小學古詩課程“以文化人”的實踐探究

中華民族擁有五千年燦爛文化，是名副其實的詩之國度。中國教育要扎根于中華優秀傳統文化的傳承，必須從古詩教學起步。古詩是小學語文教學的重要組成部分，在統編版語文教材中，小學六年共12冊，選編優秀古詩124篇，占所有選篇的 30% ，較原有人教版教材增加了55篇，增幅達80% 。作為一線小學語文教師，我們要準確回答古詩課程教學\"培養什么人、怎樣培養人\"的問題，必須研讀《義務教育語文課程標準（2022年版）》和教材，充分了解古詩課程的教學目標、教學策略、課程資源、評價體系等內容。同時，還要基于學情，發現問題、解決問題、反思改進，合理推進教學改革，運用有效的教學策略引導學生傳承中華優秀傳統文化，實現小學古詩課程“以文化人”的目標，堅定文化自信、落實語言運用、培養思維能力、陶冶審美情趣，為培養擔當民族復興大任的時代新人奠定基礎。

小學古詩課程\"以文化人\"的實踐探究，包含三個體系：科學建構“古詩化人\"課程開發體系、積極探索\"課程化人\"的課程實踐體系、持續優化課程與實踐的評價體系。

一、科學建構“古詩化人\"課程開發體系

（一）“古詩化人\"課程基本理念

1.依循《義務教育語文課程標準（2022年版）》的指導精神，系統構建小學古詩化人課程的“三維體系”：誦讀課程體系：以經典古詩為載體，分層設計誦讀內容與目標，夯實語言基礎，培育語感能力；文化傳承體系：挖掘古詩中的文化基因，通過主題式學習傳承中華優秀傳統文化，厚植文化自信根基；素養培育體系：融合語言建構、思維發展與審美創造，落實語文核心素養，實現“以文化人\"的育人目標。

2.立足兒童視角，以統編版小學語文教材為依托，踐行“以生為本\"理念，融合“三個課堂\"育人模式，分學段構建古詩誦讀課程體系。

3.構建\"三階任務群”，實現古詩學習從“學會\"到\"會學”

的進階。通過基礎任務群、進階任務群、拓展任務群，實現古詩學習方法的系統化建構，培養學生自主誦讀與探究的習慣，全面提升他們的古詩學習素養。

4.實施\"生活浸潤式”古詩教學，落實“以文化人\"育人目標。教師可積極倡導親子共讀，開展“家庭詩詞會”等實踐活動，以營造文化傳承的家庭氛圍。同時，要注重融合大語文觀，著力培養學生在語言表達、思維發展與審美創造中的古詩運用能力，使古詩教學真正發揮其育人價值。

（二）“古詩化人\"課程目標

1.誦讀古詩，激發學生的誦讀興趣。基于語文新課標理念，我們以生為本，致力于構建“三個體系”融合“三個課堂”、豐富評價機制。通過分學段、分層次地誦讀古詩，引導學生在誦讀中“以古詩提語感、以古詩促情致、以古詩健德行、以古詩筑人格”。此舉旨在激發學生誦讀古詩的興趣，實現以詩化人的教育目標，堅定學生的文化自信。

2.學會誦讀方法，提升學生的誦讀能力。在融合“三個課堂”的實踐過程中，我們注重培養學生誦讀古詩的能力。具體而言，“第一課堂\"致力于培養學生誦讀古詩的良好習慣；“第二課堂\"則融合社團等校內資源，引導學生掌握誦讀古詩的方法，并適度拓展誦讀古詩的廣度；“第三課堂\"則延伸至生活和社會，拓寬學生誦讀古詩的效度。通過誦讀古詩，學生的誦讀能力得以提升。

3.古詩課程融合育人，實現教學評一體化。基于學生的身心特點，我們在語文主題單元學習中，注重古詩課程的跨學科融合。通過開展豐富多彩的誦讀活動，我們從誦讀習慣、誦讀廣度和誦讀效率三個維度構建評價體系，并進行立體量化。這一過程實現了教學評一體化，以評促誦，讓古詩化人，進而實現大語文觀的教育目標。

（三）古詩化人課程：內容架構與實施體例

依據《義務教育語文課程標準（2022年版）》，落實“雙減”政策，秉持適度性、梯度性與有效性的原則，小學古詩化人課程的開發至關重要。課程開發需分學段進行，明確各學段目標與內容。在實施過程中，教師要注重課內與課外的有機結合。在課內，學生需掌握古詩學習的方法；在課外，學生需運用所學方法誦讀古詩、積累語言素材，進而領略經典魅力，實現做事與做人的雙重成長。

二、積極探索“課程化人\"的課程實踐體系

在實踐中，我們堅持“第一課堂”—立根，“第二課堂”—融合，“第三課堂”一延伸，不斷完善課程進階、古詩化人的課程實踐體系。

（一）立根

1.“雙線四讀”教學策略。《義務教育語文課程標準（2022年版）》明確指出：語文課程應引導學生熱愛國家通用語言文字，在真實的語言運用情境中，通過積極的語言實踐，積累語言經驗，體會語言文字的特點和運用規律，培養語言文字運用能力。在教學中，筆者采用“雙線四讀”教學策略，引導學生誦讀古詩、掌握科學的學習方法，助力其實現自主深度學習，進而激發他們對國學經典的興趣。雙線：指課內、課外兩條線。教學不應以背誦一首古詩作為最終目標，而應在此基礎上，通過“課內帶課外”的方式，引導學生在輕松愉悅的誦讀氛圍中完成古詩學習。具體而言，要做到課內掌握方法、以詩引詩，實現課內與課外的有效銜接，讓古詩學習更加輕松。四讀：指在古詩教學中，教師摒棄以往死記硬背的教法，不做過多講解和引導，順應學生的認知規律，組織學生由淺入深地經歷層層遞進的誦讀過程，從而讓他們愛上古詩。

一讀：初讀感知，自主正音。

學生借助拼音自主朗讀古詩，要求讀準字音、讀通詩句。具體要求：（1）借助拼音，能完整、通順地朗讀全詩。（2）自主認讀一類字（會寫）、二類字（會認），教師針對難寫字進行示范指導。

二讀：合作研讀，理解詩意。

學生自主默讀后，通過小組合作，運用注釋、插圖、擴詞法等策略，借助男女對讀、問答互動等形式，理解詩意。

三讀：詩畫融合，沉浸體驗。

通過為古詩配畫、多媒體演示等手段，將古詩學習與藝術創作相結合，開展“詩畫融合”活動。如配樂相生：為古詩配樂，通過“詩樂相生”的意境，讓學生完成“從讀到悟”的升華；通過“你問我答”等互動形式，深化對古詩意境的理解與體悟。

四讀：以詩帶詩，拓展積累。

基于所學的古詩，延伸同一作者創作的不同風格、不同體裁的古詩；或推薦不同作者同一主題思想的古詩；或與節日文化相關的古詩，實現立德樹人的教學價值。

本課程秉持“以生為本\"的教育理念，實施“雙線四讀\"教學策略，通過教師的引導與組織，讓學生在愉悅的學習氛圍中，掌握課內古詩的學習方法，并在課外實踐中遷移運用，逐步養成學生的自主學習習慣，提升古詩鑒賞能力，最終實現“以文化人\"的教育目標。

2.課堂實踐。“實踐出真知，課堂見真章。\"課堂是語文教學的主陣地，教師應以《義務教育語文課程標準（2022年版）》“以生為本\"的理念為指引，構建學習共同體，在實踐中達成自主的、協同的、深度的學習。

激發興趣，走近詩詞。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”古詩內容和學生的實際生活存在一定距離，因此，教師要創設與古詩相契合的教學情境，帶領學生穿越時空。在古詩教學中，當我們把興趣這位“老師\"請出來時，課堂就活了，學生就樂了。開課伊始，基于學情和生活積淀，教師采用游戲的方式讓學生猜詩人，或看圖畫吟古詩，或利用已積累的古詩開展賽詩會。

誦讀為本，愛學古詩。教育家葉圣陶曾說：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象。\"這一論斷深刻揭示了古詩教學的本質追求。那么，如何上好古詩課？筆者認為，誦讀是抵達古詩教學核心價值的關鍵路徑。古詩教學應立足語言建構與審美體驗的雙重維度，引導學生在反復涵泳中感受音韻之美、體悟意象之妙，最終實現文化認同與精神成長。

在教學統編版小學語文三年級下冊第一單元第一課《古詩三首》時，筆者采用了“雙線四讀\"的教學策略。在第一首古詩教學中，教師以任務為引導，讓學生在讀通、讀懂的基礎上體會詩人的創作特色。第二首詩則由扶到放，以讀為本，通過四個層次的朗讀，讓學生不由自主地感嘆祖國山河之美。在第三首古詩的教學中，教師讓學生先自學，再進行小組探究、合作交流、展示分享，促使學生體會詩人的所聞所感。

教學評一體化，激勵誦讀。在教學實踐中，教師指導學生進行自主閱讀、同伴互讀、小組合作誦讀，適當進行自評、同伴互評、師生評價，運用多元化的評價方式，發揮學生的主體作用，引導學生誦讀經典著作，以培養他們對文學的熱愛。

（二）融合

1.課堂融合，有效銜接。學生在“第一課堂\"古詩課程學習中習得方法，在“第二課堂”中運用方法，通過\"第三課堂\"社團活動、節日文化等形式，在校園中開展情境誦讀，傳承經典。

以《秋夜將曉出籬門迎涼有感》為例，教師在朗讀中解讀詩人的內心情感，引導學生感受詩人的愛國情懷。將“第一課堂”所學知識與“第二課堂”的“愛國詩詞”朗誦活動相結合，幫助學生將家國情懷內化為自身的文化品格。

2.跨學科融合，視域拓展。跨學科融合，使古詩與美術、音樂等資源有機結合，實現畫中有詩、詩中有畫、情景誦讀、積累運用，使古詩的學習情境化、視覺化、縱深化。如學習統編版三年級下冊《古詩詞三首》中的《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》，學生了解完我國傳統節日的習俗后誦讀古詩，教師在“第二課堂”中引導學生伴著音樂誦讀不同節日的古詩，以拓寬學生的認知視野，培養其審美鑒賞能力。

3.資源融合，智能評價。人文資源融合，家校同評。學生、教師、家長三位一體的資源融合，有助于提升古詩課程的教學效果。學生在誦讀中積累經驗，教師給予適當引導，家長參與親子共讀，以此促進學習，傳承文化精髓。家校協作，共同評價學生的學習成果，可以實現人文教育資源的整合利用。平臺資源融合：線上線下共評。在信息技術時代，學生誦讀古詩的學習渠道呈現多元化發展，網絡資源豐富。在教學中，教師可充分利用網絡直播、學校社團比賽、班級誦讀等線上線下平臺進行評價，以激發學生對古詩誦讀的興趣。傳統與智能融合：傳統評價與智能評價。融合創新，智能發展。通過“第二課堂\"平臺，中華優秀傳統文化與新時代智能技術實現有機融合。如“第二課堂\"創客教室舉辦的機器人誦讀古詩與學生誦讀古詩的比賽，傳統與智能的賽事，勢必會呈現別樣的精彩。在此過程中，可以組織生生評價、師生評價和智能評價，在創新中激發興趣，在評價中傳承中華優秀傳統文化，以詩化人，以詩載道。

（三）延伸

“第三課堂\"作為\"第一課堂和第二課堂\"的延伸，整合了古詩與生活、社會的元素。通過網絡平臺，教師引導學生在親子、社會和網絡評價中誦讀國學經典，培養學生對祖國語言文字的熱愛。在教授《四時田園雜興（其二十五）》一詩時，教師要求學生搜集并分享范成大的《四時田園雜興（其三十一）》及其他詩人的田園詩作，以此體悟詩人的創作思維，學會表達自己的思想感情，并在生活中進行創作實踐。

三、優化課程與實踐評價體系

基于學生的身心發展特點，實施立體量化策略，推進教學評一體化。評價體系應完整、多元且富有梯度，將過程性評價與終結性評價緊密結合，形成科學有效的教學評一體化機制。從誦讀習慣、誦讀廣度及誦讀效度三個維度制定全面而細致的評價標準；開展形式多樣的誦讀活動，鼓勵學生之間、師生之間，以及親子之間進行相互評價；引人家校合作、智能技術輔助及社會參與的多元評價體系，以評價為驅動，激發學生參與古詩誦讀課程的積極性與趣味性。

實踐評價可以從以下三個方面進行：一是構建2一4人的古詩學習共同體，在課堂內開展誦讀活動，實行小組長負責制（小組長由組員每周輪流擔任）。借助\"班級優化大師\"等輔助工具搭建線上誦讀分享平臺，評價流程包括自我打分、組員互評及組長登記；評價等級分為一星級、二星級、三星級三個層級，最終由教師進行加分評定。二是積極響應“雙減”政策，優化作業設計結構，充分利用學校部室資源及社團活動時間，組織學生誦讀同一作者不同時期的作品。同時，引導學生誦讀不同作者同一主題的詩句（如送別、詠春、惜時等主題），讓學生在特定情境中吟誦古詩，可以陶冶他們的情操，實現以文化人的教育目標。三是結合我國傳統節日，開展主題鮮明的誦讀活動。堅持每日開展“你讀我誦”“每日誦讀”等常態化活動，鼓勵學生積極參與社會誦讀比賽等活動。通過班級微信群進行誦讀打卡，由語文教師進行點評，并依據賦分制在“班級優化大師”評價體系中記錄個人成績，作為小組、班級評優選先的重要依據，對表現優異的學生及小組給予表彰獎勵。

教師不僅是知識的傳授者，更是學生成長的引路人。在古詩教學研究的道路上，讓我們攜手采擷一縷詩意的陽光，陪伴學生在古詩的王國中悠然前行，共同傳承中華優秀傳統文化，實現以文化人的教育理想。

作者單位陜西省渭南市臨渭區南塘小學