習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的意義、機(jī)制及實(shí)踐路徑

The Significance， Mechanism， and Practical Path of Xi Jinping Thought on Culture Guiding the Revitalization of Rural Culture in the New Era

XING Zhongxian （SchoolofMarxism，UniversityofShanghai forScienceand Technology，Shanghai2Ooo93，China）

Abstract： The significance of Xi Jinping Thought on Culture in guiding the revitalization of rural culture in the New Era should be profoundly understood from the strategic heights of national strategy，the people's needs，and cultural confidence.Facing the practical diffculties encountered in rural cultural revitalization， we should uphold the Party's leadership over cultural work to maintain the political orientation of rural cultural development，adhere to the people-first philosophy to lay a solid value foundation for rural cultural revitalization， promote the integration of elements in the rural cultural system through reform and innovation， and establish a sound rural cultural governance mechanism to provide guarantees and strong impetus for rural cultural revitalization. Guided by Xi Jinping Thought on Culture， we will consolidate the practical power ofrural cultural revitalization by inheriting the excelent traditional rural culture，reshaping the value of rural culture， stimulating the innovation and creativity of rural culture with cultural confidence， advancing the integrity and innovation of rural culture， furthering the integrated development of urban and rural culture， maintaining“hometown nostalgia”，and coordinating cultural undertakings with high-quality industrial development.

Keywords： Xi Jinping Thought on Culture； rural cultural revitalization； significance； mechanism;practical path

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將宣傳思想文化工作置于治國理政的重要戰(zhàn)略位置。在深刻把握新時(shí)代我國社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，黨中央系統(tǒng)總結(jié)新時(shí)代文化強(qiáng)國建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，在理論與實(shí)踐的螺旋式上升過程中，形成了習(xí)近平文化思想，為我國文化強(qiáng)國建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想武器和科學(xué)的行動(dòng)指南。

自黨的十九大報(bào)告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，到黨的二十大進(jìn)一步擘畫“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”的宏偉藍(lán)圖，再到2024年“中央一號文件”強(qiáng)調(diào)“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”，這表明以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步深化了對鄉(xiāng)村文化振興的認(rèn)識，并對鄉(xiāng)村文化振興提出了新的發(fā)展要求。習(xí)近平文化思想不僅為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國繪制了清晰的路線圖和任務(wù)書，也為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興作出了戰(zhàn)略部署[2]，提供了具有針對性的實(shí)踐路徑。本文探究習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的重要意義、現(xiàn)實(shí)困境、動(dòng)力機(jī)制及實(shí)踐路徑，以期為推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興提供文化支撐。

一、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的意義

（一）推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的文化使命

鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)質(zhì)是為鄉(xiāng)村振興鑄魂。眾所周知，鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)涵蓋全方位、多領(lǐng)域的系統(tǒng)性、整體性工程，其任務(wù)不僅涉及政治、經(jīng)濟(jì)層面，也涉及鄉(xiāng)村建設(shè)的文化層面，其成效直接影響我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的質(zhì)量。黨的十九大報(bào)告首次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，黨的二十大報(bào)告全面描繪了鄉(xiāng)村全面振興的美好藍(lán)圖，并具體提出“扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”五個(gè)方面的振興目標(biāo)。因此，文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，在鄉(xiāng)村全面振興中發(fā)揮著價(jià)值引領(lǐng)和思想引領(lǐng)的積極作用。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，一方面能夠有效整合和釋放產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)和組織資源協(xié)同的效能；另一方面，也為賦能產(chǎn)業(yè)興旺、人才培育、生態(tài)宜居、治理有效提供源源不斷的動(dòng)力支撐。質(zhì)言之，通過推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，能夠以文化賦能產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)和組織的常態(tài)發(fā)展，確保鄉(xiāng)村全面振興的整體性實(shí)現(xiàn)。

（二）滿足人民美好生活需要的文化訴求

人民美好生活需要是物質(zhì)文明和精神文明的有機(jī)統(tǒng)一體，二者統(tǒng)一于鄉(xiāng)村振興的偉大實(shí)踐之中。進(jìn)人新時(shí)代以來，我國發(fā)展不平衡不充分的問題在農(nóng)村地區(qū)集中體現(xiàn)。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興是滿足人民美好生活需要的文化基礎(chǔ)，而習(xí)近平文化思想的提出集中反映了人民對美好生活需要的文化訴求。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，人民對美好生活需要的文化訴求日益迫切，同時(shí)，人民對美好生活的需要也逐漸從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神文化層面，從單一的精神文化需求向高階的精神文化需求轉(zhuǎn)變。這就需要黨和國家持續(xù)不斷地提供滿足人民美好生活需要的精神文化產(chǎn)品，并注重量的增長與質(zhì)的提升有機(jī)結(jié)合。因此，黨和國家要發(fā)揮好鄉(xiāng)村文化振興在促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供給方面的綜合推動(dòng)作用，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展，生產(chǎn)出更多能夠滿足農(nóng)民需求的精神文化產(chǎn)品，從而促進(jìn)農(nóng)民精神富有，真正滿足人民對美好生活的需要。

（三）助推中國特色社會(huì)主義文化自信的文化指引

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化自信，將其納人中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”體系之中，凸顯了文化自信所發(fā)揮的不可替代的作用。眾所周知，中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”是建立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)豐碩成果基礎(chǔ)之上的自信，這“四個(gè)自信”極大地堅(jiān)定了全國人民跟黨走的決心。換言之，新中國成立76年來所取得的豐碩成就，以鐵的事實(shí)證明了馬克思主義中國化時(shí)代化的科學(xué)性與實(shí)踐性，極大地增強(qiáng)了人民的民族自信心和自豪感。由此，人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信，對社會(huì)主義先進(jìn)文化高度認(rèn)同，這種發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)自信與主動(dòng)認(rèn)同為實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主創(chuàng)造了必要條件[3。文化自信在習(xí)近平文化思想中占據(jù)重要地位，對推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興有著強(qiáng)大的指引作用。

二、當(dāng)前我國鄉(xiāng)村文化振興面臨的現(xiàn)實(shí)困境

（一）鄉(xiāng)村文化資源存在流失風(fēng)險(xiǎn)

在現(xiàn)代文明的沖擊下，鄉(xiāng)村文化資源面臨前所未有的挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村文化基因面臨難以賡續(xù)的現(xiàn)實(shí)困境，鄉(xiāng)村文化資源存在流失的風(fēng)險(xiǎn)。從傳承內(nèi)容方面來看，鄉(xiāng)村文化資源的挖掘難以形成規(guī)模化。同時(shí)，受城市文化沖擊，鄉(xiāng)村文化資源被貼上“原始”和“落后”的標(biāo)簽，其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型被邊緣化。從傳承方式方面來看，鄉(xiāng)村文化發(fā)展未能跟上時(shí)代快速發(fā)展的步伐，傳承方式缺乏有效創(chuàng)新，導(dǎo)致傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化失去新意和吸引力，與現(xiàn)代市場脫節(jié)。從接受主體方面來看，當(dāng)前留守在農(nóng)村的青壯年群體對鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感低，傳承意識不強(qiáng)，致使鄉(xiāng)村文化陷人“無人可傳”的困境。

（二）鄉(xiāng)村文化自信日漸式微

一方面，鄉(xiāng)村文化自信的根基受到?jīng)_擊。中國的農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當(dāng)前，隨著中國式現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化未能獲得充分的發(fā)展空間，且在現(xiàn)代化進(jìn)程中遭遇解構(gòu)，導(dǎo)致農(nóng)民在破碎的鄉(xiāng)村文化場景中缺失文化歸屬感，鄉(xiāng)村文化自信的根基被進(jìn)一步削弱。另一方面，鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型滯后。鄉(xiāng)村文化與農(nóng)民生活緊密相連，具有濃厚的地域特色，呈現(xiàn)出相對獨(dú)立的屬性。伴隨著現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化逐漸走向沒落，文化自信的底層基礎(chǔ)變得薄弱。加之農(nóng)民存在文化自卑感，進(jìn)一步加劇了鄉(xiāng)村文化自信的式微。

（三）鄉(xiāng)村文化遭受城市文化的沖擊

進(jìn)入新時(shí)代，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程快速推進(jìn)，城市文化的吸引力促使鄉(xiāng)村精英進(jìn)城生活，推動(dòng)農(nóng)民在城市和鄉(xiāng)村之間自由流動(dòng)，致使鄉(xiāng)村文化建設(shè)失去主體力量。由此，鄉(xiāng)村文化遭受城市文化的沖擊。一方面，城市文化進(jìn)入農(nóng)村，以強(qiáng)大的力量瓦解了鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟(jì)根基，將農(nóng)民從傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式中解放出來，使農(nóng)民對城市文化產(chǎn)生膜拜心理，這便是城市文化對鄉(xiāng)村文化的消解；另一方面，城市文化融入鄉(xiāng)村文化并非一帆風(fēng)順，鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在張力會(huì)對城市文化的融入產(chǎn)生一定的抵制作用，同時(shí)，在沖擊過程中鄉(xiāng)村文化也會(huì)對城市文化產(chǎn)生影響，為城市文化與鄉(xiāng)村文化的融合發(fā)展提供了可能。

（四）鄉(xiāng)村文化事業(yè)滯后和文化產(chǎn)業(yè)孱弱

城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡導(dǎo)致各種資金、技術(shù)、人才等資源向城市集聚，這也使得鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后于城市。盡管鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系取得了明顯進(jìn)展，但相比之下，仍存在明顯短板，嚴(yán)重制約了鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程。一方面，鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展滯后。鄉(xiāng)村文化設(shè)施使用率較低，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系效能有限，且缺乏現(xiàn)代化、智能化的信息網(wǎng)絡(luò)平臺和通信設(shè)備，難以滿足農(nóng)民的個(gè)性化需求。另一方面，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)孱弱。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)存在融合性不強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)鏈較短、難以形成規(guī)模效應(yīng)、集群效應(yīng)和品牌效應(yīng)等突出問題，使得鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏可持續(xù)性，也難以形成市場競爭力。

三、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的動(dòng)力機(jī)制

（一）堅(jiān)持以黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)把牢鄉(xiāng)村文化建設(shè)的政治方向

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，既是習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容之一，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵抓手。首先，堅(jiān)持黨的鄉(xiāng)村文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有助于鞏固馬克思主義意識形態(tài)在鄉(xiāng)村場域中的指導(dǎo)地位。在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的過程中，需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。只有如此，才能確保黨在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮立心鑄魂的作用，才能彰顯黨在鄉(xiāng)村文化振興中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。其次，習(xí)近平文化思想將滿足人民美好生活需要作為價(jià)值追求，這就要求黨肩負(fù)起鄉(xiāng)村文化振興的重任。鄉(xiāng)村文化振興承載著實(shí)現(xiàn)人民美好生活的重要使命。堅(jiān)持黨對鄉(xiāng)村文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，能夠?yàn)猷l(xiāng)村文化振興提供政治保障和行動(dòng)動(dòng)力，確保文化振興的成果惠及人民。最后，只有堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能充分發(fā)揮其在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興中的引領(lǐng)作用。中國共產(chǎn)黨除了具備基本的“代表功能”和“表達(dá)功能”外，還具有執(zhí)政黨獨(dú)有的整合、分配和引領(lǐng)功能[4。堅(jiān)持黨的鄉(xiāng)村文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能確保黨在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興中滿足“在場”執(zhí)政的內(nèi)在要求。

（二）堅(jiān)持以人民至上筑牢鄉(xiāng)村文化振興的價(jià)值立場

堅(jiān)持人民至上，既是習(xí)近平文化思想的根本立場，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的價(jià)值遵循。只有將人民貫穿于鄉(xiāng)村文化振興的全過程，才能做到鄉(xiāng)村文化振興的建設(shè)主體是人民、享受主體是人民、評價(jià)主體依然是人民。首先，人民是鄉(xiāng)村文化振興的建設(shè)主體。眾所周知，農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主體力量，鄉(xiāng)村文化靠農(nóng)民發(fā)展繁榮。在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的過程中，我們必須堅(jiān)持鄉(xiāng)村建設(shè)的人民主體性。只有這樣，才能確保鄉(xiāng)村文化發(fā)展始終由農(nóng)民全程參與，真正實(shí)現(xiàn)文化振興依靠農(nóng)民、文化振興蘊(yùn)含農(nóng)民的智慧和力量。其次，人民是鄉(xiāng)村文化振興的享受主體。鄉(xiāng)村全面振興的最終目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民富裕，這一富裕既包含物質(zhì)富裕，也涵蓋精神富裕。鄉(xiāng)村文化振興是滿足人民精神富裕需求的重要途徑，只有讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)成果最終惠及全體人民，才能筑牢群眾根基。當(dāng)前，政府要直面鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的“文化墮距”問題，通過實(shí)施文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)文化供給與需求的動(dòng)態(tài)平衡，讓農(nóng)民共享文化建設(shè)成果。最后，在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興過程中，我們要明確人民是鄉(xiāng)村文化振興的評判主體。新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的成效，只有人民才有最終評判權(quán)。

通過人民對鄉(xiāng)村文化振興成效的評判，既能夯實(shí)人民的主人翁地位，也能進(jìn)一步筑牢鄉(xiāng)村文化振興的群眾根基。

（三）通過改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)的要素融通

堅(jiān)持改革創(chuàng)新，能夠有效實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)要素的融通與耦合發(fā)展，確保各系統(tǒng)要素有機(jī)運(yùn)行，釋放鄉(xiāng)村文化振興的最大效能。習(xí)近平文化思想為鄉(xiāng)村文化振興的要素融通提供了有效指導(dǎo)。一方面，從內(nèi)部來看，要通過堅(jiān)持改革創(chuàng)新推動(dòng)鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)內(nèi)部要素有效整合，確保鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)發(fā)揮最大效能。這需要立足鄉(xiāng)村文化場域，有效整合鄉(xiāng)村內(nèi)的各種要素，實(shí)現(xiàn)要素間的有效融合，即在鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)內(nèi)構(gòu)建內(nèi)循環(huán)，以內(nèi)循環(huán)的暢通推動(dòng)文化系統(tǒng)要素的融通。另一方面，從外部來看，要通過堅(jiān)持改革創(chuàng)新促進(jìn)鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)與外部要素的有效融合，為鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)的運(yùn)行提供強(qiáng)大的立體保障。這需要跳出鄉(xiāng)村場域，審視鄉(xiāng)村文化要素與其他外部文化資源的有機(jī)融合，通過鄉(xiāng)村與外部文化資源的有效對接構(gòu)建大循環(huán)，確保鄉(xiāng)村外部的文化要素能夠與鄉(xiāng)村內(nèi)部的文化要素有機(jī)結(jié)合，最終匯聚起鄉(xiāng)村文化振興的強(qiáng)大合力。總之，只有通過改革創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)要素的內(nèi)外循環(huán)暢通，為鄉(xiāng)村文化振興提供根本動(dòng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)要素的融通。

（四）以完善的鄉(xiāng)村文化治理機(jī)制為鄉(xiāng)村文化振興保駕護(hù)航

首先，要強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化治理責(zé)任機(jī)制。基層黨組織在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘作用，這就要求不斷壓實(shí)基層黨員干部的責(zé)任意識，提升基層黨員干部的履職能力，強(qiáng)化其治理能力培養(yǎng)，尤其要培養(yǎng)其主人翁意識。通過增強(qiáng)自身責(zé)任意識，建立健全鄉(xiāng)村文化治理責(zé)任機(jī)制，從而確保鄉(xiāng)村文化振興得到有效落實(shí)。其次，深化鄉(xiāng)村文化體制改革。只有體制持續(xù)釋放活力，才能獲得人民的認(rèn)可。因此，要堅(jiān)持以滿足農(nóng)民文化需求為導(dǎo)向，持續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化體制改革，釋放體制效能，進(jìn)而創(chuàng)造出人民喜愛的文化產(chǎn)品，發(fā)揮文化育人的作用。最后，要利用新媒體技術(shù)構(gòu)建鄉(xiāng)村文化治理輿情風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制，確保文化治理始終傳遞正能量。這就要求基層人員提高運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行輿情監(jiān)測的能力，面對不實(shí)信息要及時(shí)發(fā)聲，做到引導(dǎo)與監(jiān)管相統(tǒng)一，構(gòu)建健康、文明的網(wǎng)絡(luò)文化場域，筑牢鄉(xiāng)村文化共同的精神家園。

四、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐路徑

（一）傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重塑鄉(xiāng)村文化價(jià)值

傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是習(xí)近平文化思想中“第二個(gè)結(jié)合”實(shí)踐的內(nèi)在要求，也是對鄉(xiāng)村文化資源流失問題的科學(xué)回應(yīng)，更是全面推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的必然要求。首先，要挖掘和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源[5]。當(dāng)前，我國農(nóng)村文化資源呈現(xiàn)“破碎化”特征，增加了農(nóng)村文化整合的難度。加之農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，缺乏資金支持，進(jìn)一步加劇了鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘的難度。為此，政府必須充分發(fā)揮在資金投人和政策支撐方面的作用，確保鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘工作有效開展，為農(nóng)民精神生活共同富裕提供文化滋養(yǎng)。其次，要盤活具有地域特色的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由于各地區(qū)地理位置不同、民族特色各異，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被打上了深深的地域烙印。因此，我們要打造“數(shù)字技術(shù) + 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的傳播模式，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，開拓新的傳播渠道和形式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“傳起來”，從而增強(qiáng)其跨區(qū)域傳播的力度和廣度，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力和影響力。同時(shí)，宣傳部門要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的日常宣傳工作，利用特定節(jié)日傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)農(nóng)民廣泛參與，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和精神內(nèi)核。此外，村民委員會(huì)要在村域營造沉浸式的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播氛圍，例如利用農(nóng)村獨(dú)特的喇叭不定時(shí)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講活動(dòng)，讓農(nóng)民感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可感、可知、可親，在日常行為中自然接受文化浸潤。這必將使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以潤物細(xì)無聲的方式感染農(nóng)民。最后，要培養(yǎng)一批可靠、可信、可用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接班人。眾所周知，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承需要人來支撐，發(fā)展也離不開人。因此，文化部門要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)，通過人才培養(yǎng)，使其達(dá)到以研究挖掘底蘊(yùn)、以研究帶動(dòng)傳播的目的，讓他們知其然也知其所以然，能夠使大眾了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前世今生和未來發(fā)展。同時(shí)，更要加強(qiáng)對中堅(jiān)農(nóng)民的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶和培養(yǎng)，使其成為農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳的中堅(jiān)力量，真正做到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有人愿意宣傳、有人愿意踐行，從而提升他們弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。通過以上舉措，既能有效傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能進(jìn)一步凸顯鄉(xiāng)村文化在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要價(jià)值。

（二）堅(jiān)持以文化自信激發(fā)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化守正創(chuàng)新

守正創(chuàng)新是習(xí)近平文化思想的精神特質(zhì)，文化自信是習(xí)近平文化思想的理論品格和精神氣質(zhì)，深刻反映了習(xí)近平總書記對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的準(zhǔn)確把握、對鞏固中華文明文化主體性的深層追求和主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信既是對中華文明傳承的高度自豪，也是對社會(huì)主義文化建設(shè)的信心支撐。因此，在新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興中，要在守正創(chuàng)新中激發(fā)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，進(jìn)而培育鄉(xiāng)村文化自信，將農(nóng)民對文化自信的認(rèn)同創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的更持久動(dòng)力。首先，以“兩創(chuàng)”方針推動(dòng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，厚植文化自信的文化根基。“兩創(chuàng)”方針為鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合提供了科學(xué)方法論，從而確保了“第二個(gè)結(jié)合”的有效實(shí)現(xiàn)。只有以現(xiàn)代文明要素活化農(nóng)耕文明，推動(dòng)農(nóng)耕文明在新時(shí)代的創(chuàng)新性發(fā)展，才能守住鄉(xiāng)村文明之魂、筑牢文化自信之基，書寫中華民族現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)村篇章。其次，要推動(dòng)優(yōu)秀民俗文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。優(yōu)秀民俗文化反映的是在農(nóng)村這一場域中，農(nóng)民的集體意識、信念信仰等具有感召力的精神內(nèi)核，在鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中發(fā)揮著不可或缺的作用。然而，在農(nóng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，民俗文化既面臨發(fā)展轉(zhuǎn)型的機(jī)遇，也遭遇挑戰(zhàn)。在習(xí)近平文化思想引領(lǐng)下，守好民俗價(jià)值、實(shí)現(xiàn)民俗文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，需從兩方面入手：一方面，要立足農(nóng)村民俗文化特點(diǎn)，打造民俗文化價(jià)值轉(zhuǎn)化的新業(yè)態(tài)，構(gòu)建民俗文化產(chǎn)業(yè)集群，從而發(fā)揮民俗文化創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力，厚植文化自信根基；另一方面，要以鄉(xiāng)村特色為依托，建立民俗文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承機(jī)制，推動(dòng)民俗文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，從而激發(fā)民俗文化新的活力與生機(jī)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。此外，要推動(dòng)農(nóng)村移風(fēng)易俗行動(dòng)，建立符合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的新風(fēng)尚。我們需積極創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播方式，實(shí)現(xiàn)日常化教育與專題化教育相結(jié)合；同時(shí)，結(jié)合民俗文化特色，借助其獨(dú)特性創(chuàng)新教育方式方法，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活的新常態(tài)，從而夯實(shí)“兩創(chuàng)”（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展）根基，堅(jiān)定文化自信。

（三）促進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展，存續(xù)“記得住的鄉(xiāng)愁”

受農(nóng)村與城市在自然環(huán)境、歷史、文化等方面因素的影響，農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平長期滯后于城市，導(dǎo)致城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)問題突出，嚴(yán)重制約鄉(xiāng)村文化振興的有序推進(jìn)。如何破解城鄉(xiāng)文化發(fā)展的矛盾，成為鄉(xiāng)村文化振興亟待解決的現(xiàn)實(shí)課題。基于此，我們必須構(gòu)建城鄉(xiāng)文化命運(yùn)共同體，以促進(jìn)城鄉(xiāng)文化深度融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城市文化與鄉(xiāng)村文化的互促互鑒、互助共贏，從而留住“記得住的鄉(xiāng)愁”。城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展戰(zhàn)略為解決“村落空巢化”和“精神荒漠化”問題提供了行動(dòng)指南——“不主張消滅村落文化傳統(tǒng)與社會(huì)禮俗，更不主張用城市文明去改造和取代鄉(xiāng)土文明，而是主張現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)土文明和諧共生”[]。要想推動(dòng)城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展，首先要以城鄉(xiāng)文化資源的融合發(fā)展為根基。雖然城鄉(xiāng)文化各有不同，但二者的關(guān)系是“文明互鑒”的和諧交融關(guān)系，而非“非此即彼”的競爭關(guān)系。一方面，城市文化和鄉(xiāng)村文化都有各自的優(yōu)勢和特點(diǎn)，推動(dòng)城鄉(xiāng)文化融合就是一個(gè)“優(yōu)勢互補(bǔ)”的過程。通過城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展，能夠使文化要素供給結(jié)構(gòu)更加合理，也能推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。另一方面，鄉(xiāng)村要充分吸收和借鑒城市所具有的科技優(yōu)勢、文化基礎(chǔ)設(shè)施等優(yōu)勢，完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將城市文化的資源優(yōu)勢與鄉(xiāng)村文化資源相融合，促進(jìn)農(nóng)耕文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，使其成為城鄉(xiāng)居民喜聞樂見的公共文化產(chǎn)品。其次，要構(gòu)建城鄉(xiāng)融合發(fā)展的公共文化服務(wù)供給體系，為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興提供文化資源保障。一方面，要樹立整體觀念，整合城鄉(xiāng)公共文化資源的分配，引導(dǎo)城市文化資源合理向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，從而化解農(nóng)村居民文化有效需求與無效供給之間的矛盾。另一方面，要利用現(xiàn)代信息技術(shù)拓寬城鄉(xiāng)公共文化資源的供給空間，打通城市和鄉(xiāng)村文化流動(dòng)的技術(shù)壁壘與基礎(chǔ)設(shè)施障礙，讓農(nóng)村居民足不出戶就能享受到城市文化資源，讓城市居民感受到農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土文明的魅力，讓進(jìn)城農(nóng)民感受到濃濃鄉(xiāng)愁，進(jìn)而記住鄉(xiāng)愁。最后，城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，必須暢通城鄉(xiāng)人才流動(dòng)。人才是文化交流最重要的載體和核心主體，要促進(jìn)人才共用，確保人才在城鄉(xiāng)之間自由流動(dòng)，從而為城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展提供人力保障。讓人才成為“記得住的鄉(xiāng)愁”的重要載體，讓鄉(xiāng)愁成為留住人才心靈家園的“根”，進(jìn)而為城鄉(xiāng)融合發(fā)展發(fā)揮好橋梁作用。

（四）統(tǒng)籌文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展

“著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”是貫徹習(xí)近平文化思想中“七個(gè)著力”要求的關(guān)鍵內(nèi)容之一。首先，要推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。一方面，要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化事業(yè)繁榮發(fā)展，需提高現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的質(zhì)量和效率。這就要求精準(zhǔn)摸清農(nóng)民的文化訴求，采取“點(diǎn)餐式”的文化配送方式；同時(shí)，要構(gòu)建并優(yōu)化政府、市場、社會(huì)三位一體的公共文化服務(wù)供給體系，推動(dòng)各類資源的有效整合與利用，確保鄉(xiāng)村文化事業(yè)的健康發(fā)展。另一方面，要大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。“一方水土養(yǎng)一方人”，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展，必須立足農(nóng)村獨(dú)特的文化資源，深挖鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，同時(shí)吸引有實(shí)力、有能力的文化企業(yè)，利用文化企業(yè)自身的優(yōu)勢，積極探索并整合非遺、傳統(tǒng)手工藝資源，積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和文化資源的“耦合”，形成一批具有農(nóng)村特色的文化產(chǎn)業(yè)集群，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的雙贏，從而更好地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)長效發(fā)展。其次，積極利用數(shù)字技術(shù)賦能農(nóng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一方面，構(gòu)建“數(shù)字化 + 文化事業(yè)”的創(chuàng)新模式，拓展文化事業(yè)發(fā)展的新空間，實(shí)現(xiàn)線上和線下的有機(jī)結(jié)合，提升文化事業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ涣硪环矫妫瑒?chuàng)新構(gòu)建“數(shù)字化 + 文化產(chǎn)業(yè)”的新路徑，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的科技活力與鄉(xiāng)土文化元素的有效融合，使文化產(chǎn)業(yè)更具鄉(xiāng)土氣息，從而在市場競爭中更具獨(dú)特優(yōu)勢，既能提升市場競爭力，也能滿足農(nóng)民的精神文化需求。最后，積極培育文化新質(zhì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的重要力量，新質(zhì)生產(chǎn)力已成為推動(dòng)新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略抉擇。當(dāng)前，新質(zhì)生產(chǎn)力在各領(lǐng)域加速滲透，不僅為文化產(chǎn)業(yè)帶來創(chuàng)新機(jī)遇，更為其高質(zhì)量發(fā)展注人強(qiáng)勁動(dòng)能。我們應(yīng)把握這一趨勢，以新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級；聚焦農(nóng)村文化場域，更需加快培育文化新質(zhì)生產(chǎn)力，賦能鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。具體而言，需前瞻性布局戰(zhàn)略性新興文化產(chǎn)業(yè)，深化科技與文化、文化和旅游的融合創(chuàng)新，打造沉浸式文化體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)文化“土特產(chǎn)”與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系深度融合。通過以上舉措，既能滿足群眾多樣化、多層次、高端化的精神文化需求，也能為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入持久動(dòng)力。

五、結(jié)語

習(xí)近平文化思想作為科學(xué)的文化理論體系，為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。鄉(xiāng)村文化振興是社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要內(nèi)容，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要載體。以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興，不僅要從國家戰(zhàn)略、人民需求、文化自信的戰(zhàn)略高度把握其意義，還要深譜鄉(xiāng)村文化振興的動(dòng)力機(jī)制。由此，在推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興過程中，必須發(fā)揮好習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)作用，確保習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的理念貫穿新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐全過程，為農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富提供思想保障，助力譜寫鄉(xiāng)村文化振興新篇章。

參考文獻(xiàn)：

［1］中共中央、國務(wù)院關(guān)于學(xué)習(xí)運(yùn)用“千村示范、萬村整治”工程經(jīng)驗(yàn)有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的意見[N].人民日報(bào)，2024-02-04（001）.

[2]薛金慧，陸風(fēng).習(xí)近平文化思想：全面推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的行動(dòng)指南和根本遵循[J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)，2025，46（3）：10-17.

[3] 劉培功.習(xí)近平文化思想引領(lǐng)現(xiàn)代化實(shí)踐的范式創(chuàng)新[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2025（2）：19－27.

[4] 唐亞林.使命—責(zé)任體制：中國共產(chǎn)黨新型政治形態(tài)建構(gòu)論綱[J].南京社會(huì)科學(xué)，2017（7）：1-7.

[5] 王丹竹，楊玉萍.論習(xí)近平文化思想對推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的重大意義和實(shí)踐要求[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2024，24（1）：1-9.

[6] 王媛.習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代農(nóng)村精神文明建設(shè)的實(shí)踐遵循[J/OL].北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1-13[2025-04-23]. htps：//doi.org/10.13766/j.bhsk.1008- 2204.2024.1383.

[7］馬良燦，康宇蘭.是“空心化”還是“空巢化”？當(dāng)前中國村落社會(huì)存在形態(tài)及其演化過程辨識[J]中國農(nóng)村觀察，2022（5）：123-139.

［8］靳浩輝.習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代農(nóng)民精神生活重建的理論分析與實(shí)踐路徑[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2024，24（5）：1-9.

（責(zé)編：程愛婕）