大水井古建筑群特色及其歷史價值

【中圖分類號】K879.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）17-0054-04

【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.17.014

全國重點文物保護單位大水井古建筑群，位于湖北省利川市柏楊壩鎮(zhèn)境內，北邊與重慶市奉節(jié)縣接界。建筑群主要由李氏宗祠、李亮清莊園、李蓋五舊宅三部分組成，占地2萬余平方米，建筑面積1.2萬余平方米，有房屋近300間。清朝乾隆年間，李氏高祖李廷龍、李廷鳳兄弟從湖南“討米入川”，分別落業(yè)于大水井和重慶馬鞍山，故有“龍歸井，鳳歸山”之說。大水井古建筑群即為李廷龍子孫過去鐘鳴鼎食之所，建筑群規(guī)模龐大，氣勢宏偉，工藝精湛，環(huán)境秀麗，是雄踞鄂渝邊境的民族古建筑之明珠。

一、土家族吊腳樓的杰出典范

大水井古建筑群地處鄂西、渝東土家族地區(qū)，總體風格保留著土家族建筑特色。土家族建筑最具代表性的就是“吊腳樓”。吊腳樓是土家族傳統(tǒng)的居住屋舍，具有悠久的歷史，追溯其源，當為古代巢居，后發(fā)展成為“懸崖構屋”和干闌式建筑。它風格別致、布局合理、工藝精湛、時代氛圍和文化氣息獨特，成為一種獨立的建筑體系，躋身于世界建筑之林。土家族吊腳樓選址一般為前低后高的坡地，依山而建，主體布局采取中軸對稱、向左右和向前擴展的形式。向前延伸擴展的部分形成“吊腳樓”，樓上為廂房，“走馬轉角”，雕花走廊，民間謂之“彩樓”；樓下關養(yǎng)牲畜及堆放雜物。建筑結構為抬梁式、穿斗式、排列式。大水井古建筑群的李氏宗祠、李亮清莊園、李蓋五舊居的主體布局也是中軸對稱，向四周擴展；建筑結構也是抬梁式、穿斗式、排列式。

李亮清莊園把吊腳樓的營造手法發(fā)揮到極致。莊園建造在當?shù)孛小斑B望三片”的山腰，背靠大山，正面山腳羊沱壩河沿山勢東流。四周高山峽谷，面向齊岳山，東臨龍橋河峽谷。建筑始建于清初，經(jīng)不斷改建、擴建，直至中華人民共和國成立前夕形成現(xiàn)在的規(guī)模。建筑的最后主人主要為李氏高祖李廷龍的第五代孫李亮清及第四代孫李子林。整個建筑占地6000多平方米，有房屋174間，24個天井。朝門位于莊園東北，與正屋中軸線成45度夾角，高大氣派，上懸“青蓮美蔭”四個大字仿古匾額。進入朝門，穿過寬闊的院壩，上十余步石梯，即進入中軸線上上書“業(yè)紹龍門”的正門，往里走共三進四廂，逐級拔高。主殿三進，高大寬敞，房屋大多是一層平房，也有較多的二層樓房。分別是大廳、套房、臥室、客廳、客房、賬房、倉房、檢房、縫紉房、工匠房等，東邊的小姐樓與西邊的繡樓凸出于群樓，遙相呼應，巍峨氣派。小姐樓頂部采用“一柱六梁”的建筑結構，一柱獨立，六梁斜撐著整個屋頂，體現(xiàn)出匠心獨運，是木構建筑中少有的技法。主殿正面，上部是雕花堞垛和飛檐，下部是西式拱門走廊。東部吊腳樓下是馬概，便于主人出行。西部吊腳樓下曾是設計有木人遞紙的廁所，非常講究。整座莊園是屋連屋、棟連棟、層層疊疊、錯落有致的大院落。

李氏宗祠除石砌圍墻外，主體木構建筑也是中軸對稱，中部三大殿，兩側是4條與3個大殿進深等長的廊房，分別設有“講禮堂”、倉庫、銀庫、財房、客房及族長、職年的住房等。

李蓋五舊居位于李亮清莊園和李氏宗祠東邊6公里處的“高仰臺”，是大水井李氏家族最后一任族長李蓋五的住所，房子面積占地約2500平方米，土家族四合院式，四個天井，正中主天井方正、寬敞，群眾形容說“地坪光滑得鹽掉在地上還可以吃”。中間正廳高8米，面闊30米，進深11米。東側天井中有魚池，魚池中有露出水面的石雕獅、象。宅北有一亭閣樓宇，雄偉壯觀。整座建筑有房屋60余間，雕梁畫棟，富麗堂皇。傳說當時有二三百個工人、十六個木匠和石匠，共修了八年時間。

二、因地制宜就地取材及多種營造法式

大水井一帶地形奇特，全為山坡，難得一塊平地，民居建筑一般都前臨陡坡或峽谷。因此，大水井古建筑群都因地制宜，居高臨下，修建在45度的坡地上。

李氏宗祠修建于清道光二十六年至二十九年（公元1846一1849年），占地10000余平方米，建筑面積3800平方米。地基是削高填低取平的，基礎皆為巨石鋪就，正面保坎條石縱橫砌筑，高8.8米；東、南、西三方是總長430米、高8米、厚3米的石砌護墻。宗祠正面東北角有高大石墻圍砌的水井一口，水井圍墻是吸取“圍祠斷水”的教訓而修建的，高5.79米，厚2米，總長52米，從祠堂東側下到水井有石梯72步，修了一年多時間。1930年，李蓋五寫了“大水井”三個大字，鐫刻在圍墻外面。祠堂內有一塊最大的石板，就是審案行刑用的所謂“過失橋”，長3.51米，寬2.61米，厚0.27米，是經(jīng)過石工雕琢了的，平面四角刻著蝙蝠圖案，正中刻太極風云紋。整座宗祠基礎、護墻、院壩、臺階、柱礎、石缸等，構成一座壁壘森嚴的“石頭城”。全部石料為本地青石，采自本地一個叫“石場灣”的地方，石料運輸使用了工匠設計的一種帶木輪的工具，用水牛牽引，在宗祠修建過程中累死水牛近百頭。石料的開采、搬運、安裝，都傾注了工匠們的血汗和智慧。

同樣，李亮清莊園和李蓋五舊居的全部石質構件，也是采取同樣的辦法和形式完成的。

李氏宗祠主體三進四廂，磚木結構，采用中國傳統(tǒng)建筑的中軸線布局，氣勢宏偉。殿內立柱為本地粗壯、堅韌、筆直的馬桑樹，大可合抱，雖經(jīng)百余年滄桑，仍堅固如新。大水井一帶地處現(xiàn)在的利川市，舊時到處林木蔥蘢，古木參天，是鄂西林海的組成部分，境內文斗一帶曾是皇木采集地，無數(shù)楠木源源不斷地運往京城。大水井古建筑群所需的大量木料就地取材，必然采自本地。

大水井古建筑群的營建采用多種手法，能工巧匠們把各種手法發(fā)揮得淋漓盡致，使建筑和藝術相得益彰。

首先，傳統(tǒng)與宗教建筑形式相結合。李氏宗祠是傳統(tǒng)與宗教建筑形式結合的代表，它坐落于當?shù)亟小傲_漢坡”的坡地上，北望“萬里長城\"齊岳山，背靠利川最高峰寒池山，東臨懸崖“尖刀觀”，西控本地名勝“九龍關”，遠得長江三峽之利，近有崇山峻嶺、峽谷天險之奇，占盡傳統(tǒng)建筑“風水”之利。宗祠設計據(jù)說模仿成都文殊院，經(jīng)比較又非全部照搬，可能模仿的是局部結構，或營建中根據(jù)地形有所改變。從宗祠正中山門進入三大殿，三大殿面積相若，面寬15米，進深分別為8米、9米、10米，均為硬山式屋頂。第一進為前殿，是開展活動集結人員的地方。第二進為拜殿，比前殿高出60厘米，是李氏族人三月清明會、七月孟蘭會、冬月冬至會舉行祭祀活動跪拜祖宗的地方。第三進為正殿，又叫祖宗殿，比拜殿又略高，上懸“魁山堂”巨匾，因李氏高祖李廷龍字天魁，李廷鳳字岐山，“聯(lián)字以名其堂”；中間置神龕，是供奉祖宗牌位的地方。宗祠三大殿的逐級拔高，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)宗教建筑的莊嚴與神圣。

其次，中國與西式建筑形式相結合。李氏族人中，有的曾出國留過學，喝過洋墨水；有的在外做過官，見過大世面，也與外國神父、洋人有來往，所以在莊園建設中也加入一些外來風格，形成中西結合的形式。李亮清莊園正面整體為白色墻面，兩層高大的拱形廊道，粗壯的方形石柱，方柱和墻面局部皆有堆花浮雕，一派西式、歐式風格。李亮清莊園和李蓋五舊居的一些窗戶造型也與利川境內花梨嶺教堂的窗戶基本一致。這種中西結合的建筑形式，整體上也并不覺得別扭，反而使整個建筑群傳統(tǒng)中孕育著新意，古樸中充滿現(xiàn)代氣息，煥發(fā)出生機。

最后，審美與功用相結合。大水井古建筑群都建在斜坡上，正面基礎都是很高的石砌保坎，如果進院大門建在正面，勢必影響建筑主體審美效果，破壞建筑正面整體畫面。所以，古建筑群中李氏宗祠、李亮清莊園、李蓋五舊宅都是從兩邊側門進出，一來方便，二來不致張揚，隱喻含蓄、穩(wěn)重、安然無恙。宗祠東北角的水井及石墻也很考究，下72步石梯，至井部又設計一個回旋空間，周圍高厚的石墻，雖覺置井觀天，卻構成一道奇妙的景觀。建筑群排水系統(tǒng)的設計獨具匠心，成為建筑群別具特色的亮點。李亮清莊園二十多個天井的雨水排泄，眾多人員生活用水排放及污水處理，長年累月悄然無聲地消失，原因在于都通過安裝在天井、院壩和不易察覺之處的石刻古錢形地漏流入下水道。如此龐大的建筑，隱藏著的下水道應該是密如蛛網(wǎng)、四通八達。地下鑲嵌的無數(shù)石刻圓幣形地漏，比喻遍地錢財，天然寶地。前院基礎石壁，偶有下水道石刻水龍頭伸出，龍頭雕刻惟妙惟肖，既是排水重要裝置，也是賞心悅目的藝術品。李氏宗祠的雨水排泄也很別致，宗祠后面封火磚墻緊靠崖壁，為解決后檐雨水排泄，工匠們在離檐口尺許高度安裝石刻水槽，檐口雨水順水槽流入下水道，這種設計是其他建筑少有的。李亮清莊園和李蓋五舊居的樓部設計還有不被一般人所知的獨特之處，就是樓頂層都有一條隱秘的與各棟房屋相通的過道，轉彎抹角，“曲徑通幽”，可能是方便主人、奶媽或其他傭人，或特殊用途。

三、傳統(tǒng)文化和民族藝術的殿堂

大水井古建筑群集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族藝術之大成，內容十分豐富，技藝巧奪天工，令人嘆為觀止。

李氏宗祠是李氏家族的集中活動場所，體現(xiàn)宗族文化的文字、圖案琳瑯滿目。三大殿的情況是：

后殿供奉神主，當中是李氏高祖李廷龍、李廷鳳兩對夫婦的木頭雕像，兩旁是李氏家族亡人的神主牌位。這個殿平時香火不斷。前檐掛著黑漆金字的大匾“魁山堂”。兩旁照墻對聯(lián)“要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生作者是”，把李氏地主的發(fā)家，解釋為前生做了好事，今世理該享受。殿內曾掛著記錄建祠始末的《魁山堂記》。

中殿又稱拜殿，是李氏家族在每年三月清明會、七月盂南會、冬月冬至會祭祖時跪拜祖宗的大殿，四周掛滿李氏家族的《家規(guī)》《家訓》《遏欲文》《勸孝文》等。前面柱頭上有楹聯(lián)“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”。后面柱頭和照墻上有楹聯(lián)，柱頭陰刻楹聯(lián)“祖宗雖遠祭祀不可不誠，子孫雖愚經(jīng)書不可不讀”。照墻聯(lián)為“淫為萬惡首，孝是百行源”。中殿兩側封火墻外壁，一邊有斗大的“忍”字，一邊有“耐”字，各配一副對聯(lián)，“忍”字兩邊的對聯(lián)為“頭上有天心可對，眼前無事業(yè)當修”。“耐”字兩邊的對聯(lián)為“重資財薄父母不成人子，聽婦言乖骨肉豈是丈夫”。“忍”“耐”兩字下各有一石砌水池，一名“廉泉井”，一名“讓水池”。“廉泉”“讓水”源自南朝時典故，傳說南朝宋時，明帝劉或接見梁州范柏年，說到廣州的貪泉。柏年說梁州只有文川武鄉(xiāng)廉泉讓水，明帝問：“你家在何處？”柏年說，“我家在廉泉讓水之間。”暗喻自己清廉。后以“廉泉”“讓水”比喻風土醇美。這個殿是祠堂的中心，所以用的文字基本上是儒家經(jīng)典。“忠孝”是封建時代的倫理綱常和精神支柱，所以宗祠把這兩個字標榜得很高。祠堂的石、木雕刻繪畫，制作的技巧上表現(xiàn)了工匠的智慧和工藝水平，內容上充滿著封建時代人們所追求的“福、祿、壽、喜、忠、孝、節(jié)、義”，諸如“三星高照”“八仙慶壽”“全家福”“大舜耕田”“潘氏乳母”“買臣賣薪”“姜太公釣魚”\"薛仁貴救駕\"等。

祠堂內的《家規(guī)》《家訓》，條款龐雜且苛刻，比較完整地表明了李氏家族的族權統(tǒng)治。

前殿對著拜殿的兩根柱子有楹聯(lián)“皇王土圣賢書可耕可讀，天地德父母恩當酬當報”。從里往外走即出宗祠三大殿的正門，門外兩邊是用專門燒制的浮雕琉璃塑畫磚砌成的屏形墻面，門頂上是江南牌坊式墻垛，垛墻彩瓷拼嵌“洛陽橋\"“黃鶴樓”“十八學士登瀛州”故事，中間匾直書“季氏宗祠”。

宗祠封火墻檐下和馬頭墻都布滿彩繪和瓷嵌的花鳥蟲魚、暗八仙等圖案，瓷片都是從江西景德鎮(zhèn)、湖南長沙等地購回的嶄新碗碟打碎后，按圖精選鑲嵌而成。用料之講究，耗資之巨大，可見一斑。

建筑群內匾額原來隨處可見，多數(shù)后來流散民間。現(xiàn)懸掛著的“長發(fā)其祥”“德懋稀齡”“霞觴婺彩”“桃熟芹香”“鄉(xiāng)邦同壽”等，展現(xiàn)出李氏家族曾經(jīng)發(fā)生的祝頌、喜慶事件。

建筑群內的石刻件件皆為藝術精品，所有柱礎、石缸、“廉泉井”“讓水池”花臺及石制擺件等，皆精雕細刻，玲瓏剔透。圖案有神獸、蝙蝠、“四季平安”“吉祥如意”“喜鵲鬧梅”\"連年有余\"等。

大水井古建筑群木雕裝飾絢麗多彩，多表現(xiàn)在門窗和欄桿上，使建筑更顯華麗多姿。主要圖案有寓意吉祥平安的萬字紋、如意紋、金錢紋、壽字紋、回紋、冰裂紋等二十余種。20世紀80年代，著名畫家、武漢城市建設學院副教授辛克靖曾在大水井實地寫生窗花等圖案月余，匯合相關資料，編輯出版《中國古建筑裝飾圖案》專集。

四、豐厚深重的歷史及其價值

大水井古建筑群，追溯其淵源，自第一代始祖李廷龍三十多歲落業(yè)大水井算起，至中華人民共和國成立前夕，共經(jīng)歷廷、祖、永、遠、勝五代。（李廷龍前后十代的排行為“正、世、光、廷、祖、永、遠、勝、先、宗\"李氏宗祠是李廷龍的兒子李祖盛為感念其父遺德于清道光丙午（1846年）主持修建的。《魁山堂記》中寫得明白：“盛少時，常慨生不及養(yǎng)，必豐于祭，而祠缺如道光丙午年，盛以家漸充，謀終其志。”建筑群經(jīng)歷的五代人中，不少人是大水井一帶封建統(tǒng)治勢力的主要代表人物。

李氏宗祠的修建，初衷僅是用于祭祀和開展宗族集體活動。隨著時局的變化和動蕩，宗祠后面三方增建總長390米、厚2.85米、高6米的護墻，全用粗大條石砌成，多數(shù)條石重千余斤。護墻上有城堞66個，對外射擊孔56個。它的變化反映了當時的時代背景和本地的階級斗爭的劇烈情況。

古建筑群是歷史的見證，它經(jīng)歷了世事滄桑，風云變幻。中華人民共和國成立以來，文物部門及工作人員、有關單位及社會人士，圍繞大水井進行過無數(shù)調查，豐厚沉重的史實。這些都是永久的教科書，永久提供給人們去認真品讀和研究。這些說明，大水井古建筑群的歷史價值不同凡響。

大水井古建筑群公布為全國重點文物保護單位以來，按照《中華人民共和國文物保護法》的要求，成立了文物保護機構，制定、實施了一系列保護措施，修建了消防水池，全面維修了古建筑，加強了內部展陳，充實了相應設施，強化了全面管理，已成為湖北省重要觀光旅游打卡地，為促進地方政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展做出它應有的貢獻。

注釋：

① 孫繪：《利川縣大水井古建筑群調查報告》，內部資料，1976。

② 恩施一中，地區(qū)文物工作隊：《大水井地主莊園調查材料》，利川縣文化館，1977。

參考文獻：

[1]孫繪.土家吊腳樓[J].長江建設，1995（03：34-35.

[2]田赤，方國劍，孫孺.大水井古建筑群[M]．北京：中國文史出版社，2005.

[3]舒茂揚，主編.譚宗派，撰.利川民族文化覽勝[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2002.

作者簡介：

孫喜（1974.4-），湖北利川人，本科，恩施土家族苗族自治州博物館，館員，研究方向：文物與博物館。