《白鵝》：豐子愷筆下的“意趣之鵝”與“心靈之影’

四 年級(jí)下冊(cè)第四單元的《白鵝》，作者以生動(dòng)傳神的筆觸勾勒了白鵝的形象。這一形象猶如一把精巧的鑰匙，開(kāi)啟了文學(xué)與動(dòng)物世界交融的藝術(shù)之門(mén)。從“意趣之鵝”與“心靈之影”的雙重視角解讀這篇文章，既能幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，又能引導(dǎo)他們體會(huì)作品的魅力，感受作者的匠心和思想。

一、意趣之鵝：獨(dú)特的行為展現(xiàn)

豐子愷對(duì)白鵝行為習(xí)性的刻畫(huà)細(xì)膩傳神，其獨(dú)特魅力主要體現(xiàn)在叫聲、步態(tài)與吃相三個(gè)方面。

1.叫聲：宣示主權(quán)的雄音

在豐子愷的妙筆下，白鵝的叫聲堪稱(chēng)其行為特征的華彩樂(lè)章。“音調(diào)嚴(yán)肅鄭重，似厲聲呵斥”的描寫(xiě)精準(zhǔn)捕捉到了叫聲的特質(zhì)。每當(dāng)生人靠近，白鵝必“厲聲叫囂”“引吭大叫”，這種強(qiáng)烈反應(yīng)充分展現(xiàn)了它的警覺(jué)與對(duì)領(lǐng)地的堅(jiān)守。作者的描寫(xiě)?yīng)毦呓承?，以?jiǎn)潔有力的詞語(yǔ)，生動(dòng)地塑造出白鵝高傲且極具領(lǐng)地意識(shí)的形象。叫聲成為白鵝性格的鮮明標(biāo)志，可以讓讀者感受到其不可侵犯的特質(zhì)。與其他文學(xué)作品中動(dòng)物叫聲的描寫(xiě)相比，豐子愷以精練的筆觸和獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，成功塑造了完整的動(dòng)物形象，堪稱(chēng)典范。學(xué)生細(xì)讀文本，可以體會(huì)到精準(zhǔn)用詞對(duì)形象塑造的關(guān)鍵作用，學(xué)會(huì)從細(xì)微行為特征挖掘內(nèi)在性格，并在習(xí)作中重視對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，還可以體會(huì)到生動(dòng)的描寫(xiě)能為作品增強(qiáng)感染力與表現(xiàn)力。

2.步態(tài)：優(yōu)雅從容的步

豐子愷筆下白鵝的步態(tài)，猶如優(yōu)雅從容的行走藝術(shù)?！安秸{(diào)從容、大模大樣”，短短八字便精準(zhǔn)捕捉到白鵝的獨(dú)特神韻。白鵝行進(jìn)時(shí)昂首闊步，姿態(tài)恰如京劇舞臺(tái)上的凈角登場(chǎng)，沉穩(wěn)中透著與生俱來(lái)的威嚴(yán)，每一步都似經(jīng)過(guò)深思熟慮，悠然丈量腳下土地，仿佛向世界宣告這片領(lǐng)地的主權(quán)。作者將白鵝的步態(tài)與京劇凈角相聯(lián)系，極大地拓展了讀者的想象空間，使抽象的步態(tài)變得具體可感[2]，寥寥數(shù)語(yǔ)便使白鵝高傲尊貴的形象躍然紙上。在眾多描寫(xiě)動(dòng)物的文學(xué)作品中，這般獨(dú)特的創(chuàng)意與精準(zhǔn)的表達(dá)可謂別出心裁，生動(dòng)傳神地展現(xiàn)出白鵝的神韻與氣質(zhì)。

通過(guò)作者的描寫(xiě)，學(xué)生能夠逐漸領(lǐng)悟比喻在形象刻畫(huà)中的作用，學(xué)會(huì)用心觀(guān)察生活中易被忽視的細(xì)微動(dòng)作，并尋找精妙恰當(dāng)?shù)念?lèi)比來(lái)展現(xiàn)這些動(dòng)作背后的特質(zhì)。這有助于提升學(xué)生的觀(guān)察力和想象力，促使他們?cè)趯?xiě)作時(shí)突破常規(guī)，以獨(dú)特視角運(yùn)用修辭賦予形象鮮明個(gè)性，使文字更具感染力，逐步培養(yǎng)文學(xué)表達(dá)力。

3.吃相：恪守秩序的進(jìn)餐儀式

豐子愷以細(xì)膩的筆觸描繪了白鵝的進(jìn)食習(xí)性，并將其刻畫(huà)得惟妙惟肖?！谤Z的吃飯，常常使我們發(fā)笑。我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，再喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。\"進(jìn)食過(guò)程這般不慌不忙，嚴(yán)格遵循固定程序[3]，猶如一位恪守傳統(tǒng)禮儀的紳士，在用餐過(guò)程中展現(xiàn)出一種近乎固執(zhí)的堅(jiān)持。每個(gè)動(dòng)作，每次啄食，都像在進(jìn)行一場(chǎng)莊嚴(yán)的儀式，不容絲毫錯(cuò)亂。作者通過(guò)對(duì)進(jìn)食步驟的細(xì)致描述，將普通的動(dòng)物進(jìn)食行為升華為富有儀式感的獨(dú)特場(chǎng)景，極大地拓展了讀者的想象空間，使平凡的進(jìn)食場(chǎng)景變得生動(dòng)有趣。白鵝“古板”又可愛(ài)的形象被刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。作者的描寫(xiě)生動(dòng)展現(xiàn)了動(dòng)物的行為特點(diǎn)與內(nèi)在氣質(zhì)。學(xué)生可從這部分描寫(xiě)中體會(huì)到細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)形象塑造的作用，學(xué)會(huì)觀(guān)察日常行為的細(xì)節(jié)，并用細(xì)膩的筆觸再現(xiàn)場(chǎng)景。

二、心靈之影：深邃的生命觀(guān)照

《白鵝》不僅是對(duì)動(dòng)物習(xí)性的描摹，更蘊(yùn)含著作者深刻的生命思考。

豐子愷借白鵝的形象，寄托了對(duì)孤高傲世風(fēng)骨的崇尚與堅(jiān)持。白鵝那“音調(diào)嚴(yán)肅鄭重，似厲聲呵斥”的叫聲，不僅是聲音的傳遞，更似名士的清嘯，在塵世中卓爾不群，彰顯不隨波逐流的品格。4其“步調(diào)從容、大模大樣”的步態(tài)，猶如遺世獨(dú)立的高士，在紛擾世間從容漫步，對(duì)喧囂不屑一顧。它進(jìn)食時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)有序、不容更改的習(xí)慣，更似一位堅(jiān)守原則的雅士。通過(guò)這些描寫(xiě)，作者將對(duì)高潔品格、獨(dú)立人格的向往與追求，巧妙地寄托于白鵝形象之中。這種托物言志的手法賦予抽象精神以具象載體，讓讀者在欣賞白鵝形象的同時(shí)，也能體悟作者的精神境界。

這一寫(xiě)法為學(xué)生提供了范例。學(xué)生可以觀(guān)察生活中富有特點(diǎn)的事物，精選描寫(xiě)對(duì)象，深入挖掘其特質(zhì)，并將個(gè)人情感與志向融合起來(lái)，創(chuàng)作出內(nèi)涵豐富的作品。這不僅能提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，更能讓其體會(huì)創(chuàng)作帶來(lái)的樂(lè)趣，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得更有意義。

這是一篇以物喻人的精彩之作。作者借白鵝這一形象，將復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象具象化呈現(xiàn)，揭示出生活的本質(zhì)與人性的多面，使作品意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

對(duì)學(xué)生而言，這是學(xué)習(xí)以物喻人手法的典范之作。觀(guān)察動(dòng)物特征，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，可以培養(yǎng)學(xué)生深度思考與類(lèi)比聯(lián)想的能力。

三、意趣與心靈：幽微的交融輝映

豐子愷筆下的白鵝，其外在趣味與內(nèi)在精神的交融，展現(xiàn)出獨(dú)特而動(dòng)人的藝術(shù)魅力，值得細(xì)細(xì)品味。

1.意趣：滋養(yǎng)心靈的源泉

白鵝獨(dú)特的形象與舉止，在豐子愷筆下化作一幅徐徐展開(kāi)的詩(shī)意畫(huà)卷。白鵝昂首挺胸的自信姿態(tài)，宛如一束清輝，照亮作者的心田，激起深遠(yuǎn)的思考。在紛擾的塵世中，白鵝如同寧?kù)o的燈塔，使作者在世俗與誘惑面前保持清醒與從容，仿若風(fēng)雨中屹立的蒼松翠柏，巋然不動(dòng)。

對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，白鵝是特殊的心靈向?qū)?。它那潔白的羽毛、挺立的脖頸和威嚴(yán)的目光，構(gòu)成富有感染力的畫(huà)面，像希望的種子播撒在學(xué)生的心田。當(dāng)面臨學(xué)習(xí)困難或生活挫折時(shí)，白鵝無(wú)畏的形象會(huì)如明燈照亮他們的內(nèi)心，點(diǎn)燃勇氣，幫助他們堅(jiān)定信心，克服困難。白鵝專(zhuān)注進(jìn)食的神態(tài)，又如一面明鏡，映照出孩子們的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)他們反思自身，培養(yǎng)專(zhuān)注力，提升學(xué)習(xí)效果。

白鵝的意趣更像是堅(jiān)韌的精神紐帶，連接著學(xué)生與作者的內(nèi)心世界。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生不僅能借此理解文字的表面意思，更能與作者進(jìn)行精神對(duì)話(huà)。通過(guò)體會(huì)白鵝的趣味，學(xué)生潛移默化地探索美好品德與生活智慧，逐漸明晰人生方向，實(shí)現(xiàn)心靈的成長(zhǎng)與文學(xué)素養(yǎng)的提升，為未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.心靈：意趣升華的源泉

豐子愷豐富的內(nèi)心世界為白鵝的趣味描寫(xiě)賦予了思想深度。

白鵝“厲聲呵斥”的叫聲，若僅從生物學(xué)角度看只是本能發(fā)聲，但在豐子愷的筆下，這成為靈魂的吶喊。這已不僅是動(dòng)物鳴叫，更是作者對(duì)社會(huì)上背離美好品德現(xiàn)象的有力批判。當(dāng)虛偽、貪婪等不良風(fēng)氣蔓延時(shí)，白鵝的叫聲猶如警醒之音，呼喚人們回歸真誠(chéng)、善良的精神家園。這穿透紙背的聲音，喚起讀者對(duì)美好品質(zhì)的珍視。

白鵝高傲的姿態(tài)，也不僅僅是動(dòng)物天性的體現(xiàn)在豐子愷眼中，它象征著自己的人格追求。在那個(gè)動(dòng)蕩年代，許多人迷失方向，而作者始終保持精神獨(dú)立。他通過(guò)對(duì)白鵝形象的刻畫(huà)，表現(xiàn)出對(duì)獨(dú)立人格、自由精神的執(zhí)著追求，并將其自然地融入白鵝的一舉一動(dòng)之中，使其成為自己精神世界的寫(xiě)照

豐子愷賦予白鵝人性光輝與精神力量，使其從普通動(dòng)物升華為經(jīng)典文學(xué)形象。研讀《白鵝》，學(xué)任，語(yǔ)文教師需要樹(shù)立國(guó)家安全教育意識(shí)，厘清教材中國(guó)家安全教育的內(nèi)容要素和目標(biāo)序列，圍繞語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)，把握學(xué)科滲透和有機(jī)融入的教學(xué)原則，實(shí)現(xiàn)以文化人、學(xué)科育人。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育課程方案（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：2

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[3]中華人民共和國(guó)教育部.教育部關(guān)于加強(qiáng)大中小學(xué)國(guó)家安全教育的實(shí)施意見(jiàn)[EB/OL]（2018-04-09）[2024-10-30]http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A12/s7060/201804/t20180412_332965.html.

[7]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：19