用中華文化“典”亮學生成長之路

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2025.11.021

中華文化源遠流長、博大精深。小學是開展中華優秀傳統文化教育的最好階段。中華優秀傳統文化教育要抓早抓小、久久為功、潛移默化、耳濡目染，這樣有利于夯實傳承中華優秀傳統文化的根基。中華經典是中華優秀文化的重要組成部分，因此，作為一線語文教師理應引領學生大量誦讀經典，讓經典潤澤學生的心靈，讓圣賢啟迪學生的智慧，為學生一生的學習和精神成長打下堅實的基礎。

一、小學階段經典誦讀教學的價值和意義

小學階段作為兒童認知與情感發展的關鍵時期，對于中華傳統文化的傳承和弘揚具有不可替代的作用。當前中華經典教學中有一些問題：教師自身的傳統文化素養較為薄弱，經典誦讀教學出現重形式輕內涵、重知識輕育人的問題；學生對中華經典的學習缺少主動性，對中華傳統文化的內涵缺少領悟；多數家長對于中華傳統文化的理解片面，忽視了中華傳統文化在家庭教育中的重要作用。

因此，教師要明確中華經典的核心價值，將其與學生的經驗與生活相連接，在真實的生活實踐中不斷將經典內化于心、外化于行，從而在知行合一中逐步加深對經典的理解，最終實現學以成人。

（一）誦讀經典，潤澤心靈

小學階段是學生價值觀、人生觀、世界觀形成的基礎階段，也是個體思想啟蒙和行為養成的關鍵時期。小學生雖理解力不高，但樂于誦讀記憶。通過各種手段激發學生誦讀的興趣，汲取中華經典中的千年智慧和文化修養，在潤物無聲中滋養學生心靈：“行有不得，反求諸己”教會學生內求反省；“厚德載物，自強不息”，讓學生從小立下君子之志；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，培養學生的家國情懷。這些經典的智慧能量會一直助力孩子健康成長，從小被經典浸潤的學生進入青春期后，內心格外有定力，能夠避免叛逆和心理問題。

（二）知行合一，童蒙養正

根據皮亞杰兒童認知發展理論描述，小學階段的學生（7－11歲）正處在具體運算階段，也是他律逐步過渡到自律的時期，具有極強的模仿性和可塑性，容易受多元文化的影響。當前抖音、短視頻等網絡文化已經給孩子帶來諸多負面影響，學生迷戀手機已經成為家長們普遍焦慮的問題。所以，要及早通過誦讀經典，把中華優秀文化的種子種在學生心田，形成正知正念去抵制外來的不良誘惑。

王陽明先生的“知行合一”理論指出：知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。有什么樣的“知”就有什么樣的“行”，有什么樣的心靈品質就有什么樣的言語行為。小孩子內心純然良善，易于引導，把誦讀和踐行相結合，就可以在日常的家庭和學校生活中養成孝老敬親、禮貌待人、勤儉節約等傳統美德和優良品質。

（三）學習經典，發展核心素養

語文新《課標》指出：義務教育語文課程圍繞立德樹人的根本任務，充分發揮其獨特的育人功能和奠基作用，以促進學生核心素養發展為目的。把“文化自信”作為核心素養之首，旨在引領學生熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優秀傳統文化，具有深刻的政治背景和深遠的歷史意義。與此相應的語文課程教材編排和中高考評價改革，使傳統經典范文、古詩詞在語文課程中的比重不斷增加，各科的評價考試都要求有機融入中華優秀傳統文化內容。因此，小學開始的經典誦讀也是在助力課程改革，落實立德樹人的根本任務，為實現文化自信和民族復興做出應有的貢獻。

（四）家校共讀，建設和諧家庭

家庭是孩子健康成長的土壤，父母是孩子的第一任教師。但在當今多元文化的沖擊下，家庭建設中出現了諸多問題，單親、離異、父母的錯知錯見等給家庭教育蒙上了陰影，同時也給學校教育帶來了困難和挑戰。

司馬遷說：“愛之不以道，適所以害之也。”唯有父母好好學習，孩子才會天天向上，中華優秀經典就是家庭教育的大道至“典”。孟母三遷、岳母刺字、《了凡四訓》告訴我們：父母的身教勝過言教，而家庭的境教又勝過身教。通過家校共讀中華家庭教育經典，引領家長參與中華傳統文化的學習。父母從中華經典中吸取古人教育的智慧，營造經典聲環繞的家庭氛圍，建設幸福家庭，成就和諧社會。

二、小學經典誦讀教學的路徑和方法

在經典誦讀的教學過程中，筆者以語文課堂為主渠道、以參與活動為載體、以師生和家長共同參與為主體，初步形成了課內為主，課外輔助，學校、家庭、社會三位一體的經典學習路徑，共同感悟、踐行和傳播中華優秀文化，培養文化自信，踐行社會主義核心價值觀。

（一）根植語文課堂

語文課堂是學習中華經典的主陣地。依據語文新《課標》對不同學段傳統文化教育的目標設定，筆者將不同年級中的中華經典教材進行有機整合。

小學低段：“注重引導學生關注中華優秀傳統文化在日常生活中的表現，初步感受中華優秀傳統文化的重要價值。”教材編排中的成語、諺語、格言警句、古代韻文、短小的古詩等都是傳統文化教育的載體，引導學生樂于誦讀，并且由課內拓展到課外，讓學生在誦讀中培養興趣，初步感受中華文化的魅力。

小學中段：“感悟國家通用語言文字的內涵，初步認識中華優秀傳統文化蘊含的思想和智慧。”結合編排教材中的神話傳說、寓言故事、成語經典、民間故事等形式，引導學生誦讀積累，開展交流展示活動，分享學習經典的智慧，汲取古人的優秀思想，并聯系自己的生活學習經驗進行自我提升。

小學高段：“注重了解中華優秀傳統文化的源遠流長、豐富多彩，提升自身中華優秀傳統文化修養。”結合教材中的古代詩詞、古代散文、古典小說進行閱讀分享，并嘗試運用到日常習作中。學生不僅獲得語文素養的提高，還從那些先賢志士的精神品格中受到激勵，對學生正確人生觀、價值觀的確立有著積極正向的引導。

基于對語文教材中的中華經典篇目的學段分析，形成了一個連續性、層次性、實踐性的過程，需要教師以經典誦讀為載體，豐富學生的文化積淀；以語言浸潤的方式，加強對中華文化的理解認同；以學生喜聞樂見的語文形式，打通古代意象與學生當代生活的通道，實現文化傳承的創新性轉化。在教學中主要總結方法如下：

1.反復吟誦法。俗話說：“讀書百遍，其義自見。”吟誦是教師開展經典誦讀教學最常用、最基本的方法，組織學生開展經典誦讀活動，讓學生在反復誦讀中，積累語言知識，將文章中的傳統文化內容熟記于心。例如，一年級上冊的《對韻歌》是根據啟蒙讀物《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》編寫而成的識字韻文，音韻和諧，朗朗上口。教師借助多種形式誦讀，在識字的同時，潛移默化地滲透傳統文化思想，初步感受漢語言的音韻節奏。

2.情境任務法。這是一種注重通過生動的教學情境來增強學生學習體驗、提高學生認知與理解能力的有效教學方法。教師可以應用情境教學法開展中華經典文化教學，圍繞具體的教學內容和傳統文化內涵，創設相應的教學情境，融入生活元素，這樣有利于實現語文教學與傳統文化教學的雙重目標。

3.活動實踐法。語文實踐活動包括語言文字實踐和體驗活動實踐。例如《春節童謠》向我們展示了我國傳統節日一春節，教師可以鼓勵學生主動參與到春節的各項實踐活動中，了解春節的各種習俗，感受春節的熱鬧，從而更好地理解中華經典文化。

4.角色扮演法。角色扮演法同樣是一種側重于增強學生學習體驗的有效方法，學生在角色扮演的過程中，可以形成敏銳的感知能力和理解能力。教師將其應用于中華經典文化教學中，可以發揮角色扮演法的獨特教學優勢，讓學生接受優秀傳統文化的良好熏陶。例如，在教學五年級下冊《景陽岡》這篇課文時，教師可以讓學生將“武松打虎”的故事改編成課本劇，并通過角色扮演的方式將其演繹出來，使學生了解經典文學著作中英雄人物的形象，感受其中優秀傳統文化的魅力。

（二）拓展校本課程

語文新《課標》在《課程資源開發與利用》部分指出：要立足學生實際，注重遴選典范的現代白話文和古代文言文經典作品，體現課程資源在文化傳承方面的作用。在具體實踐中主要的操作方法有：

1.重視文本學習。山東省義教版必修地方課程教科書《中華優秀傳統文化》是專門進行經典誦讀的讀本，每課的“經典誦讀”部分都是根據不同學段、不同學生年齡特點節選的一些國學經典。例如，一年級多數選自《弟子規》《三字經》《千字文》等啟蒙讀物，行文簡短，朗朗上口，易于記誦。每日晨讀時，學生就從誦讀這些經典開始，口誦心惟，日積月累，學生的古文語感增強了，誦讀興趣越來越濃厚。

2.整合誦讀篇目。小學生的課業負擔相對較輕，尤其是在“雙減”政策落實后有了更多的自主時間。教師可以挑選文質兼美的經典作品，利用課后服務或是晨讀時間有計劃地引領學生學習、誦讀，例如，在一年級誦讀《弟子規》等韻文，二年級可以誦讀《大學》，三年級誦讀《論語》，隨著年級升高，學生古文積累和理解力提升，可以誦讀《中庸》《傳習錄》等。同時注重機制保證和評價激勵，使學生一直保持樂學愛學的興趣。

（三）借力活動開展

以活動做引領，用活動促發展，是推進經典誦讀的策略之一。積極組織學生參加學校的一些誦讀活動，在活動中調動學生的積極性，提高學生的參與感，往往事半功倍，具體方法如下：

1.激發誦讀興趣。例如，在誦讀經典《弟子規》時，筆者先是以地方課程中的片段學習為切人點，激發學生誦讀整本書的興趣，接著通過參加學校的經典誦讀比賽來引導學生反復誦讀，最后熟讀成誦。

2.指導誦讀方法。經典誦讀也要注重方法指導，通過教師示范或是跟隨音頻，學會發音洪亮，語調抑揚頓挫。

3.優化誦讀形式。誦讀形式的多樣化可以激發學生的興趣，根據不同學段學生特點，可以創設不同的誦讀形式：一、二年級學生性格活潑好動，可以采用拍手讀、搖頭晃腦讀、做手勢舞等形式；三、四年可以將誦讀與演講、講故事相結合；五、六年級學生綜合能力強，可以改編表演課本劇，促進學生的藝術欣賞和審美能力提升。

（四）發揮家校協作

學校教育一定離不開家長的配合支持，學校和家庭形成合力共同托舉學生的終身成長。但在實際的家校溝通中有時候會出現一些不和諧的因素，誤會和對抗也會時常出現。當今多數家長并沒有從小系統學習中華經典的經歷，但是家長們都支持孩子學習，抓住家長的這一心理需求，誦讀經典就成為家校溝通的橋梁紐帶。信息時代的網絡發展給家校合作帶來了更多的便利，擴大了家校溝通的空間。例如，利用騰訊會議等軟件就可以打造一間線上共讀室，在周末或是寒暑假開展家校線上共讀活動。

在活動中，家長不再刷抖音和短視頻，而是和孩子一起捧讀經典，在陪伴中和諧了親子關系，并以自身學習為孩子做了榜樣示范，孩子們更加熱愛學習和誦讀。家長在誦讀中也吸收到經典的智慧力量，提升了境界，調整了心態，更加科學智慧地引導孩子，孩子在和諧的家庭環境中健康成長。

三、形成小學經典誦讀教學的多元評價策略

評價是進行中華經典誦讀教學的重要環節，它對教育教學目標有著積極的調控作用，激勵和保證學生的學習興趣，促進教育教學活動的提升和進展。在經典誦讀教學的評價設計上，主要把握如下原則：

（一）評價標準多維

《基礎教育課程改革綱要（試行）》從三維目標方面給出了學業評價的多個標準。在掌握基礎知識與技能的同時，評價標準還有情感態度和價值觀、學習的過程與方法等，注重培養學生的愛好、情感體驗等。在教學過程中，教師善于制訂有彈性的分類評價標準，可以給予學生一定的個性成長空間，不同的標準也就意味著不同的學生可以有不同的發展方向。讓學生根據評價標準提示跳一跳夠得到，這樣能夠使學生明確發展方向，形成一種自我認同感，從而獲得成長動力。

（二）評價主體多元

充分調動學生、家長、同伴的評價主體意識，在校內的評價主體可以是班主任、任課教師、同學，在校外可以是家長、朋友等，從而讓評價關涉到學校、家庭、社會各個領域。與此同時，力求讓每一個學生都成為評價的“主角”，能夠不同程度地在評價中產生愉悅感、滿足感，進而增強經典誦讀的興趣和信心。

（三）評價載體多樣

教育教學評價是在情境化環境中依據學生的具體表現進行針對性評價。根據設置的誦讀經典實踐內容，可以設計多樣化的評價方式，對學生個人、家庭、班級進行評價表彰。例如，在經典誦讀活動中，學生個人被評為“國學小達人”，班級被評為“優秀傳統文化踐行班級”等；在親子共讀經典閱讀活動中，學生家庭被評為“書香家庭”等。

陪伴學生誦讀經典的過程也是教師不斷學習、成長的過程，在給學生誦讀和講解時，筆者對經典的理解和體會更加深入，并促使自己在工作、家庭中去反躬自省和踐行。隨著自己心靈品質的提高，境界格局也在不斷打開，開始悅納每一個學生，謙遜地對待每位家長，真正感受到了學習經典，幸福自己。在未來的日子，筆者將繼續堅定地引領學生和家長學習經典，做中華優秀傳統文化的傳播者、踐行者，用中華經典照亮學生的幸福人生！

參考文獻：

[1]王陽明《致良知是一種偉大的力量：原文版》，東方出版社2016年。

[2]王崧舟《〈義務教育語文課程標準（2022）版〉案例式解讀》，華東師范大學出版社2022年。