新媒體賦能高校美育的創(chuàng)新路徑研究

非物質文化遺產（簡稱“非遺\"傳承與傳播維系著民族的文化記憶與精神命脈，關乎民族文化的延續(xù)。我國高度重視非遺的傳播價值，2021年5月，文化和旅游部印發(fā)的《“十四五\"非物質文化遺產保護規(guī)劃》中指出，要加大非遺傳播普及力度，制定“非遺新媒體傳播計劃”，要求非遺“適應媒體深度融合趨勢，拓展非遺傳播渠道”。高校進行文化遺產與非遺學科建設是國家進一步加強非遺保護工作的重要舉措。高校承載著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，在非遺的傳承與發(fā)展進程中，扮演著無可替代的重要角色。新媒體技術的發(fā)展為高校美育與非遺傳承的融合帶來了契機，在此背景下，高校借助新媒體技術，將非遺融入高校課堂教學，創(chuàng)新教學模式，提升學生對非遺的認知，讓非遺在新時代綻放光彩，實現文化的薪火相傳。

一、新媒體視域下非遺和高校美育的耦合邏輯

美育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的基礎性工程，貫穿高校美育工作的全過程。2我國非遺中蘊含的精湛技藝與獨特藝術風格，是美育的優(yōu)質資源。高校作為文化傳承的重要陣地，肩負著將地方非遺融入教育的使命，新媒體技術則能打破時空限制，擴大傳承范圍。新媒體的互動性和多元性等特性，能有效激發(fā)學生對非遺的興趣，促進文化傳播與美育的融合發(fā)展。

（一）新媒體的特性及其在教育領域的應用

新媒體具有即時性、互動性、多元性和線上存儲等特性，在高校教育領域發(fā)揮著至關重要的作用。即時性讓高校師生能在第一時間獲取全球教育資訊、學術動態(tài)，打破信息滯后的壁壘。互動性可以實現師生之間、學生之間的實時交流，突破傳統(tǒng)課堂的時空限制，激發(fā)學生的學習積極性。多元性體現在其融合了文字、圖片、音頻、視頻等多種形式，可以為教學內容的呈現提供豐富的形式，如利用動態(tài)視頻呈現優(yōu)秀的藝術作品，讓學生對藝術作品的理解更加直觀。線上存儲則意味著高校師生可隨時查閱各類學術資源，滿足不同學科、不同層次學生的學習需求。綜上所述，新媒體能助力高校文化的傳播，以大連地區(qū)非遺傳承為例，高校可通過新媒體平臺展示剪紙、刺繡、核雕等技藝，吸引學生關注，促進美育在高校的深入開展。

（二）高校美育的內涵、目標與重要性

高校美育需超越技藝傳授的表層功能，致力于文化底蘊的深耕與審美素養(yǎng)的立體培育，以激發(fā)學生對傳統(tǒng)美學的深層認知與創(chuàng)新轉化能力。高校美育以培養(yǎng)具有審美判斷力與文化使命感的復合型人才為目標，引導學生從非遺技藝的研習中提煉美學智慧，轉化為具有價值的創(chuàng)意表達，最終實現個人素養(yǎng)提升與文化傳承創(chuàng)新的雙向賦能。如北京服裝學院的學生通過非遺進校園活動，從京繡傳承人的刺繡作品中汲取靈感，結合新媒體技術創(chuàng)作平面設計作品，激發(fā)創(chuàng)新活力。

高校美育的重要性不言而喻，它對學生個人而言，可以提升學生的綜合素質，促進全面發(fā)展，使其在學業(yè)、事業(yè)與生活中更具競爭力。從社會層面看，高校美育是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。以大連田氏刺繡非遺傳承為例，美育讓學生深入了解這一傳統(tǒng)文化瑰寶，有利于增強文化自信，助力文化的傳承與創(chuàng)新。

二、大連田氏刺繡非遺傳承與傳播的現狀和問題

大連田氏刺繡作為大連市級非物質文化遺產，具有深厚的歷史文化底蘊和獨特的藝術價值，目前正處于申請遼寧省級非物質文化遺產的階段。第三代大連田氏刺繡非遺傳承人馬清霞在非遺傳播和發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。

（一）大連田氏刺繡發(fā)展現狀

馬清霞作為大連田氏刺繡的第三代非遺傳承人，在技藝傳承方面作出了重要貢獻。她通過開設刺繡培訓班、舉辦刺繡技藝講座等方式，將大連田氏刺繡的傳承范圍從家族內部擴展到社會公眾，目前已培養(yǎng)了幾百名學員，為大連田氏刺繡的技藝傳承注入了新的活力。盡管傳承范圍有所擴大，學員群體的結構卻相對固化，以中老年女性為主，年輕一代的參與度較低。

隨著新媒體技術的迅速發(fā)展，馬清霞嘗試通過微信視頻號直播展示刺繡作品并分享制作技巧。此舉雖積累了一定的粉絲基礎，但整體傳播效果仍與預期存在差距。

（二）大連田氏刺繡非遺傳承面臨的傳播困境

非遺地域性和口傳心授的特點造成了它的“封閉性”，其傳播路徑往往以現場傳播為主，傳統(tǒng)媒體（如報紙、廣播、電視以及路牌、燈箱的廣告位等）傳播為輔。3傳統(tǒng)的傳播方式導致大連田氏刺繡的知名度和影響力有限，且作品存在風格單一、創(chuàng)新性不足、與市場結合度不強等問題，難以吸引年輕群體和現代市場的關注。

傳承傳播效果不佳的主要原因在于運營策略單一化。從傳播內容的角度來看，現有的新媒體傳播內容缺乏系統(tǒng)性和專業(yè)性，大多局限于簡單的作品展示和基礎性介紹，未能深入挖掘大連田氏刺繡的藝術內涵與文化價值，導致傳播內容流于表面，難以吸引受眾的深度關注。從傳播主體的角度來看，大連田氏刺繡的新媒體傳播主要依賴少數傳承人的個人努力，缺乏專業(yè)化團隊的協(xié)作與支持，傳播力量分散且效率較低，難以形成規(guī)模化、持續(xù)性的傳播效應。從傳播互動的角度來看，盡管新媒體平臺具備較強的互動潛力，但在大連田氏刺繡在傳播實踐中未能充分利用這一優(yōu)勢，互動形式單一、參與度不足，未能有效激發(fā)受眾的參與熱情和情感共鳴。這些問題共同制約了大連田氏刺繡在新媒體環(huán)境下的傳播效果。因此，如何突破傳統(tǒng)傳承方式的局限，利用新媒體技術擴大傳播范圍、吸引年輕受眾、提升創(chuàng)新能力，成為大連田氏刺繡非遺傳承亟待解決的關鍵問題。

三、新媒體賦能高校美育的創(chuàng)新路徑與策略

2021年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發(fā)的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》中明確提出將非物質文化遺產內容貫穿國民教育的始終。學校教育是國民教育體系的主干，非遺教育作為當代民族文化價值觀、認同感與文化創(chuàng)造力培育的重要方式，要真正發(fā)揮教育作用就必須進學校、進課堂、進教材。4基于上述政策導向與現實需求，高校亟須通過構建“非遺融課堂\"教學模式、拓展校內非遺傳播渠道、強化師資隊伍建設、深化校企協(xié)同育人機制等多元路徑，推動非遺教育從表層認知向深度浸潤轉變，實現非遺保護與美育目標的有機統(tǒng)一。

（一）構建“非遺融課堂\"教學模式

在新媒體蓬勃發(fā)展的時代浪潮下，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動非遺傳承迎來了新契機。第一，在教學方式上，高校課堂教學應以新媒體為載體，突破傳統(tǒng)理論教學的單一性，強化應用導向與實踐轉化，構建知行合一的教學體系。例如，在傳播學課程中，教師可以采用項目式學習法，組織學生針對大連田氏刺繡的傳播瓶頸開展實地調研。教師從新媒體傳播媒介、傳播技巧等方面分析問題成因，組織學生開展小組研討活動并提出改良方案，引導學生運用課程理論擺脫非遺項目創(chuàng)新困境，探索傳統(tǒng)技藝與現代市場對接的新路徑。第二，在課堂實踐中，教師可以依托新媒體技術組建非遺影音攝制學生團隊，邀請傳承人現場演示技藝并解析文化內涵，讓學生在參與攝制過程中沉浸式感知非遺魅力，同步完成教學視頻制作與線上展覽策劃，實現技藝記錄、教學創(chuàng)新與傳播擴效的多維目標。第三，在評價方式上，教師可以采用多維評估機制，兼顧過程性指標和結果性指標，融合學生自評互評機制與非遺傳承人團隊評價維度，并將新媒體運營效果納入考核中，通過“做中學\"教育模式，促進學生綜合素質與非遺能力的協(xié)同提升。

（二）拓展校內非遺傳播渠道

第一，高校可通過開設非遺類課程體系來強化傳播基礎，以成果導向教育理念為引導，采取“線上直播課 + 視頻展示課十線下實踐\"的混合教學模式，系統(tǒng)開設大連田氏刺繡、復州皮影戲等非遺專業(yè)課程。例如，大連藝術學院開設了“傳統(tǒng)虎頭鞋制作體驗\"實踐課程，通過“教師研學傳承一線上線下聯動教學一學生實操創(chuàng)作\"的三階路徑，使學生深人理解非遺技藝的歷史脈絡與工匠精神。第二，高校應構建多維度的非遺浸潤場所，利用校園的美術館、展覽館等空間，展示優(yōu)秀非遺作品，并通過校園新媒體平臺進行線上同步展覽，使學生能隨時隨地欣賞非遺的魅力。以大連大學的非遺體驗中心為例，學生可在校園內感受不同種類非遺的獨特韻味，親身體驗古老技藝，與傳承人交流，還能借助數字展示，讓非遺魅力在校園中生動呈現。第三，高校可結合藝術節(jié)、文化周等節(jié)點設立非遺專區(qū)，通過“展覽 + 體驗 + 直播\"的復合模式，一方面展示田氏刺繡等非遺的歷史淵源，另一方面組織學生參與針法實踐，同步錄制教學短視頻，并在校園媒體發(fā)布。例如，大連財經學院通過定期舉辦“非遺進校園\"活動，邀請非遺傳承人開展技藝體驗活動，并聯動國家與校級媒體宣傳，助推校園美育創(chuàng)新實踐。第四，高校可構建“雙向賦能”的非遺實踐機制，通過“走出去 + 引進來”的雙軌路徑深化文化傳承，推動學生深入非遺原生場域開展田野實踐，并運用數字技術反哺非遺創(chuàng)新傳播。如遼寧對外經貿學院新媒體專業(yè)學生赴田氏刺繡實踐工坊，親身體驗刺繡技藝，并通過影像記錄、口述歷史搭建\"田氏刺繡影音庫”，形成學術成果反哺傳承人創(chuàng)作閉環(huán)。第五，高校可舉辦非遺文創(chuàng)設計大賽，形成創(chuàng)新引擎。校方應鼓勵學生將非遺元素與個人創(chuàng)作相結合，創(chuàng)作具有創(chuàng)意的作品，通過新媒體平臺開展作品票選，優(yōu)秀方案直接推送至校企合作單位進行產品孵化。第六，高校應發(fā)揮社團組織的橋梁作用，依托微信公眾號、抖音等平臺發(fā)布非遺教學視頻。例如，高校可通過直播傳承人刺繡演示吸引初期關注；搭建校內非遺交流社區(qū)，通過“創(chuàng)作分享 + 技術指導 + 熱點話題\"維系社群活躍度；基于數據分析，在學生參與度達到閾值時，策劃“刺繡十國潮”等跨界活動。新媒體手段的介入，既能擴大非遺社團的輻射范圍，又能以更貼近學生習慣的方式實現非遺的活態(tài)傳承。

（三）強化師資隊伍建設

高校加強非遺美育師資建設，既是夯實文化根脈傳承的關鍵舉措，也是提升教師非遺教學能力、重構實踐導向教學模式，最終實現學生文化自信與全面發(fā)展的協(xié)同共進。但非遺作為活態(tài)文化，其實踐屬性尤為突出，只有深入田野、親身體驗，才能對其產生真切的認知，缺少實踐的教師通常難以勝任非遺人才教育工作。基于此，高校亟須通過以下多維路徑構建非遺師資培養(yǎng)體系。第一，為做好資源整合，高校應利用慕課等在線課程平臺，為教師提供豐富的非遺學習資源，支持其自主研習文化內涵與技藝邏輯。第二，為提高教師美育水平，高校應開展“線上理論研修 + 線下實踐工坊”融合培訓，邀請非遺傳承人直播授課并指導實操，強化教師技藝轉化能力。第三，為強化技術賦能，高校應鼓勵教師通過短視頻、直播等形式開發(fā)非遺教學案例，深化對非遺的現代化的解讀。

（四）深化校企協(xié)同育人機制

強化校園非遺美育建設中的校企合作，對于市場營銷、新媒體、藝術等專業(yè)的學生具有重要意義。企業(yè)與高校攜手，既能讓企業(yè)為校園非遺美育提供資源和實踐平臺，推動非遺傳承創(chuàng)新，又能使高校為企業(yè)輸送掌握非遺知識與創(chuàng)新能力的人才，實現互利共贏。在知識技能角度方面，校企合作能為學生提供實踐性和前沿性的學習內容。比如，新媒體專業(yè)學生可以在與企業(yè)合作的非遺項目中，將所學的數字技術、新媒體傳播等知識運用到非遺的數字化保護和宣傳推廣中。新媒體專業(yè)學生通過策劃田氏刺繡宣傳方案、攝制非遺紀錄片等方式，將藝術創(chuàng)意與非遺基因深度融合一既在創(chuàng)作實踐中錘煉專業(yè)技能，又為傳承人團隊注入數字化傳播動能，破解非遺項目“重技藝輕傳播”的困境。再如，藝術專業(yè)學生可以通過參與非遺線上展覽的策劃、短視頻的拍攝與剪輯等實際操作，深入理解理論知識，掌握行業(yè)前沿的技術和方法。市場營銷專業(yè)的學生則有機會參與非遺的運營和推廣中。在職業(yè)發(fā)展規(guī)劃方面，企業(yè)能為學生提供實習和就業(yè)機會，讓學生提前了解行業(yè)需求和職業(yè)發(fā)展方向。新媒體專業(yè)學生可以在企業(yè)中接觸到真實的項目案例，積累項目經驗，增強自己在職場上的競爭力。藝術專業(yè)學生可以通過與非遺企業(yè)團隊合作，了解市場對非遺文創(chuàng)產品的需求，明確自己的設計定位，為未來的職業(yè)發(fā)展打下堅實基礎。

四、結語

新媒體為高校美育和大連田氏刺繡非遺傳承與傳播的深度融合提供了廣闊空間。高校通過構建“非遺融課堂\"教學模式、拓展校內非遺傳播渠道、強化師資隊伍建設、深化校企協(xié)同育人機制等策略，不僅有效破解了大連田氏刺繡非遺傳承與傳播過程中面臨的困境，還激活了高校美育的文化基因，使學生在實踐中提升審美素養(yǎng)與創(chuàng)新能力，讓教師在教研中深化對文化的理解，與企業(yè)協(xié)同形成了“傳承一創(chuàng)新一反哺\"的良性循環(huán)機制。

未來，新媒體技術將持續(xù)發(fā)展，高校美育和非遺傳承與傳播的融合也需不斷加強。高校需要持續(xù)探索新媒體賦能非遺教育的多元可能，讓大連田氏刺繡等傳統(tǒng)技藝在青年群體中煥發(fā)新生，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化筑牢人才根基。

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