新文科視域下優秀家風文化融入漢語言文學專業應用能力培養路徑探析

2020年，教育部發布了《新文科建設宣言》，其中強調面對新時代的發展要求，新文科教育亟須推進深化改革，新文科建設要立足中國實際，彰顯中國特色，打造兼具國際視野與中國底蘊的高素質文科人才培養新格局。具體而言，高校文科教育需要著重加強價值引領，優化學科專業布局，夯實課程建設基礎，創新教育教學方法等。

作為基礎學科，中文與歷史、哲學等一起構成了人文學科的核心部分。傳統中文專業界限分明，學科建設目標明確，專業和方向分化越來越細，課程設置量多。這雖有利于研究的深入與專精，但也造成中文專業內部的學科壁壘。1]

在數字技術革命、網絡文明重構社會形態的當代語境下，傳統文科教育模式已難以適應新型業態對復合型人才的迫切需求。新文科建設強調繼承與創新、交叉與融合、協同與共享的發展理念，其主旨在于打破學科壁壘，實現從學科導向到需求導向的轉變，從專業分割向交叉融合的跨越。在此宏觀背景下，漢語言文學專業正處于關鍵的轉型階段，亟待從傳統的知識傳授范式向聚焦學生應用能力的新模式躍遷。

家庭是承載倫理價值的最初場域，也是一切道德生成與發展的起點。優秀家風文化，是指家庭成員在長期共同生活實踐中逐步形成并傳承下來的價值觀念、行為規范與道德風尚。它既是個體社會化的重要起點，也是社會主流價值觀在家庭微觀層面上的具體投射。習近平總書記十分重視家庭家教家風的建設，指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設、注重家庭、注重家教、注重家風使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。\"3黨的二十大報告中進一步強調要\"弘揚中華傳統美德，加強家庭家教家風建設”[4]

一、優秀家風文化賦能漢語言文學專業應用能力提升的底層邏輯

（一）必要性

1.落實高校立德樹人根本任務的需要

家風是中華優秀傳統文化的重要載體，也是文化傳承創新的關鍵切口。漢語言文學專業作為傳承和傳播中華文化的重要陣地，有責任和義務深入挖掘優秀家風文化內涵，將其以多樣化的形式呈現給大眾，實現優秀家風文化在當代社會的延續與發展。優秀家風文化作為中華優秀傳統文化的精神內核，蘊含豐富的道德規范、行為準則和價值觀念，能夠為青少年提供精神滋養和價值引領。優秀家風文化蘊含的倫理規范、道德智慧與育人資源，與高校“立德樹人\"根本任務形成價值耦合。

2.推動新文科建設、培養復合型人才的需要

新文科理念與中華優秀傳統文化“兩創”（創造性轉化、創新性發展）的精神內蘊、技術需求相契合。5中華優秀傳統文化“兩創”，與優秀家風文化的教育轉化具有內在邏輯關聯——二者在人文精神傳承與現代技術應用層面形成雙向互動，為專業教育改革提供了理論支撐和實踐路徑。新文科建設強調學科的跨界融合與實際應用能力的培養，優秀家風文化為此提供了廣闊的實踐空間：學生不僅能夠提升文學素養，還能將所學應用到社會實際中，如應用于傳統文化傳承、文化傳播、社區文化建設等領域。

學生應用能力的培養不僅需要技術層面的訓練，還需要內在素養的支撐。優秀家風文化通過潛移默化的影響，幫助學生塑造健全人格、提升責任意識、增強團隊協作能力，為其應用能力的全面發展奠定堅實基礎。尤其在全球化背景下，優秀家風文化中的家國情懷、誠信友善等核心價值，能夠增強學生的文化自信和社會責任感，使其在復雜環境中更好地應對挑戰。

（二）可行性

優秀家風文化與漢語言文學專業的人才培養具有天然適配性，易于融入學生的日常生活和學習場景。中華優秀傳統家風注重“修身、齊家、治國、平天下\"的理念培養，這與漢語言文學的學科培養目標—一提升學生的語言素養、文化認知和社會責任感是高度匹配的。優秀家風文化的傳承涉及文言訓話、創意寫作、文化傳播能力等，與漢語言文學專業的核心能力形成梯度對應。

新文科建設背景下，優秀家風文化為漢語言文學專業學生的應用能力培養提供了豐富的資源和良好的契機，能夠幫助學生涵養人文精神，豐富其情感認知，提升其寫作、表達與溝通能力。依托地域文化資源，聯合檔案館、非遺機構開展家風調研、策展實踐，高校能構建\"文化解碼一應用輸出\"的閉環，使學生在真實場景中錘煉文化資源轉化能力，契合新文科強調的復合型人才培養目標。

現實價值方面，文化振興背景下各類機構對“傳統文化現代轉化”人才的需求激增；優秀家風文化的賦能，可以提升學生就業競爭力。優秀家風文化也為課程思政提供天然素材，是思政教育的良好載體；優秀家風文化知識圖譜構建、數據庫建設等實踐，有助于培育學生的數字人文能力，讓學生掌握數字工具，成長為復合型人才。

（三）理論依據

當代建構主義學習觀認為學習要“以人為本”；知識的獲得并非外部世界的直接映射，而是學習者通過主動參與、經驗重組和社會互動逐步建構的結果，其核心理論框架包括知識建構的主動性、社會交互的驅動性和情境嵌人的必然性。學生的學習不僅涉及對外部知識的接受，還依賴個體經驗的整合與重構，通過互動、反思和實踐實現深度理解。從建構主義理論視角來看，優秀家風文化的融入，能夠更好地提高漢語言文學教學的情境感、參與感、體驗感等，使得學生建構與傳統文化相關的知識體系，提升深層次的文化理解和應用能力。

行動學習理論強調通過解決實際問題、團隊合作和反思實踐來促進學習水平和能力的提升。這種理論將學習與實踐緊密結合，以實踐驅動，“學習即行動”。優秀家風文化能夠為學生提供一個實踐性強、互動性強的學習框架。例如在家風主題的文獻整理、田野調查、口述史采訪等項目中，學生需直面文化傳承的現實問題，通過團隊協作制定解決方案，并在行動中體悟家風的語義邏輯和社會價值。同時，行動學習理論對跨學科整合的倡導，亦呼應了優秀家風文化研究中文學、歷史學、社會學等多維度知識的融合需求，為學生從“文化認知”向“應用輸出”的轉化提供了方法論支撐。

二、優秀家風文化賦能漢語言文學專業應用能力提升的困境

（一）教育理念與定位偏差

一是新文科理念融合不足。現有研究與實踐未充分融入新文科跨學科、創新性、實踐性等理念。高校師生對優秀家風文化的認知較為碎片化；優秀家風文化未被納入專業培養體系，使得相關教學活動流于表面。

二是目標定位模糊。高校未能把握優秀家風文化在提升學生語言表達、創作、文化傳播等應用能力方面的價值；優秀家風文化在漢語言文學專業人才培養中的目標定位不明確，與知識技能的融合方式不清晰。現有研究和實踐尚未能系統闡述借助優秀家風文化能夠培養學生哪些應用能力，使得教學實踐缺乏精準方向。

三是優秀家風文化賦能學生應用能力培養的研究有待深化。當下，家庭家教家風備受重視，其在培育新時代精神、踐行社會主義核心價值觀方面的作用已得到認可；優秀家風文化已成為人文社科領域的重要研究課題。但現有研究多集中在文獻考據、理論闡釋、思政功能方面，對優秀家風文化的當代價值轉化、實踐應用、專業賦能和體系構建用力不夠。

（二）教學資源匱乏

當前，優秀家風文化尚未很好地融入漢語言文學專業課程體系，缺乏教材及跨學科整合設計，尚未形成“文化傳承一專業建設一能力培養\"的框架。專業課程設置中與優秀家風文化相關的內容較少，缺乏系統化的課程設計和教學資源。盡管部分高校已開設如“中國傳統家教家風”等特色課程，但專門的教材、案例集、學術成果等資料較少，教學還需要更多系統權威的參考依據、學習資源。優秀家風文化資源分散，尚未由點及面，缺乏數字化整合與校本化改造。教學實施中也存在課程植人表面化、實踐項目同質化等問題。優秀家風文化的傳播方式單一，需要與新媒體和智能技術相結合。學科協同不足，社會學、教育學、歷史學等多學科資源未有效打通，限制了優秀家風文化的深度挖掘和創新應用。

（三）實踐轉化受限

一是知行脫節，教學偏重理論。當前優秀家風文化同漢語言文學專業教育的融入多停留在理論層面，缺少與實踐的有機結合。高校實踐平臺有限，缺少與優秀家風文化相關的校內外實踐基地、社會實踐項目、文化活動等，制約了學生應用能力轉化的空間。高校評價機制也存在偏頗，還缺少對文化創新等核心素養的動態評估。另外，在協同創新方面，校地、校企合作機制不健全，難以實現文化資源向教育資源的有效轉化。

二是數字化轉型相對滯后，表現在高校對智能技術的應用不足，尚未構建優秀家風文化數據庫與智能分析平臺；欠缺量化研究方法，文化傳播效果評估缺乏數據支撐；沉浸式學習場景開發尚未起步；等等。這種技術上的缺位，導致優秀家風文化資源的現代教育價值未能得到充分釋放。

三、優秀家風文化賦能漢語言文學專業應用能力提升的實踐路徑

（一）明晰理念與定位，優化課程體系教學方面，高校可建立“涵思踐用”四個層級的課程結構。“涵”即夯實學科基礎，培養學生深厚的人文素養；“思”即在課程與實踐中提升學生的思辨與創新能力；“踐”即強化實踐導向，提供“寫作與溝通\"“文化傳播”等實務課程，提升學生的職業適應性；“用\"即注重應用拓展，課程設計與地方文化、社會需求相結合，涉及地方文化傳播、口述史采寫、新媒體技術等，助力學生學以致用。

一是優化升級理論課程體系。高校可面向全校開設“儒家文化與傳統家風”等公選課，課程從學理層面系統深入挖掘優秀家風文化的豐富內涵、歷史演進及當代價值等知識要點。優秀家風文化專題內容經分類整合后可以嵌入既有課程，如在古代文學課程中，高校可以增加古代世家大族家風對文學風格塑造、題材選取以及文學傳承影響的內容；在現當代文學課程中，高校可以開發“文學文本中的家風密碼\"模塊，探討魯迅、巴金等現當代作家作品中的倫理敘事。例如，嘉興南湖學院開設“嘉興近現代名人研究”“國學概論”等選修課，教學中蘊含“名人家風一國學精華一文化傳承\"鏈條。二是優化實踐教學。高校可開展“項目驅動、全程貫通\"的實踐育人項目，在漢語言文學專業第3—7學期設置4學分的項目課程。項目課程采用師生互選導師制，建立家風動態項目資源庫供學生選擇加入，涵蓋文獻研究、田野調查、口述史采編、融媒體創作等。

（二）多元整合教育資源，創新教學改革

一是實踐教學法的立體化構建。師生開展家譜文獻數字化整理、鄉村優秀家風文化普查、家風口述史訪談等實踐活動。文化傳播方面，學生參與優秀家風文化主體的宣傳推廣實踐，策劃優秀家風文化展、創演家風短劇；成果轉化方面，建立“實踐一競賽一孵化\"提升機制，教師指導學生參與各類競賽，師生團隊則申報各級各類大學生實踐創新競賽。

二是“雙師協同\"教師團隊建設。高校應整合師資，形成涵蓋漢語言文學、文化研究、教育技術、心理學、歷史學背景的復合型教學團隊。部分教師具有行業經歷或學術背景，有能力從多學科角度為優秀家風文化融人漢語言文學專業教育提供理論支持和教學指導。同時，文學院內部各專業之間應強強聯合，或與馬克思主義學院、信息工程學院、心理中心等協同合作，共同打造優質課程，共享優秀師資，打通項目課程的師資庫，完善新文科師資隊伍的學緣結構。

三是智能教育生態體系構建。高校可開發智能輔助教學資源，整合優秀家風文化以及漢語言文學專業應用能力相關的海量資源，打造全面精準的學習資源庫，提升教與學的效率。高校可創設智能教學場域，營造優秀家風文化沉浸式教學場景。高校可充分運用數字資源、互動式學習平臺等信息技術，形成“紙質教材 + 數字資源 + 實踐案例”的立體化教材體系，提高教學互動性和實踐性。新文科建設中討論的開放式學習、精準學習、個性化學習將在人工智能的輔助下快速發展。高校還可搭建智能創作輔助平臺，引導激勵學生創作包括但不限于文學作品（如家傳、散文、小說、劇本）以及文化傳播策劃方案、視頻等。

（三）搭建實踐平臺，強化實踐轉化

高質量的實踐教學是高水平人才培養的重要組成部分，與理論教學相輔相成，共同構成人才培養的雙翼。實踐教學的有效開展高度依賴實踐平臺，如果缺乏穩定、完善的實踐平臺作為支撐，即使師生滿懷熱忱，也難以將其落到實處。

一是高校應建立多個特色鮮明的綜合育人平臺，如新文科基地、家風研究院等，以平臺為依托，深入挖掘、研究并推廣中華優秀傳統文化，充分發揮文化育人功能。基地和研究院作為重要實踐平臺，為學生提供廣闊的實踐空間。高校可以設置縱向、橫向課題，讓學生選擇性地參與家風項目研究、文化產品設計和文化交流活動；采訪家族故事和奮斗事跡，撰寫家傳；創演校園家風戲劇，通過舞臺演繹傳播優秀家風文化；參與家風經典誦讀，拍攝家風視頻；參與社會志愿服務，圍繞家風“忠、孝、悌、節、養、恕\"為主題開展社會實踐活動等，全方位提升能力素養。

依托語言文字推廣基地年度計劃。高校應融合語言文字教育教學、紅色文化、家風傳承等，凝練紅色文化與家風傳承的基地特色，打造基地品牌。高校可組織學生策劃以紅船精神、名人家風、廉政文化為主題的經典誦寫讀演系列活動，針對紅色景點、家風家訓館的語言規范行動，拍攝紅色經典誦讀、廉政故事、紅色家風等視頻，或創作名人廉政故事話劇并在校內外演出。

高校可建設“優秀家風文化與漢語言文學專業學習資源平臺”，整合豐富的傳統文化典籍、優秀家風文化電子書籍、講座視頻、在線學習資源以及學生優秀作品等，提供便捷、多元的學習渠道，打破時間與空間的限制，滿足學生自主學習需求。

二是高校可通過建設實踐基地，形成“校內實訓 + 校外實踐”雙軌并行的實踐教學體系。高校可設立優秀家風文化工作坊等小型社區，讓學生在此交流探討，并由導師布置文化類項目、活動或任務，促使學生從接受者轉為文化傳播者。高校還可拓展社會實踐活動，將優秀家風文化、地方文化研究與暑期社會實踐和競賽結合，增強學生的學習動力和文化自信，提高學生的職業競爭力。

四、結語

新文科建設背景下，漢語言文學專業的轉型發展亟待實現三重突破：價值定位應從學科導向向需求導向轉型；知識體系需突破“文學研究\"范式；育人需實現從“知識傳授\"到“能力塑造\"的范式轉換。這種轉型本質上是對學科價值的重構與升級，要求高校在堅守人文底蘊的基礎上，通過學科交叉融合、產教協同創新等策略，構建具有區域特色、時代特征的應用型人才培養體系，最終實現人才培養質量與區域社會發展需求的雙向契合。優秀家風文化的融入，使得學生在更加開放、真實的實踐環境中得到應用能力的全方位發展，能力結構從“一棵樹”擴展為“一片林”，為培養有社會責任感、經世致用的復合型創新人才奠定重要的基礎。

參考文獻

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