猜測其中的奧秘。無論如何，嵩山幽境的那個白衣人在段成式的書中神奇地出現了，然后又神秘消失了。他打開包袱，向我們展示了用來修理月球的斧鑿工具。故事中的神秘白衣人或許就是當時來到月球的外星人，而且像他這樣的修月工足足有20萬多人，他們能夠迅速掌握地球語言，穿著先進的航天服，科技也比當時的人類要發達得多。

在后世的評價中，這個故事一直被視為一部想象之作，畢竟誰也不知道真實的月亮是什么樣子的。不過隨著人們對月球了解的深入，再反過來看這部作品，關于月球的描繪實在是太真實了。這個文本不僅展現了古人超越時代的想象力，而且與當代科學研究形成奇妙共振。因此，不能僅僅將其看作是一部想象的作品，或許一千多年前的地球，確實存在外星人到訪的事件（一個摸魚偷懶的修月工？），只是當時人們并沒有“外星人\"這個概念，因此就這樣被忽視了吧？

2024年，我國正式公布了載人月球探測任務新飛行器名稱，新一代載人飛船命名為“夢舟”，月面著陸器命名為“攬月”。我國的探月工程計劃于2028年前后發射嫦娥八號，將構建國際月球科研站基本型，并開展資源利用試驗驗證。月球上蘊藏著豐富的金屬、非金屬及氣體資源，圍繞著探測、開發月球資源，世界各國也紛紛啟動月球探測開發計劃，新一輪探月熱潮已經開啟，開發利用月球資源已成為新的科技競爭制高點，所以目前月球開發競爭趨于白熱化。而一千多年前的《西陽雜俎》早已言之鑿鑿說了，月亮是由七寶（七種特殊材料）合成，這怎么不令人聯想到月球的礦產資源可能極其豐富呢？

月球采礦難度巨大，等我們解決技術難題，登月實際開展資源勘查后，會不會發現月球資源其實早已被先行者開發過了？月球上有大大小小5萬多座環形山，環形山四周有很多輻射條，很明顯是挖礦和運礦所形成的。有人說環形山是火山噴發或者大的隕星體撞擊月球表面所形成，但這無法完全解釋月球表面那些奇異的輻射紋。按照一般規律，隕石對行星襲擊造成的破壞，與隕石的大小、速度成正比，大的隕石撞擊后形成的隕石坑既深且大，小隕石撞擊后形成的坑既淺且小。但月球的環形山并沒有按照這一規律出現，目前從表面看幾乎所有的環形山深度幾乎一致。

關于《酉陽雜俎》中“八萬二千戶修月\"的奇詭設定，若用現代視角重新解構，或許能編織出一張橫跨神話學、考古學與宇宙論的復雜網絡。那些月夜閃爍的修月人今安在？若人類未來掌握了時空回溯技術，或許我們才是《酉陽雜俎》中記載的“修月人”，正在修補自己誕生之前的月亮。月球始終是人類文明最大的謎題與鏡像，它會不會根本就是“人造產物”，是史前文明的一個宇宙級巨型工程？或是外星文明為穩定地球生態而建造的“天體調節器”，是用來監視地球的“中空堡壘”，其內部存在龐大的生態循環系統？

也有可能是，段成式無意間接觸了時間旅行者的信息碎片，當他在唐代的燭光下記錄天工修月傳說時，或許他筆尖滴落的墨汁里，正倒映著某個平行時空的月球基地中，身穿太空服的工程師們檢修引力發生器的身影。白衣人展示的“斤鑿\"實為月球采礦的分子重組工具，而“玉屑飯”則是高密度營養劑，適應跨時空作業的生理需求。真相可能比神話更奇幻——畢竟宇宙這本浩瀚大書，我們才剛剛翻開了扉頁。

（源自“文化學者黎荔”，王世全薦稿）

責編：黃舉鑫（見習）