文化自信視域下AI+高校圖書(shū)館古籍館藏資源建設(shè)模式研究

中圖分類號(hào)：G25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

古籍文獻(xiàn)是民族文化基因的物質(zhì)載體，蘊(yùn)含著哲學(xué)思想、藝術(shù)審美和科技智慧的原始編碼，但傳統(tǒng)藏書(shū)樓式的保護(hù)模式導(dǎo)致典籍淪為博物館化的文化標(biāo)本，難以釋放其精神滋養(yǎng)功能。在數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，青年群體閱讀習(xí)慣呈現(xiàn)可視化、交互化和碎片化特征，而實(shí)體古籍的查閱門(mén)檻與空間局限形成文化傳播的數(shù)字鴻溝。人工智能技術(shù)的介人深刻改變著文化傳承的認(rèn)知范式：從被動(dòng)保護(hù)轉(zhuǎn)向主動(dòng)激活，從專家解讀轉(zhuǎn)向大眾參與，從文獻(xiàn)保管轉(zhuǎn)向精神培育。本研究立足文化自信的理論視域，將人工智能視為文化傳承的數(shù)字人文伙伴，構(gòu)建“技術(shù)賦能一知識(shí)重組一場(chǎng)景重構(gòu)一教育創(chuàng)新”的四維框架，以期通過(guò)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)知識(shí)發(fā)現(xiàn)，為文化自信的現(xiàn)實(shí)培育提供科學(xué)支撐。

一、文化自信視域下圖書(shū)館古籍館藏資源建設(shè)的意義

1.民族文化基因庫(kù)的載體價(jià)值

古籍文獻(xiàn)是中華文明綿延五千年的基因圖譜，承載著民族文化的精神密碼。一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。古籍作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的源頭活水，其保存狀態(tài)直接影響文化基因的完整性，而圖書(shū)館作為文化基因的保存機(jī)構(gòu)，不僅承擔(dān)著物理載體的保管職能，還肩負(fù)著文化基因解碼與轉(zhuǎn)譯的歷史使命。在數(shù)字化浪潮中，古籍的載體形態(tài)雖發(fā)生轉(zhuǎn)變，但其作為民族文化基因庫(kù)的核心價(jià)值愈發(fā)凸顯，其承載的思維方式、價(jià)值觀念和藝術(shù)審美能夠跨越時(shí)空，為當(dāng)代文化創(chuàng)新提供源頭活水。從文化安全的角度看，古籍資源的系統(tǒng)化建設(shè)是構(gòu)筑國(guó)家文化主權(quán)的戰(zhàn)略工程，2017年中辦國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確指出，實(shí)施國(guó)家古籍保護(hù)工程，完善國(guó)家珍貴古籍名錄和全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位評(píng)定制度，加強(qiáng)中華文化典籍整理編纂出版工作，揭示出古籍保護(hù)已從專業(yè)領(lǐng)域的單體工程上升為國(guó)家文化戰(zhàn)略的重要組成部分。高校圖書(shū)館作為知識(shí)生產(chǎn)傳播的前沿陣地，其古籍館藏建設(shè)水平直接關(guān)系民族文化基因庫(kù)的保存質(zhì)量。當(dāng)古籍文獻(xiàn)通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字轉(zhuǎn)存、解析時(shí)，文化基因便獲得了雙重生命：既在原生載體中保持歷史原貌，又在數(shù)字空間中實(shí)現(xiàn)永續(xù)傳承，從而構(gòu)成了文化自信的物質(zhì)根基。

2.民族文化認(rèn)同的塑造功能

文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，古籍文獻(xiàn)作為歷史記憶的物化形態(tài)，在塑造民族文化認(rèn)同中發(fā)揮著不可替代的作用。在全球化進(jìn)程中，文化認(rèn)同的塑造面臨多元價(jià)值沖擊的挑戰(zhàn)，而高校圖書(shū)館通過(guò)系統(tǒng)的古籍資源建設(shè)能夠構(gòu)建文化認(rèn)同的防御性機(jī)制。由于當(dāng)?shù)浼械奈幕?hào)被解碼為當(dāng)代價(jià)值時(shí)，讀者在文化體驗(yàn)中自然形成文化認(rèn)同的免疫能力，通過(guò)價(jià)值闡釋，使個(gè)體在理解歷史必然性的過(guò)程中完成對(duì)民族文化合理性的認(rèn)知建構(gòu)。因此，古籍資源建設(shè)也是文化自信培育的戰(zhàn)略支點(diǎn)，能夠在潤(rùn)物無(wú)聲中筑牢民族文化的心理防線。

3.人文素質(zhì)教育的重構(gòu)基礎(chǔ)

人文素質(zhì)教育在高等教育體系中承載著價(jià)值引領(lǐng)與人格塑造的核心功能，古籍文獻(xiàn)是其不可或缺的知識(shí)源泉。中華人民共和國(guó)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》要求大學(xué)階段“深入學(xué)習(xí)中國(guó)古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí)”。古籍文獻(xiàn)作為經(jīng)典文本的集合體，其深度解讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維、批判意識(shí)和審美鑒賞能力。在人工智能時(shí)代，古籍資源建設(shè)更需突破傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)教育的范式，構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)體系，通過(guò)古籍資源的價(jià)值闡釋，人文素質(zhì)教育能夠?qū)崿F(xiàn)認(rèn)知范式的轉(zhuǎn)型升級(jí)。當(dāng)古籍文獻(xiàn)通過(guò)數(shù)字人文技術(shù)實(shí)現(xiàn)可視化呈現(xiàn)時(shí)，歷史場(chǎng)景變得可觸摸、可感知，人文教育由此突破文本解讀的平面化模式，進(jìn)入沉浸式體驗(yàn)的立體空間，本質(zhì)上是以文化自信為底色的人文素質(zhì)重構(gòu)，為培養(yǎng)具有文化底蘊(yùn)的創(chuàng)新型人才奠定根基。

二、高校圖書(shū)館古籍館藏資源建設(shè)存在的問(wèn)題

1.技術(shù)迭代滯后：傳統(tǒng)館藏模式制約古籍傳播進(jìn)程

當(dāng)前高校圖書(shū)館的古籍資源管理模式仍高度依賴傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介，技術(shù)迭代速度的滯后性導(dǎo)致文化傳播效能嚴(yán)重受限。一方面，物理載體的脆弱性與數(shù)字化保護(hù)的遲滯形成雙重壓力，大量珍貴典籍因保存環(huán)境不達(dá)標(biāo)或數(shù)字化進(jìn)程緩慢而長(zhǎng)期處于“沉睡”狀態(tài)；另一方面，現(xiàn)有技術(shù)體系未能充分整合新興媒介優(yōu)勢(shì)，單一的文獻(xiàn)傳播方式難以匹配當(dāng)代讀者多元化的信息獲取習(xí)慣。當(dāng)古籍資源被封閉在特藏庫(kù)或僅提供基礎(chǔ)影像復(fù)制時(shí)，其承載的文化基因便失去了在數(shù)字空間流動(dòng)的可能，不僅削弱了典籍的社會(huì)教育功能，還阻礙了文化自信的代際傳遞。與此同時(shí)，圖書(shū)館長(zhǎng)期形成“重藏輕用”思維，導(dǎo)致古籍資源數(shù)字化工程缺乏共享機(jī)制，各館獨(dú)立建設(shè)的數(shù)字平臺(tái)往往存在數(shù)據(jù)孤島，不僅增加了用戶獲取資源的成本，還限制了許多技術(shù)在文獻(xiàn)關(guān)聯(lián)分析、知識(shí)圖譜構(gòu)建等深層應(yīng)用中的價(jià)值釋放。總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)古籍資源無(wú)法借助智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義層面的互聯(lián)互通時(shí)，其承載的文化記憶便難以轉(zhuǎn)化為可被廣泛吸收的精神養(yǎng)分。

2.知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜：典籍文本結(jié)構(gòu)化轉(zhuǎn)換及解析困難

古籍文本承載著獨(dú)特的話語(yǔ)方式，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性構(gòu)成了資源開(kāi)發(fā)的巨大挑戰(zhàn)。從文字形態(tài)來(lái)看，異體字、俗體字和避諱字大量存在，加之典籍排版無(wú)固定行列的特殊性，導(dǎo)致現(xiàn)有OCR識(shí)別系統(tǒng)的準(zhǔn)確率不高，既增加了人工校對(duì)的成本，又限制了典籍內(nèi)容的規(guī)模化開(kāi)發(fā)。當(dāng)文本轉(zhuǎn)換難以逾越符號(hào)識(shí)別的初級(jí)階段時(shí)，典籍中蘊(yùn)含的思維模式、價(jià)值理念便無(wú)法被有效提取，難以與現(xiàn)代知識(shí)體系展開(kāi)對(duì)話。在文化語(yǔ)境還原層面，古籍文本常包含典故、訓(xùn)話和考據(jù)等特有的表達(dá)方式，其意義生成高度依賴特定的歷史語(yǔ)境。當(dāng)前自然語(yǔ)言處理雖在通用文本處理中取得進(jìn)展，但面對(duì)典籍特有的修辭體系、概念框架時(shí)，常因訓(xùn)練數(shù)據(jù)缺失和文化理解缺位而失效，導(dǎo)致典籍知識(shí)多以碎片化形式呈現(xiàn)，難以被重組為系統(tǒng)化的知識(shí)模塊，其塑造文化認(rèn)同、培育人文精神的功能便大打折扣。

3.空間體驗(yàn)局限：實(shí)體館藏服務(wù)難以滿足閱讀需求

高校圖書(shū)館的古籍服務(wù)長(zhǎng)期囿于實(shí)體空間，其服務(wù)模式的僵化與空間體驗(yàn)的單一化已難以適應(yīng)現(xiàn)代閱讀需求，大量典籍展示多呈“櫥窗化”特征，普通讀者難以接觸原件，復(fù)制品又常因精度不足而喪失文獻(xiàn)細(xì)節(jié)，從而削弱了古籍作為文化實(shí)物的感染力，更限制了讀者通過(guò)多感官體驗(yàn)建立文化認(rèn)同的可能。當(dāng)古籍成為被玻璃隔斷的“標(biāo)本”時(shí)，其承載的文化記憶便難以轉(zhuǎn)化為可感知的精神力量。同時(shí)，傳統(tǒng)閱覽服務(wù)又多聚焦于文獻(xiàn)獲取本身，缺乏對(duì)閱讀過(guò)程的文化引導(dǎo)，年輕一代在數(shù)字環(huán)境中形成的非線性閱讀習(xí)性與古籍的線裝形制、豎排版式形成認(rèn)知沖突，而圖書(shū)館未能提供有效的閱讀輔助工具，導(dǎo)致古籍閱讀日益成為小眾化的學(xué)術(shù)行為，其本應(yīng)具有的公共文化屬性被逐漸消解。

三、文化自信視域下 Al+ 高校圖書(shū)館古籍館藏資源建設(shè)路徑

1.突破載體形式：建設(shè)古籍文獻(xiàn)數(shù)字孿生體與全息數(shù)據(jù)庫(kù)

古籍作為文明傳承的載體，其物質(zhì)形態(tài)的限制與文化傳播的永恒需求形成根本矛盾。傳統(tǒng)館藏模式將古籍視為靜態(tài)文物，而數(shù)字時(shí)代需要構(gòu)建動(dòng)態(tài)演化的知識(shí)生命體。

第一，建立古籍?dāng)?shù)字生命檔案。通過(guò)高精度數(shù)字化技術(shù)，可以完整記錄古籍的物理形態(tài)，包括紙張肌理、墨色層次及裝幀工藝等特征，形成可交互的三維數(shù)字孿生體。在此基礎(chǔ)上，還可以同步建立動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，跟蹤文獻(xiàn)老化痕跡，為修復(fù)研究提供可視化依據(jù)。

第二，構(gòu)建全息知識(shí)關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)整合文字識(shí)別、圖像解析及歷史考據(jù)等數(shù)據(jù)，可以建立立體知識(shí)圖譜，從而開(kāi)發(fā)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)挖掘工具，自動(dòng)發(fā)現(xiàn)典籍中的隱喻表達(dá)、典故源流和思想流變。

第三，打造沉浸式數(shù)字閱讀空間。高校圖書(shū)館應(yīng)突破傳統(tǒng)目錄檢索的線性邏輯，設(shè)計(jì)知識(shí)導(dǎo)航地圖，通過(guò)拖動(dòng)時(shí)間軸觀察典籍傳播路徑，還可以引入自然交互技術(shù)，用AI來(lái)幫助支持語(yǔ)音輸入、手勢(shì)控制等多元檢索方式。

第四，構(gòu)建數(shù)字資源開(kāi)放生態(tài)。高校圖書(shū)館應(yīng)建立分級(jí)共享機(jī)制，對(duì)一般古籍的數(shù)字影像完全開(kāi)放獲取，對(duì)高精度數(shù)字檔案建立學(xué)術(shù)共同體，對(duì)特殊工藝檔案實(shí)施授權(quán)訪問(wèn)，還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)民間收藏家參與數(shù)字資源眾籌，構(gòu)建全民共建的古籍?dāng)?shù)字長(zhǎng)城。

2.智能解構(gòu)重構(gòu)：AI驅(qū)動(dòng)典籍文本語(yǔ)義解析與知識(shí)重組

古籍文本承載著獨(dú)特的文化編碼，其意義生成依賴特定的文化語(yǔ)境，人工智能的介人不是要替代人文闡釋，而是構(gòu)建人機(jī)協(xié)同的解讀新范式。

第一，構(gòu)建典籍語(yǔ)義解析模型。基于大規(guī)模古籍語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練，AI能夠理解文言語(yǔ)法、訓(xùn)話邏輯等，開(kāi)發(fā)多模態(tài)語(yǔ)義解析工具，同步處理文本中的文字、圖像及符號(hào)等多維信息，從而將學(xué)者最新考據(jù)成果納入解析體系。

第二，開(kāi)發(fā)知識(shí)重組引擎。通過(guò)主題建模與情感分析算法，AI可以揭示典籍中蘊(yùn)含的思維模式，自動(dòng)發(fā)現(xiàn)不同典籍間的思想對(duì)話，如匹配《詩(shī)經(jīng)》的植物意象與《本草綱目》的醫(yī)學(xué)記載。

第三，建立人機(jī)協(xié)同研究平臺(tái)。高校圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)建立交互式界面，學(xué)者實(shí)時(shí)上傳個(gè)人考據(jù)成果，AI據(jù)此優(yōu)化解析算法，還可以開(kāi)發(fā)虛擬學(xué)術(shù)沙龍系統(tǒng)，支持不同時(shí)空的學(xué)者就同一典籍展開(kāi)辯論，AI自動(dòng)提煉學(xué)術(shù)共識(shí)與分歧。

3.重塑閱讀方式：VR/AR技術(shù)賦能古籍活化利用場(chǎng)景

古籍閱讀不應(yīng)停留在文字解碼層面，而應(yīng)成為具身化的文化實(shí)踐，通過(guò)AI支持的場(chǎng)景化體驗(yàn)，讓讀者在歷史語(yǔ)境中理解典籍生成的文化邏輯。

第一，構(gòu)建虛擬藏書(shū)樓生態(tài)系統(tǒng)。VR/AR技術(shù)可以復(fù)原歷代藏書(shū)樓的建筑空間與文獻(xiàn)陳列，用戶可追蹤某部典籍從抄寫(xiě)、流傳到入藏的全過(guò)程，體驗(yàn)古籍裝幀、補(bǔ)紙等傳統(tǒng)工藝。

第二，開(kāi)發(fā)互動(dòng)敘事引擎。VR/AR技術(shù)將典籍故事轉(zhuǎn)化為可參與的分支劇情，如化身科舉考生體驗(yàn)八股文創(chuàng)作，作為商隊(duì)成員穿越絲綢之路，還可以設(shè)計(jì)文化記憶喚醒機(jī)制，當(dāng)用戶閱讀虛擬古籍時(shí)，界面自動(dòng)疊加歷代學(xué)者批注。

第三，設(shè)計(jì)文化記憶留存機(jī)制。在使用VR/AR技術(shù)基礎(chǔ)上，基于自動(dòng)記錄的用戶在虛擬場(chǎng)景中的行為軌跡，生成包含認(rèn)知路徑等在內(nèi)的文化認(rèn)知圖譜，聚合不同用戶的闡釋成果，形成群體智慧驅(qū)動(dòng)的古籍闡釋社區(qū)。

4.耦合人文教育：構(gòu)建“典籍 + 課程 + 實(shí)踐”育人模式

文化自信的培養(yǎng)需要系統(tǒng)化的教育介人，而當(dāng)前古籍資源的育人效能尚未得到充分釋放，應(yīng)將典籍智慧深度融入人才培養(yǎng)體系。

第一，開(kāi)發(fā)典籍思維訓(xùn)練課程。圍繞古籍的哲學(xué)命題等，可以設(shè)計(jì)研討專題，如《論語(yǔ)》中的“仁”與現(xiàn)代人際關(guān)系的對(duì)話，用動(dòng)態(tài)圖譜展示學(xué)生思考過(guò)程的邏輯演進(jìn)。

第二，建立文化實(shí)踐工作坊。高校圖書(shū)館可以組織學(xué)生參與古籍修復(fù)、碑刻拓印等非遺傳承活動(dòng)，培養(yǎng)具身文化認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代技術(shù)闡釋典籍思想，如制作古籍主題短視頻、播客節(jié)目。

第三，創(chuàng)設(shè)數(shù)字人文創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室。高校圖書(shū)館可以建立古籍主題數(shù)據(jù)庫(kù)，如“《詩(shī)經(jīng)》植物數(shù)據(jù)庫(kù)”“敦煌服飾紋樣庫(kù)”，研究古籍閱讀中的具身認(rèn)知機(jī)制。

第四，構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系。高校可以將文化理解力、審美鑒賞力納人綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)，如要求學(xué)生提交古籍主題的數(shù)字創(chuàng)作作品作為考核內(nèi)容，通過(guò)AI分析學(xué)生的論述邏輯、注釋深度等維度，生成個(gè)性化學(xué)習(xí)報(bào)告。

四、結(jié)語(yǔ)

人工智能與稀缺圖書(shū)資源的深度融合正在重塑高校圖書(shū)館的文化傳承范式。通過(guò)AI驅(qū)動(dòng)的知識(shí)圖譜，典籍內(nèi)容可拆解為模塊化教學(xué)單元，VR場(chǎng)景重現(xiàn)歷史語(yǔ)境，使經(jīng)典文本轉(zhuǎn)化為可觸摸的文化記憶，從而突破傳統(tǒng)人文教育的時(shí)空限制，在虛實(shí)融合中培育文化自覺(jué)。未來(lái)，高校圖書(shū)館在推進(jìn)智能技術(shù)應(yīng)用的進(jìn)程中，既要警惕技術(shù)至上導(dǎo)致的文化失真，也要避免傳統(tǒng)思維對(duì)創(chuàng)新的束縛，構(gòu)建人機(jī)協(xié)同的古籍資源建設(shè)生態(tài)，既保持技術(shù)創(chuàng)新的銳度，又守護(hù)文化傳承的溫度。

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作者單位：哈爾濱醫(yī)科大學(xué)圖書(shū)館