基于語文核心素養(yǎng)的初中古詩教學(xué)實踐

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱新課標(biāo)）明確語文課程要圍繞核心素養(yǎng)確立課程目標(biāo)。“義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的語文核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。”語文教學(xué)的總目標(biāo)是要讓學(xué)生“感受語言文字及作品的獨特價值，認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取智慧”，建立文化自信，要能夠“發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成健康的審美情趣”。古詩作為語言文字的一種載體形式，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)。學(xué)生通過誦讀古代詩詞，并注重積累、感悟和運用，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這不僅是培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，更是傳承文化的擔(dān)當(dāng)與使命。

一、古詩教學(xué)現(xiàn)實與困境

初中語文教學(xué)中，古詩文占比日益增加。初中階段，學(xué)生必背的古詩文高達(dá)百首，僅僅古詩就有80余首。這是教師教學(xué)的重難點，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。在教學(xué)過程中，古詩教學(xué)的現(xiàn)狀是一線教師難以突破的難題。

（一）教學(xué)過程應(yīng)試痕跡重

雖然提倡素質(zhì)教育，但初中階段的學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常之多，教師在教育過程中難免會陷入應(yīng)試的困境之中。在課堂里，學(xué)生的讀書時間被壓縮，教師也無法提供有效的朗讀指導(dǎo)和訓(xùn)練。逐句、逐聯(lián)的講解換來的只是學(xué)生書本上滿滿的筆記，沒有靈動的詩意可言。詩歌被肢解剝離，學(xué)生感受不到詩歌的美感，對古詩主動學(xué)習(xí)的興趣總是不高，甚至是排斥。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)難以深入

古詩距離學(xué)生生活的現(xiàn)實比較遙遠(yuǎn)，缺少古詩自主學(xué)習(xí)的熏陶，因此很難走進(jìn)古代詩人的內(nèi)心。同時，受學(xué)生年齡和成長環(huán)境影響，學(xué)生也難以理解悲秋傷春、離別傷感、羈旅愁思等情感。這種情感上的隔閡往往導(dǎo)致學(xué)生對古詩學(xué)習(xí)的興趣低下。

總而言之，面對核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，作為一線教師，需要有勇氣和魄力去挑戰(zhàn)困難、克服困難，這是我們的使命和擔(dān)當(dāng)。

二、古詩教學(xué)探索與實踐

（一）課堂實踐

課堂是教學(xué)的重鎮(zhèn)，古詩教學(xué)應(yīng)從課堂入手。課堂上，應(yīng)該重視詩歌誦讀、適時補充背景資料、設(shè)置教學(xué)情境、整合教學(xué)內(nèi)容。

1.重視詩歌誦讀。語文課堂離不開“讀”，古詩教學(xué)更需要學(xué)生能夠在不斷地誦讀過程中感受到詩歌文字的魅力。在教學(xué)《觀滄海》時，要讓學(xué)生在反復(fù)吟詠的過程中感受詩人“東臨碣石，以觀滄海”所見之壯闊，所想之豪邁，還有“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，以此領(lǐng)略詩人統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)。在這個過程中，我們可以師生范讀、學(xué)生齊讀、小組競讀、視音頻領(lǐng)讀、個人演讀唱讀等，教師適時進(jìn)行朗讀指導(dǎo)和評點。再如，杜甫《石壕吏》中的“聽婦前致詞”，可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，去演讀一位老婦內(nèi)心的悲涼和愛國之情。有些詩歌在當(dāng)代有歌曲的流傳，如《水調(diào)歌頭》《關(guān)雎》等，可以播放給學(xué)生欣賞并學(xué)唱，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.適時補充資料。何為“適時”，這是一線教師需要注意的。現(xiàn)在，許多教師在教學(xué)過程中會提供一些背景資料，但總是將一些背景資料在課前三分鐘羅列在課件上，學(xué)生聽之索然無味。這些背景資料也無法為后面的理解起到作用。在《黃鶴樓》的教學(xué)過程中，這首詩第一句提及的傳說會讓學(xué)生摸不著頭腦。因此，當(dāng)提出“詩歌前四句引用神話傳說有何作用”這一問題后，教師需要補充與黃鶴樓有關(guān)的傳說。當(dāng)提出“詩人為何而愁？愁什么呢”問題后，教師也要適時補充崔顥的生平經(jīng)歷，讓學(xué)生理解“煙波江上使人愁”的“愁”字。在九年級的古詩中，出現(xiàn)了許多用典現(xiàn)象。例如，《行路難》中的“垂釣碧溪”“乘舟夢日”典故，《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“聞笛賦”“爛柯人”典故。這都需要教師適時給出生動的講解。適時補充背景資料能讓學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的困難。

3.設(shè)置教學(xué)情境。新課標(biāo)提出要“創(chuàng)設(shè)真實而富有意義的學(xué)習(xí)情境”，讓古詩的教學(xué)符合學(xué)生認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在《黃鶴樓》的教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生化身記者，向崔顥提問：“崔顥，游黃鶴樓你快樂嗎？”讓學(xué)生抓住文本找出詩歌中的“空”與“愁”，感受詩歌中的情感。

4.整合教學(xué)內(nèi)容。新課標(biāo)建議教師在教學(xué)過程中要“體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群特點，整體規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容”，做到“綜合考慮教材內(nèi)容和學(xué)生情況，設(shè)計不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)，依托學(xué)習(xí)任務(wù)整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，安排連貫的語文實踐活動”。整合教學(xué)內(nèi)容，對整體把握一種主題、一種詩風(fēng)、一位詩人、一個時代等能夠起到重要作用，對學(xué)生深入走近詩歌、詩人具有啟發(fā)作用。在部編版語文教材七年級上冊第一單元《古代詩歌四首》的教學(xué)中，可以用“借景抒情”手法教學(xué)將四首詩歌整合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析詩歌中的景物意象，走進(jìn)詩人內(nèi)心。七上第三單元課外古詩《峨眉山月歌》《行軍九日思長安故園》《夜上受降城聞笛》都圍繞“思”字，因此可以將這三首詩整合起來，讓學(xué)生一起探究“思”的不同含義。八下的《關(guān)雎》《蒹葭》《式微》《子衿》可以整合教學(xué)，讓學(xué)生感受《詩經(jīng)》四字一句、重章疊句的綿延動人，領(lǐng)略詩歌中真摯的情感追求，體會《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義的風(fēng)格。九下《南鄉(xiāng)子·京口北固亭有懷》《山坡羊·潼關(guān)懷古》《山坡羊·驪山懷古》都是登高懷古詩，是同一種詩題，學(xué)生可以在整合教學(xué)中尋找登高所見之景、所懷之古、所思之情，舉一反三，對比學(xué)習(xí)，自主探究。

詩文、以誦讀走近古人、以分享閱讀拓展知識等課后活動。這有利于學(xué)生在活動中體會詩文之美，有助于詩文傳統(tǒng)文化的傳播，增強學(xué)生文化自信。筆者在八年級上冊第三單元詩詞教學(xué)中，開展了系列古詩詞課后活動，學(xué)生在活動中對詩詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

1.以書畫書寫風(fēng)景。學(xué)生選擇自己喜愛的詩詞進(jìn)行書法創(chuàng)作，為自己喜愛的詩配畫。通過書畫形式，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略古詩文中的文字與意境之美。

2.以文字解讀詩文。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞后，用語言文字去描繪詩境，體會詩情。通過文字創(chuàng)作，指引學(xué)生解讀詩文之境與文人之情，領(lǐng)略詩文之美，提升學(xué)生對美的領(lǐng)悟與解讀，提高學(xué)生審美能力與寫作能力。

3.以誦讀走近古人。古詩文除內(nèi)容外，音律之美是其外在表現(xiàn)，因此可要求學(xué)生在課后進(jìn)行詩歌配樂誦讀。通過詩文誦讀，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中，進(jìn)入詩文的意境，感受山川風(fēng)物之靈秀，體會作者寄寓其中的情懷。

4.以分享閱讀拓展知識。在課后，利用社團時間，召集熱愛詩詞文學(xué)的學(xué)生，拓展閱讀課外詩詞。學(xué)生可以圍繞一個詩人或者一種題材閱讀課外古詩詞，并收集相關(guān)的背景資料，分享自己的見解。學(xué)生在收集詩詞的過程中，主動接觸詩詞，理解詩人和詩歌，產(chǎn)生獨特的思考。例如，有的學(xué)生圍繞愛情詩，選擇蘇軾的《江城子》《上邪》、王維的《相思》、李商隱的《無題·相見時難別亦難》《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》《無題·重韓深下莫愁堂》等詩詞，去體會古人的深情。有的學(xué)生以邊塞詩為切入點，分享了高適的三首邊塞詩《別董大》《塞上聽吹笛》《營州歌》，為我們闡述了邊塞詩的內(nèi)容特點，分析詩人的詩風(fēng)與人格。

學(xué)習(xí)古詩詞不應(yīng)只是課堂上的填鴨式教學(xué)，更應(yīng)有抑揚頓挫的誦讀、由表及里的循序漸進(jìn)教學(xué)，還需要走出課堂，走向詩歌美學(xué)的深處。在新課標(biāo)要求下，我們需要明確語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、領(lǐng)悟美、創(chuàng)造美的能力——這是語文教學(xué)深度目標(biāo)。中國傳統(tǒng)古詩詞的美學(xué)在學(xué)生心中不應(yīng)是高不可攀的，而應(yīng)是能夠用耳朵聆聽、用心靈感受的。

（二）課后活動

課后活動不僅可以鞏固課堂所學(xué)的知識，更讓學(xué)生不僅僅停留于詩詞文之意的解讀。它要求學(xué)生在反復(fù)誦讀中，發(fā)揮想象與聯(lián)想，流連徘徊于文字之中，沉浸于詩文，走近古人。因此，可以開展以書畫書寫風(fēng)景、以文字解讀

參考文獻(xiàn)：

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