《美芹十論》中的家國情懷

辛棄疾是南宋杰出的豪放派詞人和愛國將領，有“詞中之龍”的美譽。除了善于寫詞，辛棄疾同樣擅長政論，被時人譽為“文中之虎”。他的政論文章飽含家國情懷，常以理性的筆端抒發報國之志、闡發強國之策。

公元1163年，新即位的南宋孝宗皇帝趙昚以主戰派核心人物張浚為統帥，發動了南宋第一次對金主動進攻，史稱“隆興北伐”。北伐之初，宋軍先后收復靈璧、虹縣，進據宿州州治符離。辛棄疾時任江陰軍簽判，聞訊深感興奮，以為收復中原的機會到來了。然而勝利不過是曇花一現，由于主將不睦等因素，大好形勢轉瞬化作泡影。符離之敗沉重打擊了宋孝宗恢復中原的意志，朝廷主和派占據上風，金人乘機渡過淮河，攻取南宋盱眙、濠州、廬州等地。南宋被迫議和，于隆興二年（1164）與金人達成喪權辱國的“隆興和議”。舊恥未雪，又添新恥，在投降論調彌漫朝堂的局面下，辛棄疾拍案而起，向皇帝獻上了《美芹十論》這篇“萬字平戎策”。

《美芹十論》又名《御戎十論》。“美芹”一詞出自《列子》，說一個鄉下人把自己愛吃的芹菜獻給鄉豪，結果鄉豪吃了非常難受，后世就用“美芹”或“芹獻”比喻把自己珍視但微賤的東西獻給對方。全文除開篇的總序外，分為《審勢》《察情》《觀釁》《自治》《守淮》《屯田》《致勇》《防微》《久任》《詳戰》十篇，前三篇“言虜人之弊”，揭露金國統治的弊端，指出敵人“三不足慮”，可以戰勝；后七篇“言朝廷之所當行”，闡述宋朝應采取的戰略舉措，提出絕歲幣、都金陵、堅守兩淮、聚兵為屯、整頓軍隊等建議，詳細論述了恢復中原的戰略部署。全文觀點鮮明，論述縝密、文風磊落、氣勢磅礴。

堅定報國之志

辛棄疾開篇呼吁：“虜人憑陵中夏，臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘。”接著他簡要介紹了自己的身世。辛氏家族世居濟南，歷任軍職。金人占領山東時，辛棄疾祖父辛贊由于族人眾多，無力脫身，淪為亡國奴。辛棄疾說，祖父雖在金國擔任官員，但內心堅定，常帶族人“登高望遠，指畫山河，思投釁而起，以紓君父不共戴天之憤”，還兩度命辛棄疾到燕山觀察形勢，籌謀起義，可惜事未成就去世了。祖父的教育使辛棄疾年少就立下了恢復中原、洗雪國恥的志向。公元1161年，金國南侵，為供應軍需，殘酷盤剝山東、河北等地漢人，導致民怨沸騰，義軍蜂起。年方21歲的辛棄疾“糾眾兩千”，參加耿京領導的義軍，聲勢浩大，準備渡江歸宋，并在軍中擔任“掌書記”。但義軍將領張安國被金人收買，暗中謀害耿京，導致起義失敗。辛棄疾聞訊，率數十名勇士夜闖金營，生擒張安國，縛其渡江歸宋，名動一時。談及《美芹十論》的寫作初衷，他說是“徒以忠憤所激，不能自已”。

在大敵當前的形勢下，辛棄疾的報國之志又體現為強烈的憂患意識。總序中，他批判了求和茍安的投降論調，指出一味乞和導致的是“和戰之權常出于敵，而我特從而應之”“彼利則戰，倦則和，詭詰狙詐，我實何有”的任人宰割的局面。《自治》篇中，他痛斥朝廷是“待敵則恃歡好于金帛之間，立國則借形勢于湖山之險”的屈辱茍安。他呼吁朝廷采取主動戰略，“絕歲幣，都金陵”，停止向金人納貢，將都城從偏安一隅的臨安遷至長江邊的金陵。他闡述道：“今絕歲幣，都金陵，其形必至于戰。天下有戰形矣，然后三軍有所怒而思奮，中原有所恃而思亂。”大敵當前，只有立足于戰，才能振奮軍心民心，振興國家；立足于和，茍且偷安，只有死路一條。

常懷憂民之心

辛棄疾充分認識到民眾的力量，將其作為抗金的重要基礎。《察情》篇中，他指出：“蓋國之亡，未有如民怨、嫡庶不定之酷”，將民怨視為改朝換代的最大動因。《觀釁》篇中，他說：“自古天下離合之勢常系乎民心，民心叛服之由實基于喜怒。”他指出，民心不滿一經積累，天下離合之勢就無法控制，如果使百姓遭受饑寒，家人離散，有冤無處伸張，他們就會“怨深痛巨而怒盈”，從而影響天下興亡。

辛棄疾深切同情民眾疾苦，提出了若干建議改善其處境。《觀釁》篇中，他詳細描述了中原漢人在金國統治下水深火熱的悲慘境地。《屯田》篇中，他為“歸正人”（指脫離金人統治回歸宋朝的百姓）呼吁。朝廷的主和派對歸正人的態度向來是鄙夷和敵視，認為他們常懷異心，容易造反。但辛棄疾認為，中原百姓南歸是因為不堪金人蹂躪，有的再度北歸同樣是因為無法忍受南宋官吏的欺壓，這不是他們的罪過。他請求朝廷將散居在江淮地區的歸正人組織起來，編入軍籍，屯田發展生產，這樣既能穩定人心，還能增強防衛力量，如果歧視、疏遠、壓迫他們，就會把他們推向敵方。辛棄疾對軍中士卒的生存狀況也有充分體察。《致勇》篇中，他批判了南宋軍隊“將驕卒惰”等積弊，激憤地寫道：“營幕之間，飽暖有不充，而主將歌舞無休時；鋒鏑之下，肝腦不敢保，而主將雍容于帳中，此亦危且勚矣。”他因此提出了賞罰有度、減輕差役、及時獎賞和撫恤士卒等建議。

謀劃強國之策

辛棄疾的報國之志、憂民之心，經過理性思考和深入分析，最終轉化為一系列恢復中原的強國之策。這些策論有三個突出特點。

一是保持定力，著眼長遠。總序中，辛棄疾對主和派一打敗仗就乞和的做法進行了堅決批判：“雖勝不慮敗，事非十全，然計其所喪，方諸既和之后，投閑蹂躪，猶未若是之酷。”戰敗固然損失很大，但哪里比得上議和、割地、納貢對百姓的摧殘呢？“而不識兵者，徒見勝不可保之為害，而不悟夫和而不可恃為膏肓之大病。”打了敗仗固然有害，但一味乞和才是不治之癥。“不以小挫而沮吾大計”，恢復中原的國策豈能因為小的挫折就改弦更張呢？

二是透過表象，判明形勢。面對敵強我弱的不利形勢，主和派興起一種論調：“南北有定勢，吳楚之脆弱不足以爭衡于中原。”此論在歷史上能找到很多論據，從三國時期的吳國開始，歷代占據東南的政權都沒能占領中原，而是被北方政權消滅。辛棄疾針鋒相對地駁斥道：“古今有常理，夷狄之腥穢不可以久安于華夏。”他指出，歷史上這些國家的滅亡分別有其原因，不能簡單歸結為地域。他強調：“較之彼時，南北之勢大異。”異在何處？辛棄疾指出，在于金人占領中原是倒行逆施，矛盾叢生，民怨沸騰，是“以逆居盛”，難逃衰亡命運。

三是依托調查，提出對策。辛棄疾在《察情》篇開頭寫道：“兩敵相持，無以得其情則疑……有以得其情則定”，強調必須充分掌握對手情況，否則就會猶疑不定，自亂陣腳。縱觀《美芹十論》全篇，有對敵人實力的精準判斷，民心向背的深入了解，戰略地形的充分把握，歷史經驗的精辟總結，提出了具體對策，針對守淮、屯田、進軍部署等問題都列出了方案和步驟，這都是以大量文獻研究和實地調查為支撐的。

“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。”這篇嘔心瀝血之作，上奏后卻如泥牛入海。五年后，辛棄疾又上奏《九議》，詳陳戰守之策，仍不被采納。辛棄疾先后在多地擔任官員，積極作為，頗有建樹，卻屢遭主和派劾奏排擠，數度起落，無奈退隱山居。但他凝結著家國情懷、閃耀著思想光輝的作品早已穿越時空，激勵著、滋養著一代代中華兒女。