共同體美學”視域下“一帶一路”紀錄片的跨文化傳播

中圖分類號：J952 文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2025）07-0116-05

2013年，習近平總書記提出了“一帶一路”倡議，旨在高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與合作伙伴的經(jīng)濟合作關系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。至今，“一帶一路”沿線各國人民勤力同心，積極開展人文交流和文明互鑒。我國秉持開放、包容、發(fā)展的態(tài)度，推動構建人類命運共同體，為建設開放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界作出貢獻。

2019年，中國電影評論學會會長、中國電影家協(xié)會原秘書長、中國文聯(lián)電影藝術中心原主任饒曙光在《構建\"共同體美學”—關于電影語言、電影理論現(xiàn)代化與再現(xiàn)代化》一文中，闡述了“共同體美學”的概念，為中國現(xiàn)代影視理論提出了新命題，為“一帶一路”影像的審美建構提供了理論支撐。饒曙光強調(diào)，“‘共同體美學’是立足于‘我者’思維基礎上的‘他者’思維，在文本層面倡導共同體敘事，在產(chǎn)業(yè)層面倡導共同利益觀，整體上聚焦于人物、人性、人心、人情，實現(xiàn)共情、共鳴和共振的價值”[1]。新時代，中國電影人積極抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，為“一帶一路\"建設貢獻自己的力量，《海上絲綢之路》（2016）、《共筑未來》（2019）、《通向繁榮之路》（2023）等優(yōu)秀紀錄片與時代浪潮同頻共振，共同構建了“共同體美學”視域下的“一帶一路\"紀錄片美學，為文化傳播和世界各國友好交流提供了重要的窗口。本文從“一帶一路”紀錄片的當代價值、藝術范式、共情傳播三個維度，分析“一帶一路”紀錄片的傳播困境，探尋跨文化傳播策略，旨在為“一帶一路”紀錄片高質(zhì)量發(fā)展提供建議。

一、“一帶一路”紀錄片

“一帶一路”（The Belt and Road）是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，借用了古代“絲綢之路”的歷史符號。本文總結了1954年以來關于“絲綢之路\"和“一帶一路\"的紀錄片（如表1）。

1954年，中央新聞紀錄電影制片廠拍攝了紀錄片《敦煌壁畫》，記錄了國家寶藏莫高窟壁畫。1980年，中國中央電視臺和日本放送協(xié)會（NHK）聯(lián)合拍攝了紀錄片《絲綢之路》，聚焦絲綢之路歷史，展現(xiàn)了沿線國家的人文和地理風貌。21世紀以來，絲綢之路紀錄片創(chuàng)作出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向，《大唐西游記》（2007）、《敦煌》（2010）、《玄奘之路》（2010）、《絲路秘史》（2011）等優(yōu)秀紀錄片，將人物事跡與歷史故事相結合，受到了廣泛好評。習近平總書記提出“一帶一路”倡議后，《絲路·重新開始的旅程》（2013）、《對話龜茲》（2013）、《海上絲綢之路》（2016）、《共筑未來》（2019）等關于“一帶一路”的紀錄片作品涌現(xiàn)，敘事角度更加新穎，探討空間更為廣闊，為“一帶一路”的建設注人了活力[2]

在世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的今天，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關，形成了緊密相聯(lián)的“人類命運共同體”。以“一帶一路”為主題的紀錄片，在促進沿線各國交流互鑒方面作用突出。“共同體美學”與“人類命運共同體”思想相呼應，對“一帶一路”紀錄片起到了價值引領作用。

二、“一帶一路”紀錄片的當代價值

（一）構建國家對外形象

“國家形象是一個綜合體，它是外部公眾和內(nèi)部公眾對國家本身、國家行為、國家的各項活動及其成果所給予的總的評價和認定。”[3]國家形象的構建歸根結底是國家軟實力的體現(xiàn)，“一帶一路”紀錄片作為對外傳播的重要窗口，其本身就是國家形象的代表。如何在“共同體美學”的指引下，展現(xiàn)我國悠久的歷史文化和偉大的當代實踐，塑造一個可信、可愛、可敬的中國形象，是新時代“一帶一路”紀錄片的重要命題。

從自我建構方面看，“一帶一路”紀錄片展現(xiàn)了大國責任和情懷。2023年10月，中央廣播電視總臺推出共建“一帶一路”十周年大型紀錄片《通向繁榮之路》，生動展現(xiàn)十年來我國與共建國家并肩努力，取得的豐碩成果和輝煌成就。在該片第二集“跨越山海”中，我國承建的基建項目為“一帶一路”參與國帶來了實實在在的福利和幫助，促進了海內(nèi)外互聯(lián)互通，彰顯了大國擔當，體現(xiàn)了“和合共生”的大國情懷。從他者建構方面來看，“一帶一路”紀錄片展現(xiàn)了“守望相助、共同繁榮”的友鄰形象。廣西廣播電視臺與印尼國家電視臺聯(lián)合攝制的紀錄片《海上絲路一天涯比鄰》（2023），以真實人物的經(jīng)歷為線索，展示了中印在海上絲路框架下合作共贏的豐碩成果，以雙邊視角講述兩國人民互幫互助的故事，生動展現(xiàn)了親仁善鄰的大國風范。

（二）激活價值認同

“一帶一路”紀錄片肩負著價值傳遞的重要責任，通過講述“一帶一路”倡議背景下各國之間互惠共贏、共享發(fā)展的故事，將價值理念融入敘事，以情感人，以理化人，強化共建國家之間的價值認同。紀錄片真實展現(xiàn)了我國改革開放以來取得的巨大成就，彰顯“一帶一路”為增進民生福祉、促進互利共贏作出的重要貢獻，搭建了各國人民相互了解的橋梁。體現(xiàn)了我國作為負責任大國，對人類共同價值的倡導與踐行，增強了我國的話語影響力、輿論引導力和國際傳播效能，有效激活了價值認同。

2023年，新華社推出微紀錄片《美美與共“一帶一路”上的文明對話》，以精良的制作收獲海內(nèi)外觀眾一致好評，被贊“驚艷”“引人入勝”。該片通過講述不同文明間的互動，展現(xiàn)了中華文明的開放包容，既符合國家發(fā)展的需要，也回應了世界人民的期待。

三、范式：“一帶一路”紀錄片的意象與認同

科學哲學家托馬斯·庫恩在《科學革命的結構》中提出了“范式”（paradigm），用來描述從事某一科學的研究者群體共同遵從的世界觀和行為方式。“范式”包括共同的基本理論、觀念和方法三個方面的內(nèi)容。從“一帶一路”紀錄片的藝術創(chuàng)作來看，其藝術范式既有“我者思維”下的人文思考，也有“他者思維”下的藝術想象。基于“共同體美學”視域，將“一帶一路”紀錄片藝術范式呈現(xiàn)的外在表現(xiàn)，分為空間符號在審美意象上的藝術建構和敘事視角在文化認同

上的文化敘事。

（一）空間符號：建構地域視覺意象

饒曙光在《“共同體美學”的理論源流及方法論啟示》一文中指出，地域文化和美學是“共同體美學”的“盟友”，為“共同體美學”的研究提供了新的維度。“一帶一路”沿線的地理空間是歷史文化的重要載體，是相關題材紀錄片敘事的核心支點[4]。遼闊的地域、豐富的地貌、多樣的民族造就了獨特的建筑景觀，構成了不同的空間符號。各國、各地區(qū)、各民族之間存在差異性和同一性，獨特的地域文化和民族文化，形成了多元文化共生的視覺意象。符號能激活人們的文化記憶，產(chǎn)生意蘊豐富的審美意象，從而引發(fā)情感共鳴[5]

“一帶一路\"紀錄片具有地緣性和民族性，在視覺構建中形成了特定的符號，不同的文化生態(tài)組成了多樣的文化“圖騰”[6。各國、各地區(qū)的地域風貌不僅是視覺奇觀，還是一種超越地緣關系的文化符號，是民族與國家的象征。紀錄片充分放大空間符號帶來的視覺意象，形成了藝術張力。2019年，敦煌研究院等單位聯(lián)合攝制的大型紀錄片《莫高窟與吳哥窟的對話》首映，該片記錄了亞洲兩大文明寶藏——世界上最大的佛教藝術寶窟敦煌莫高窟和世界上最大的寺廟柬埔寨吳哥窟，讓他們進行了一場超越時空的文明對話。片中的沙漠、夕陽、群山、寺廟、寶塔、河流、熱帶雨林等景觀成為藝術符號，不僅體現(xiàn)了兩座文化奇跡誕生之地的外在風貌，更是民族歷史和國家文化的象征。中央廣播電視總臺制作的紀錄片《共筑未來》（2019），描繪了喀喇昆侖公路的建設歷程，公路成為聯(lián)結“一帶一路”沿線各國的紐帶，體現(xiàn)了我國堅定不移推進高質(zhì)量共建“一帶一路”的決心。

（二）敘事視角：建構文化記憶認同

“共同體美學”強調(diào)文本層面的“共同體敘事”。從“一帶一路\"紀錄片的敘事視角來看，無論是“我者思維”的內(nèi)部視角，還是“他者思維”的外部視角，都是一種創(chuàng)作切入點。基于“共同體美學”，“一帶一路\"紀錄片創(chuàng)作者秉持“跨文化”視角，樹立換位意識，實現(xiàn)從我者到他者的轉(zhuǎn)變，觀察“一帶一路”沿路各國人民的文化生活，從個人記憶和集體記憶兩個方面建構“一帶一路”的文化記憶認同。

從個人記憶的角度出發(fā)，“共同體美學”視域下的“一帶一路”紀錄片讓鏡頭聚焦于人這一主體，觀照人性、人情和人心。中央新聞紀錄電影制片廠出品的紀錄片《遠方未遠 -一帶一路上的華僑華人》（2021)，以“一帶一路\"沿途的城市為線索，記錄12組華僑華人工作與生活的日常，以小見大地呈現(xiàn)海外華僑的真實群像。片中的項目領隊袁建平，20世紀80年代被派駐阿根廷，紀錄片呈現(xiàn)了他的生活點滴，深入其內(nèi)心世界，鮮明體現(xiàn)了海外華僑對祖國的細膩情感以及對“一帶一路”建設作出的重要貢獻。從集體記憶的角度出發(fā)，“共同體美學”視域下的“一帶一路”紀錄片強調(diào)建構跨越民族、文化和地域的集體記憶。紀錄片《通向繁榮之路》第六集“和合共生”，展現(xiàn)了2022年北京冬奧會這一國際體育盛會留給世界的共同記憶。從開幕式“迎客松”到閉幕式“折柳寄情”，再到“小雪花”凝聚成“大雪花”的浪漫，給世界人民留下了美好祝愿和記憶。雖然“一帶一路”沿線各國存在差異，但“一帶一路”紀錄片通過融合以人為主體的個體記憶和以時代為主體的集體記憶，構建了個體與世界對話的連接點，促進了文化交流。

四、共情：“一帶一路”紀錄片的理念與方式

“共同體美學”作為創(chuàng)作方法論，強調(diào)與觀眾共情、共鳴和共振，建構有效的對話渠道和空間[7]。通過共情傳播，紀錄片的敘事效果進一步增強[8]。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，“共同體美學”視域下的“一帶一路”紀錄片從共情傳播的角度出發(fā)，體現(xiàn)微傳播、弱傳播、泛傳播等特點，促進跨文化交流。

（一）微傳播：注重表達，平等對話

微傳播以“微”為核心特質(zhì)，表現(xiàn)為內(nèi)容碎片化、傳播及時、互動性強。由五洲傳播中心制作的新媒體系列短片《絲路微記錄》第三季（2022），聚焦沿線各國共商、共建、共享的新絲路故事，展現(xiàn)新冠疫情期間絲路國家間休戚與共、互利共贏的奮進歷程，彰顯“一帶一路”倡議作為全球最大合作平臺的號召力。該片采用碎片化傳播模式，以微內(nèi)容文本促進大眾表達與情感共鳴。在國內(nèi)外各大新媒體平臺（Youtube、臉書、騰訊視頻、愛奇藝、嘩哩嘩哩等）同步上線，觀眾通過互動討論，建立平等對話空間，形成潛移默化的共情傳播效應，提升影響力。

（二）弱傳播：注重共情，文化吸引

弱傳播的核心特點是情感優(yōu)先于理性，注重共情敘事。“共同體美學”視域下，“一帶一路”紀錄片應注重共情表達和文化吸引。當前，部分紀錄片仍以“我者思維”為主，缺乏換位意識，導致海外受眾產(chǎn)生疏離感，難以有效塑造國家形象。因此，弱傳播對于“一帶一路”紀錄片跨文化傳播尤為重要。以中央電視臺制作的紀錄片《瓷路》（2014）為例，導演把鏡頭對準“一帶一路”沿線國家人民，巧妙選取了漁民、僧人、回族老人等人物，將他們的故事融人“一帶一路”倡議的大背景，以平等視角進行記錄與對話，給觀眾帶來情感沖擊的同時，讓人類命運共同體理念深人人心。

（三）泛傳播：萬物互聯(lián)，萬物皆媒

泛傳播是指新媒體語境下，依托智能技術和移動終端廣泛傳播的現(xiàn)象[9]。移動互聯(lián)時代，新興媒體將世界聯(lián)結為網(wǎng)絡共同體，這要求“一帶一路”紀錄片充分利用海內(nèi)外各大視頻平臺和社交媒體，實現(xiàn)跨文化傳播。以CGTN大型紀錄片《新絲路上的交響》（2023）為例，制作組以“Together（團結在一起）”為主題制作了數(shù)條短視頻并上傳至社交平臺。自2023年10月16日起，相關內(nèi)容同步在美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）國際北美頻道，國際歐洲、中東、非洲頻道，國際亞太頻道等播出，向全世界講述“一帶一路\"故事，覆蓋歐美、中東、亞太和非洲地區(qū)受眾，引發(fā)全球關注熱潮。“一帶一路”紀錄片依托泛傳播萬物互聯(lián)、萬物皆媒的特性，實現(xiàn)了立體化傳播。

五、現(xiàn)狀：“一帶一路”紀錄片的困境與突圍

“一帶一路\"倡議提出以來，相關題材紀錄片在生產(chǎn)與傳播方面取得了一定成果，但在跨文化傳播中依然面臨困境，主要集中在文化折扣和文化壁壘兩個方面。促進“一帶一路”紀錄片跨文化傳播，需要認清困境的本質(zhì)，進而探索突破方法和策略。

（一）傳播困境

“文化折扣”是指因文化背景差異，文化產(chǎn)品在國際市場上不被其他地區(qū)受眾認同或理解，導致其價值降低[10]。當前，“一帶一路\"紀錄片正面臨這一困境：跨文化傳播效能與文化期待存在差距，海外觀眾難以理解其文化表達，傳播效果不佳。“一帶一路”紀錄片多聚焦于歷史人文和民俗風情，以學者訪談或“重走”絲綢之路等形式呈現(xiàn)，反復使用敦煌壁畫、西域美食、宗教經(jīng)文等固定的文化符號，導致海外觀眾難以真正理解中華文化和“一帶一路”倡議的意義。因此，紀錄片創(chuàng)作應強化共情敘事，消除文化隔閡帶來的“折扣\"效應。

“文化壁壘”是指由價值理念、風俗習慣等差異引發(fā)的跨文化交流障礙現(xiàn)象。“一帶一路”沿線國家地域相連，但風俗、文化各異，體現(xiàn)在語言、意識形態(tài)、思維方式和價值理念等方面，形成了文化壁壘。2023年，張經(jīng)武教授聯(lián)合巴基斯坦來華留學生穆罕默德·雅各布，對中國紀錄片在巴基斯坦的傳播進行了調(diào)查，問卷結果顯示， 26% 的調(diào)查對象在不同渠道看過中國紀錄片，但部分受調(diào)查者給出了負面評價[1]。因此，不打破文化壁壘，“一帶一路\"紀錄片就難以有效傳播。紀錄片需要聚焦世界性議題和全人類共同價值，在不同文化之間構建起對話橋梁。

（二）突圍路徑

面對當前的傳播困境，“一帶一路”紀錄片應發(fā)揮“共同體美學”的理論價值。“共同體美學”倡導共情共振、合作協(xié)作，對于促進中外影視交流和文化溝通具有重要意義，為“一帶一路”紀錄片跨文化傳播提供了突圍方向。具體應從三方面著手：

1.尊重各國歷史文化，重視文化間性

基于“共同體美學”，“一帶一路”紀錄片應關注各國各地區(qū)的歷史文化脈絡，尋找共同的價值基礎。立足自身文化（“我者思維”），理解他者（“他者思維”），傳遞“一帶一路”的獨特價值。同時，加強中外合作，引入多元文化視角，為紀錄片的跨文化傳播注入新活力。

2.建構情感認知共情，傳遞人文關懷

“共同體美學”主張共同體敘事，強調(diào)情感與價值觀的共鳴，注重影片與觀眾的情感連結。“一帶一路”紀錄片應將“和而不同，美美與共”作為創(chuàng)作和傳播的核心理念，以微觀視角代替宏大敘事，關注個體生命的情感價值和集體記憶的歷史觀照，以真實人物和動人故事傳遞人文關懷。

3.時代技術同頻共振，聯(lián)動多方傳播

在互聯(lián)網(wǎng)時代，“共同體美學”提倡在產(chǎn)業(yè)層面形成共同理念。“一帶一路”紀錄片應融合傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容深度與新媒體的傳播優(yōu)勢，整合海內(nèi)外視頻平臺和移動端媒體資源，構建全方位、立體化的傳播矩陣。通過發(fā)揮新媒體傳播效能，擴大作品影響力，開拓海外市場，實現(xiàn)技術革新與傳播渠道的多方聯(lián)動。

六、結語

“一帶一路”紀錄片是文化傳播的重要窗口，肩負著建構國家形象、激活價值認同的歷史使命，具有深遠的時代價值。以“共同體美學”理論為指引，實現(xiàn)\"一帶一路”紀錄片高質(zhì)量發(fā)展，關鍵在于精準識別傳播困境。創(chuàng)作者應堅持理論與實踐相統(tǒng)一，秉持開放、包容的態(tài)度，踐行“尚同”“存異”“崇和”“共美”等理念，與時代同頻共振，實現(xiàn)共同創(chuàng)造、共同分享、共同推進的目標，為“一帶一路”建設貢獻力量。

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