民族舞蹈賦能鄉村振興研究

鄉村振興戰略強調文化傳承與經濟發展的協同性。白馬藏族聚居區，如甘肅文縣、四川平武、九寨溝等地處偏遠，經濟基礎相對薄弱，但其傳統舞蹈，如“跳朝蓋”“圓圓”舞、熊貓舞等，因其原始性與儀式性而被列為國家級非物質文化遺產。這些舞蹈不僅是族群認同的象征，更成為當地文旅產業的核心資源。本文結合田野調查與文獻分析，探索民族舞蹈在鄉村振興中的多維賦能機制。

一、白馬藏族舞蹈的文化與經濟價值

（一）文化價值：族群記憶與精神紐帶

白馬藏族舞蹈是中國西南地區獨特的民族文化瑰寶，其文化價值不僅體現在藝術審美層面，更承載著族群歷史、宗教信仰、社會結構和生態智慧等多重內涵。《史記·西南夷列傳》記載：“自厓以東北，君長以什數，白馬最大，皆氏類也。”《北史·氏傳》也說：“氏者，西夷之別種，號曰白馬。”馬長壽在《氏與羌》中考證：“漢代的再即唐代的嘉良夷，近代稱為嘉戎，在茂州的西境。”“自此以東北，包括西漢水、白龍江流域及涪水之上游，都是古氏原始分布所在。

古代氏族在此部落眾多，有十多個，以白馬氏為最大。”因此，白馬藏族的民俗文化也非常豐富，在文化與民族精神方面通過歌舞形式口口相傳，白馬藏族人民通過歌舞能夠表達和傳承他們的神話、傳說與宗教觀念。這些歌曲、舞蹈不僅是娛樂的方式，也是文化傳承的重要手段。舞蹈中的許多動作和服裝都具有深刻的象征意義，如對自然的崇拜、對祖先的紀念，以及對生活的熱愛，這些都是白馬藏族民族精神的體現。在遠古時期，舞蹈是社交活動的重要組成部分，社會交往與社區凝聚也成為白馬藏族社交活動的重要組成部分。通過共同參與舞蹈，不同家庭和社區成員能夠增強彼此之間的聯系和歸屬感，從而維護社區的和諧與穩定。例如，圓圓舞和“跳朝蓋”等舞蹈形式，不僅是娛樂，也是社區成員聚集和交流的方式。許多白馬藏族舞蹈與宗教和祭祀活動密切相關，如催舞和熊貓舞等[1]。這些舞蹈用于驅邪、祈福和紀念祖先，反映了白馬藏族人民對大自然的信仰和敬畏。通過這些舞蹈，人們希望能夠與神靈溝通，獲得保護和祝福。白馬藏族舞蹈在藝術表現上具有獨特的風格和技巧，如使用面具、特定的舞蹈步伐和節奏，這些都是白馬藏族文化的獨特標識。舞蹈的服裝和道具，如沙嘎帽和木雕面具，不僅具有實用功能，也是審美和文化的象征。白馬藏族舞蹈不僅是該民族文化的重要組成部分，也是他們的生活方式、宗教信仰和社會交往的反映。這些舞蹈在傳承歷史文化、增強社區凝聚力、進行宗教祭祀及藝術表現等方面都有著不可替代的價值。白馬藏族舞蹈不僅是肢體藝術，更是一個族群的精神史詩、一部無字的生態法典。其價值對于人類學而言，揭示了藏羌彝走廊多元文化交融的微觀樣本；對于現代社會學而言，是生態保護、社區治理的傳統智慧；對中華文化保護與傳承而言，白馬藏族舞蹈是豐富“多元一體”格局中的文化多樣性表達。保護白馬藏族舞蹈，實質上是守護一個民族與自然對話的古老密碼[2]。

（二）經濟需求：特色產業驅動鄉村振興

白馬藏族主要分布在甘肅省文縣、四川省平武縣和九寨溝縣。文縣位于甘肅省最南端，與四川省、陜西省交界處，地處秦巴山地，是甘肅的南大門，全縣總面積4994平方公里，總人口23.39萬人。四川省平武縣位于四川盆地西北部，青藏高原向四川盆地過渡的東緣地帶，長江二級支流涪江的上游地區，轄6鎮14鄉，有漢、藏、羌、回等20個民族，但人口只有18.6萬，地廣而人稀。九寨溝縣隸屬于四川省阿壩藏族羌族自治州，位于四川省阿壩藏族羌族自治州東北部。全縣行政區域面積5288平方公里，戶籍人口6.69萬人。這些縣城都守著綠水青山，但為了鞏固脫貧攻堅成果，紛紛建工廠、興煉金、興畜牧等，然而效果卻不如意。例如，平武縣所屬的綿陽市2024年實現GDP4344億元，持續領跑全省地級市，而平武縣只能排在第四梯隊，GDP為83.54億元。深山里的小城平武素有“天下大熊貓第一縣”美譽，享有全國民族團結進步示范縣、全國森林旅游示范縣、全國百佳深呼吸小城等殊榮，但因為交通不便，深山里的美景無人問津。脫貧攻堅政策使得綿九高速開通，平武也迎來千年未有之變化，綿九高速平武段開通后，平武到綿陽只需1.5小時，成都、綿陽人民去購買平武的中藥材、土特產，感受白馬王朗、虎牙大峽谷、清漪江等原始自然景區，到白馬王朗原始森林載歌載舞洗滌心靈。5974平方公里的多彩大地上還有很多特色產業給鄉村振興帶來蓬勃生機。綿九高速全線貫通后，特色產業驅動鄉村振興對川西北地區經濟的輻射力進一步加強。

二、白馬藏族舞蹈賦能鄉村振興的實現路徑

有關文件指出，以文化產業賦能鄉村人文資源和自然資源保護利用，促進一二三產業融合發展，傳承發展民族文化，激發優秀傳統文化活力，進一步明確了創意設計、演出產業、音樂產業、美術產業、手工藝、數字文化等文旅融合賦能鄉村振興重點領域。

（一）白馬節慶舞蹈賦能鄉村振興

白馬人一烤街火長節在2024年入選甘肅省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄，這一節白源于白馬藏族人民對火的熱愛。節慶時期，白馬藏族人以寨子為單位，以火為媒，全寨子的人都會參與其中。

這一節日從臘月初八開始到第二年正月十七結束。一共有四項特殊的慶祝儀式：一是湊柴火，村民們會敲鑼打鼓唱著湊柴歌，挨家挨戶搜集柴料放到村子文化廣場備用；二是村民老老少少會圍著火堆聊天，訴說部落古老的傳說；三是村民們會手牽著手；四是正月十五晚上，村里的男子會舉起火把迎接五谷神，寓意來年風調雨順，并圍著篝火唱歌，跳起獨有的火圈舞。此外，每年農歷五月初四的采花節，采花地點一般選擇在寨子的神山上，姑娘小伙們結伴而行，一邊歌唱一邊采花，將鮮花裝飾在姑娘美麗的發辮上。這些節日的參與性和互動功能極強，可以將白馬藏族的歷史文化、自然風光、鄉土民俗與本地藝術等共生創作，以創意激活當地民俗文化、故事傳說、手工造物、節日慶典等文化旅游資源。

（二）白馬藏族舞蹈文化賦能鄉村振興

文化產業賦能鄉村振興的相關文件指出，推動文化產業賦能鄉村振興，文化是根本，產業是載體。白馬藏族舞蹈在傳承發展民族文化保護和利用中發揮著重要作用，其對于發揮文化鑄魂、文化賦能作用，推動文化產業資源要素融入鄉村經濟社會發展，挖掘提升鄉村人文價值，培育鄉村發展起著積極作用。在推動白馬藏族舞蹈文化產業賦能鄉村振興的過程中，加強對鄉村本王民族舞蹈文化人才的培育和支持，切實調動農民的積極性、主動性、創造性也發揮著不可小的力量，同時還可以充分吸引企業、社會組織、高等學校、文化工作者等各方力量共同參與鄉村振興。

（三）白馬藏族舞蹈創意賦能鄉村振興

白馬藏族舞蹈經歷千百年風云變幻，本身具有較強的儀式感、參與感和場景化的呈現方式。白馬藏族舞蹈可以通過創意賦能鄉村的人文、歷史和自然生態資源，通過藝術創新的綜合手段，實現藝術創新的整體效益，推動鄉村產業創新和特色創意文化賦能[3]。通過創意設計賦能，引導創意設計企業、平臺、工作室及設計師向白馬藏族村落拓展業務、落地經營，為白馬藏族鄉村集體經濟組織和各類企業、農戶等提供創意設計服務，提升鄉村經濟附加值，帶動人居環境整治。可以通過鼓勵非物質文化遺產代表性傳承人、設計師、藝術家等帶動白馬藏族村民結合實際開展手工藝創作生產，推動紡染織繡、面具鍛造、傳統歌舞營造等傳統工藝實現創造性轉化和創新性發展，把傳統技藝轉化為振興經濟的法寶。

（四）白馬藏族舞蹈研學賦能鄉村振興

通過白馬藏族聚居地實地研學，設計展現民族特色文化、民間技藝、鄉土風貌、田園風光、生產生活等方面的鄉村振興研學路線。規劃開發相關體驗項目，帶動白馬藏族文化傳播展示消費、地域品牌形象塑造、特色農產品銷售。推動白馬藏族相關文化業態與鄉村旅游深度融合，促進研學消費與文化傳承有機結合，培育文旅融合新業態新模式。具體可以提出實施鄉村旅游研學提升行動，培育白馬藏族鄉村非物質文化遺產旅游體驗基地，依托白馬藏族鄉“云上草地”“王朗秘境”發展民間文化藝術研學游、體驗游，對有條件的白馬藏族聚居地加大力度建設民族文化體驗場所、民宿，開發民族特色研學課程。

三、白馬藏族舞蹈的鄉村振興潛力

（一）文旅融合與產業創新潛力

近年來，隨著文旅產業的興起，白馬藏族的傳統演藝逐漸成為其文化傳承與經濟開發的重要載體。例如：傳統歌舞表演池哥晝，也稱面具舞，是國家級非物質文化遺產，也是白馬藏族最具代表性的祭祀舞蹈，演員佩戴木雕面具，通過夸張的動作和節奏講述神話故事；火圈舞，又稱圓圓舞，集體圍火而舞，動作質樸有力，常用于節慶或迎賓活動；民歌傳唱，以白馬語吟唱，內容涉及歷史、自然與生活，旋律悠遠。白馬山寨每年農歷正月十五至十八舉行盛大的歌舞、祭祀和競技活動吸引大量游客，由此可見白馬藏族文旅產業的開發潛力不容小。九寨溝、黃龍周邊景區為了讓游客駐足而常設白馬藏族風情表演，將傳統藝術與旅游體驗結合，將四川地區獨有的實景與舞臺劇結合，嘗試將白馬傳說《白雞娘娘》改編為現代舞蹈劇目，增強敘事性和觀賞性。四川平武縣著力打造白馬王朗生態秘境，進一步以市場需求為導向，對原生態文化體驗進行開發，白馬藏族的“神秘感”成功成為吸引點。此外，充分運用短視頻平臺助推白馬文化傳播，使年輕群體的關注度逐年上升。鄉村青年逐漸意識到本土文化的價值，也紛紛返鄉開發文旅產業，為鄉村振興注入青春力量。隨著國家及地方對非物質文化遺產保護力度的加大，資金扶持傳承人培訓、演藝團隊建設等一系列政策落地實施，文旅融合與產業創新的火花正在不斷釋放。

（二）社區治理與人才回流潛力

實踐證明，白馬藏族鄉村的發展需要人才[4。支持返鄉人員、退役軍人、退休專家等投身鄉村全面振興，健全鄉村人才統籌迫在眉睫。人才是推動鄉村文化、旅游、科技、醫療、教育發展的重要力量，要進一步建立健全白馬藏族文化傳承機制，引導激勵各類人才投身鄉村，做好返鄉人鄉人才服務保障工作，將符合條件的返鄉創業就業人員納入傳承人培訓范圍。具有地方特色的采花節等傳統節日需要跨年齡層、跨地域互動，從而緩解文化傳承空心問題，重塑鄉村振興發展生態。同時，可以通過深人開展文化科技衛生“三下鄉”活動，健全城鄉“結對子、種文化”常態化機制，推進白馬藏族舞蹈鄉村文化志愿服務，將具有民族特色的群眾性文化藝術活動帶出大山，走向世界。

四、結語

白馬藏族人民的智慧、勇敢、堅韌成為推動鄉村振興的重要力量，白馬藏族鄉村振興的實踐將不斷助力更多鄉村復興，產生持續價值。白馬藏族舞蹈的鄉村振興實踐表明，民族舞蹈不僅是文化符號，更是驅動鄉村經濟內生增長、社會結構優化的重要引擎。未來將探索平衡傳統保護與現代創新模式，構建政府、市場與社區協同的多元治理體系，實現民族文化傳承與鄉村振興的共生共贏。

【參考文獻】

[1]邱璐．白馬藏族“池哥晝”雄舞的表演形式與功能演變[藝術品鑒，2019（29）：198-199.

[2]許馨元．白馬藏族舞蹈的藝術形式及傳承研究[].藝術家，2019（（08）：187.

[3]劉部寅．民族地區民俗文化旅游產品開發：以隴南白馬藏族民俗文化產品開發為例]中國商論，2019（17）：70-71.

[4]孟丹娜．論“非遺”舞蹈在高校舞蹈教育中的傳承藝術科技，2021，34（07）：43-44.