桂西北民族舞蹈的保護(hù)與傳播策略

[項(xiàng)目名稱]2025年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“桂西北民族舞蹈助推鄉(xiāng)村文化旅游融合發(fā)展路徑研究”（項(xiàng)目編號：2025KY0689）。

桂西北民族舞蹈作為桂西北民族文化的關(guān)鍵組成部分，承載著該地區(qū)民族的歷史記憶、審美情趣及精神內(nèi)涵。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的變遷，桂西北民族舞蹈面臨著缺少傳承人、傳播范圍受限等多種困難。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，保護(hù)桂西北民族舞蹈與傳播有了新的發(fā)展機(jī)會。借助數(shù)字化技術(shù)可以對桂西北民族舞蹈的發(fā)展進(jìn)行有效記錄、保存和弘揚(yáng)，能夠讓更多人對這個(gè)地區(qū)的民族藝術(shù)形式有新的了解并產(chǎn)生喜愛之情。為此，探索數(shù)字化時(shí)代桂西北民族舞蹈的保護(hù)與傳播辦法有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、數(shù)字化時(shí)代桂西北民族舞蹈保護(hù)與傳播面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）機(jī)遇

數(shù)字化時(shí)代為保護(hù)及傳播桂西北民族舞蹈帶來了新的發(fā)展機(jī)會。一方面，數(shù)字化技術(shù)為記錄與保存桂西北民族舞蹈提供了更高效且方便的辦法，借用高清鏡頭及三維建模等相關(guān)技術(shù)可將桂西北民族舞蹈的活動(dòng)軌跡、舞者表情及表演服飾等相關(guān)細(xì)節(jié)進(jìn)行更全面、更立體化的記錄，以此確保舞蹈藝術(shù)保存的完整性及真實(shí)性。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)及新媒體平臺的快速發(fā)展也為其傳播提供了新的發(fā)展空間，讓人們可以隨時(shí)通過互聯(lián)網(wǎng)觀著舞蹈演出，在突破了時(shí)間與空間的限制的同時(shí)，也讓桂西北民族舞蹈傳播到更遠(yuǎn)的地方，吸引更多人關(guān)注。

（二）挑戰(zhàn)

在數(shù)字化時(shí)代背景下，桂西北民族舞蹈的保護(hù)與發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)。數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展讓信息更新迭代的速度變得飛快，使得桂西北民族舞蹈在這些大量信息中極易被淹沒，無法引起大眾的關(guān)注。此外，數(shù)字化傳播使桂西北民族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)方式及文化內(nèi)涵面臨著挑戰(zhàn)，因此在其追求傳播效果的同時(shí)，桂西北民族舞蹈可能會產(chǎn)生過度娛樂化，以及過度改編等問題，進(jìn)而使原有的文化內(nèi)涵及藝術(shù)魅力大打折扣。并且缺少數(shù)字化人才也是限制桂西北民族舞蹈的傳承保護(hù)與弘揚(yáng)的重要問題之一，能夠掌握桂西北民族舞蹈文化又懂得數(shù)字化技術(shù)的專業(yè)性人才較少，無法將二者結(jié)合起來形成有效的傳播與保護(hù)[1]

二、數(shù)字化時(shí)代桂西北民族舞蹈的保護(hù)策略

（一）建立數(shù)字化舞蹈資源庫

創(chuàng)建數(shù)字化舞蹈資源庫是在數(shù)字化時(shí)代保護(hù)桂西北民族舞蹈的關(guān)鍵性基礎(chǔ)工作。應(yīng)組織專業(yè)的拍攝團(tuán)隊(duì)來確保資源庫內(nèi)容的全面及準(zhǔn)確，因此需要拍攝團(tuán)隊(duì)成員不僅要具有熟練的攝影技術(shù)，同時(shí)也要對民族文化有一定了解，要深入桂西北地區(qū)對傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行全面的拍攝與記錄。在拍攝的過程中，應(yīng)使用全景來體現(xiàn)舞蹈的整體氣氛，同時(shí)用特寫鏡頭捕捉舞者細(xì)膩的動(dòng)作和表情等，讓觀眾沉浸式地體驗(yàn)舞蹈的魅力。在針對舞蹈的起源、發(fā)展及文化背景進(jìn)行采訪時(shí)，要提前構(gòu)思科學(xué)且合理的采訪大綱，做好準(zhǔn)備工作。在與該地區(qū)的長輩、舞蹈傳承者進(jìn)行交流時(shí)，要對舞蹈的發(fā)展故事及歷史背景展開深人探討，借此形成豐富且詳細(xì)的書面資料。在交流過程中，也要對舞蹈服飾、表演道具等細(xì)節(jié)進(jìn)行拍攝，并保留具有代表性的照片。在完成對這些資料的收集后，再采取數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行仔細(xì)的整理，依照舞蹈類型、地域特點(diǎn)、歷史背景等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，然后通過使用專業(yè)編輯軟件對視頻和圖片進(jìn)行編輯處理，確保其清晰度和可觀賞性。在建立專門的數(shù)據(jù)庫時(shí)，要充分考慮存儲數(shù)據(jù)的安全性和便捷性，并設(shè)置合理的訪問權(quán)限[2]。

（二）推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研合作保護(hù)模式

推行產(chǎn)學(xué)研合作的保護(hù)模式是融合多方資源、協(xié)同推動(dòng)桂西北民族舞蹈數(shù)字化保護(hù)的有效途徑。政府、高校、科研機(jī)構(gòu)與企業(yè)都具有獨(dú)特的優(yōu)勢，因此加強(qiáng)彼此間的合作能夠凝聚起強(qiáng)大的保護(hù)力量。

在這個(gè)過程中，政府扮演著引導(dǎo)者與支持者的關(guān)鍵角色。通過制定相關(guān)政策，為產(chǎn)學(xué)研合作保駕護(hù)航并指明方向。例如，制定針對數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目的優(yōu)惠政策，對積極加入保護(hù)工作當(dāng)中的單位及個(gè)人予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，政府要在資金方面為合作項(xiàng)自的啟動(dòng)與推進(jìn)提供必要的經(jīng)費(fèi)支持，來確保各項(xiàng)工作能夠順利進(jìn)行。高校和科研機(jī)構(gòu)憑借深厚的科研底蘊(yùn)成為數(shù)字化保護(hù)技術(shù)創(chuàng)新的核心力量。它們可以開展具有前瞻性的研究，探索如何借助人工智能、大數(shù)據(jù)分析等先進(jìn)數(shù)字化技術(shù)對桂西北民族舞蹈進(jìn)行更為準(zhǔn)確的記錄、分析與保護(hù)。科研人員深人探索舞蹈動(dòng)作規(guī)律，深入挖掘文化內(nèi)涵，來為保護(hù)工作提供理論支撐與技術(shù)方案。企業(yè)以其敏銳的市場感知能力和強(qiáng)天的技術(shù)轉(zhuǎn)化能力為數(shù)字化保護(hù)工作增添新的活力。企業(yè)可提供高清拍攝器材、數(shù)字化存儲系統(tǒng)等先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，來提高保護(hù)工作的效率與質(zhì)量。除此之外，企業(yè)還應(yīng)負(fù)責(zé)市場推廣部分的工作，將數(shù)字化保護(hù)成果通過開發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)品、舉辦線上展覽等多種推廣方式展現(xiàn)在大眾面前，借此提升桂西北民族舞蹈的影響力，吸引更多人關(guān)注并參與到保護(hù)工作中來。

（三）構(gòu)建數(shù)字化保護(hù)反饋與評估機(jī)制

建立數(shù)字化保護(hù)反饋與評估機(jī)制是保證桂西北民族舞蹈數(shù)字化保護(hù)工作能夠持續(xù)且高效推進(jìn)的重要部分。在開展數(shù)字化保護(hù)工作過程中要征集來自各方面的意見和建議，為此建立完整的反饋途徑十分重要[3]。

一方面，桂西北民族舞蹈傳承人、文化工作者及當(dāng)?shù)孛癖姷姆答伈蝗莺鲆暋Ｋ麄冏鳛楣鹞鞅泵褡逦璧肝幕闹苯觽鞒姓吲c守護(hù)者，對舞蹈的傳統(tǒng)特性、文化底蘊(yùn)有著更清晰的認(rèn)知。定期開展交流會、問卷調(diào)查等溝通形式來聆聽他們在數(shù)字化保護(hù)進(jìn)程中遇到的難題，對保護(hù)方式的見解，以及對未來發(fā)展的期望。這些反饋能為數(shù)字化保護(hù)工作提供最為真實(shí)、貼合實(shí)際的信息，以便及時(shí)完善保護(hù)策略，防止因脫離實(shí)際導(dǎo)致保護(hù)工作出現(xiàn)偏差。

另一方面，需留意專家學(xué)者、舞蹈愛好者及廣大群眾在網(wǎng)絡(luò)平臺上給出的反饋。數(shù)字化保護(hù)成果最終要面向社會進(jìn)行傳播與展示，舞蹈愛好者對舞蹈的熱愛與關(guān)注為發(fā)展基礎(chǔ)能夠提出對該文化保護(hù)成果的直觀感受及完善的建議，而廣大群眾的反饋能夠體現(xiàn)出數(shù)字化保護(hù)工作在社會層面的影響力與接受程度。收集到反饋信息后，要構(gòu)建科學(xué)合理的評估體系來進(jìn)行評估。這個(gè)評估體系要深人包含資料收集的完整性、數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用的有效性、傳播推廣效果等數(shù)字化保護(hù)工作的每個(gè)環(huán)節(jié)。

三、數(shù)字化時(shí)代桂西北民族舞蹈的傳播策略

（一）利用新媒體平臺擴(kuò)大傳播范圍

新媒體平臺憑借其高傳播、覆蓋廣、互動(dòng)強(qiáng)等明顯的優(yōu)勢已成為桂西北民族舞蹈的重要傳播渠道。在現(xiàn)今數(shù)字化環(huán)境中，微博、微信、抖音等社交媒體平臺已擁有活躍且龐大的用戶群體。通過在這些平臺上發(fā)布桂西北民族舞蹈的精彩視頻，能將舞蹈演員獨(dú)特的動(dòng)作、靈動(dòng)舞姿及豐富的表情直觀地展現(xiàn)出來；華美的圖片定格舞蹈的精彩瞬間，帶給人強(qiáng)烈的視覺沖擊；帶有豐富內(nèi)涵的文章對舞蹈背后的文化內(nèi)涵、歷史淵源進(jìn)行深人解析。這些豐富多彩的內(nèi)容均能快速吸引用戶注意力，并以此提高他們的分享欲望，進(jìn)而形成傳播的裂變效應(yīng)。同時(shí)，可以邀請桂西北民族舞蹈傳承人和藝術(shù)家加入直播隊(duì)伍當(dāng)中，對舞蹈表演及舞蹈內(nèi)涵進(jìn)行講解，讓觀眾近距離感受現(xiàn)場舞蹈的魅力。傳承人現(xiàn)場演繹完整的舞蹈，藝術(shù)家則可以結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識，與觀眾在直播中提問、發(fā)表評論，進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，對舞蹈的每個(gè)動(dòng)作進(jìn)行詳細(xì)的解讀，這種互動(dòng)在提高了觀眾參與感和體驗(yàn)感的同時(shí)，還能夠讓傳播者及時(shí)了解觀眾的需求，并接收意見反饋，進(jìn)而完善傳播內(nèi)容和方式。除此之外，短視頻平臺的推薦算法可以根據(jù)用戶的閱讀興趣將桂西北民族舞蹈視頻準(zhǔn)確地推送給感興趣的用戶。

（二）開發(fā)數(shù)字化舞蹈文化產(chǎn)品

可以開發(fā)數(shù)字化舞蹈文化產(chǎn)品，在豐富桂西北民族舞蹈傳播形式的同時(shí)，對提高其吸引力與感染力方面有著舉足輕重的意義。制作桂西北民族舞蹈動(dòng)畫短片也是一種行之有效的傳播方式，在動(dòng)畫短片中以生動(dòng)有趣的畫面與情節(jié)將舞蹈背后的故事通過藝術(shù)化手段表現(xiàn)出來，能夠打破現(xiàn)實(shí)表演的限制，通過夸張的角色造型、奇幻的場景設(shè)定及充滿想象力的劇情展示桂西北民族舞蹈的獨(dú)特韻味。這種新穎的形式更容易吸引年輕人的關(guān)注，進(jìn)而提高他們對桂西北民族舞蹈的興趣。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建桂西北民族舞蹈沉浸式體驗(yàn)場景，能夠?yàn)橛^眾帶來不一樣的體驗(yàn)。觀眾通過佩戴VR設(shè)備，猶如身臨其境般置身于舞蹈表演現(xiàn)場，能夠全方位、多角度地感受舞蹈中每一處細(xì)節(jié)，能夠更加真實(shí)地感受到舞蹈所營造出的獨(dú)特氛圍[]。

（三）加強(qiáng)國際傳播與合作

加強(qiáng)國際化的傳播與合作是助力桂西北民族舞蹈邁向世界、提高其國際影響力的重要舉措。參與國際文化交流活動(dòng)為桂西北民族舞蹈提供了展示的平臺，在這些活動(dòng)中，桂西北民族舞蹈可以與其他國家及民族的舞蹈藝術(shù)同場切磋，進(jìn)行文化交流，憑借精彩絕倫的表演向全球展現(xiàn)桂西北民族舞蹈獨(dú)有的動(dòng)作風(fēng)格、音樂韻律及服飾文化，讓國際友人感受其魅力。舉辦桂西北民族舞蹈專題展覽與演出能夠更加深人地展示舞蹈的內(nèi)在含義，展覽可借助圖片、文字、實(shí)物等多種方式來展現(xiàn)桂西北民族舞蹈的歷史演變、文化背景及藝術(shù)特點(diǎn)，演出則能讓觀眾在現(xiàn)場欣賞到最原始的舞蹈表演，并感受舞蹈所傳遞的情感與精神。

與此同時(shí)，借助國際互聯(lián)網(wǎng)平臺將桂西北民族舞蹈的視頻及資料翻譯成多種語言進(jìn)行全球范圍的傳播，能夠突破語言與地域的限制，讓世界各地的人都能認(rèn)識和欣賞桂西北民族舞蹈。另外，與國際上的舞蹈機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家及學(xué)者開展合作，能夠匯聚各方的智慧與力量，共同推進(jìn)桂西北民族舞蹈的發(fā)展。與國際知名舞蹈團(tuán)攜手編排融人桂西北民族舞蹈元素的現(xiàn)代舞蹈作品，在保留桂西北民族舞蹈傳統(tǒng)特色的同時(shí)，也能融入現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)新理念，讓作品更具時(shí)代氣息與國際風(fēng)范。

（四）構(gòu)建線上線下融合傳播體系

建立線上線下相結(jié)合的傳播體系可以有效地融合二者的優(yōu)勢，最大限度地提高桂西北民族舞蹈的傳播效果。線上傳播有著方便快捷且內(nèi)容豐富多樣的特點(diǎn)，通過網(wǎng)站、社交媒體等多樣化的相關(guān)平臺提供的生動(dòng)有趣的舞蹈動(dòng)畫等桂西北民族舞蹈資源，能夠以更加直觀且形象的方式體現(xiàn)舞蹈動(dòng)作，而詳細(xì)的動(dòng)作分解動(dòng)圖方便逐幀觀察和模仿。此外，深入淺出的文化解讀音頻能夠讓人們在碎片化時(shí)間中通過聽的方式輕松了解桂西北民族舞蹈文化。這些資源能夠讓人們隨時(shí)隨地了解桂西北民族舞蹈。社交媒體平臺也成為人們交流舞蹈心得、分享學(xué)習(xí)體會的活躍空間，人們在這個(gè)平臺中可以發(fā)表自己的見解，共同營造濃厚的桂西北民族舞蹈分享氛圍[5]。

在線下傳播方面，通過開展桂西北民族舞蹈特色訓(xùn)練營、創(chuàng)意工作坊、文化節(jié)等多種相關(guān)活動(dòng)，能夠讓人們有機(jī)會親身感受和學(xué)習(xí)桂西北民族舞蹈。在特色訓(xùn)練營與創(chuàng)意工作坊中，結(jié)合舞蹈背后的故事和文化背景傳授舞蹈技巧與文化知識，讓更多人能夠更深刻地理解其背后的意義。文化節(jié)則為大眾建立起展示與欣賞桂西北民族舞蹈的大型舞臺，除了精彩紛呈的舞蹈表演、民俗活動(dòng)及文化展示，還可以設(shè)立舞蹈創(chuàng)作分享會，通過邀請知名舞者分享創(chuàng)作思路來提高人民群眾的創(chuàng)作熱情，讓人們能夠更全面地體會到桂西北民族舞蹈所包含的獨(dú)特魅力。

將線上宣傳推廣與線下活動(dòng)緊密結(jié)合，可實(shí)現(xiàn)二者的優(yōu)勢互補(bǔ)：在線上發(fā)布活動(dòng)信息、設(shè)置報(bào)名渠道，能夠吸引更多人關(guān)注并參與線下活動(dòng)；在線下活動(dòng)中設(shè)置直播、線上投票等線上互動(dòng)環(huán)節(jié)，可以讓無法到場的人也能參與其中，進(jìn)而達(dá)到有效擴(kuò)大活動(dòng)的傳播范圍，提升活動(dòng)影響力的目的。

四、結(jié)語

數(shù)字化時(shí)代為桂西北民族舞蹈的保護(hù)與傳播帶來了新的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)會。通過搭建數(shù)字化舞蹈資源庫，能夠有效保護(hù)桂西北民族舞蹈這一珍貴的民族文化遺產(chǎn)。采取利用新媒體平臺擴(kuò)大傳播范圍、開發(fā)數(shù)字化舞蹈文化產(chǎn)品、加強(qiáng)國際傳播與合作、建立線上線下相融合的傳播體系等舉措，能夠促進(jìn)桂西北民族舞蹈在新時(shí)代更大范圍傳播。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王巖，王欣悅.非遺舞蹈藝術(shù)文旅融合發(fā)展的路徑研究齊魯藝苑，2022（04）：32-36.

[2]惠洋.旅游視域下壯族舞蹈文化的價(jià)值和發(fā)展策略研究旅游與攝影，2023（21）：86-88.

[3]李俊平．非遺舞蹈在旅游景區(qū)中的活態(tài)化傳承研究戲劇之家，2020（14）：114-115.

[4]唐丹萍．南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)研究[.參花，2024（30）：31-33.

[5]陳俊玉，李玉翠．壯族民間舞蹈作為文化旅游推廣的傳播媒介研究．中國民族博覽，2024（05）：163-165.