從社會(huì)變遷看中國古代史

社會(huì)變遷對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在歷史長(zhǎng)河中具有舉足輕重的地位。正因如此，這一內(nèi)容長(zhǎng)期受到了高考命題者的青睞，成為了高考的高頻考點(diǎn)。基于上述考量，筆者結(jié)合自己的長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐，試圖對(duì)“中國古代的社會(huì)變遷”這一專題進(jìn)行梳理和解讀，以期為廣大師生的高三復(fù)習(xí)備考提供一定的借鑒。

【知識(shí)鏈接】

、概念解讀

社會(huì)變遷：是指社會(huì)各組成部分及社會(huì)系統(tǒng)發(fā)生的變化，特別是指社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的重大變化。其內(nèi)涵包括：

1．社會(huì)基本形態(tài)的變遷，它反映的是人類社會(huì)發(fā)展的最根本、最普遍的規(guī)律。2.社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的變遷，包括社會(huì)階級(jí)和階層結(jié)構(gòu)、社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織模式的變化。3．日常生活和人的行為模式的變化，它包括人們的生活方式、價(jià)值觀念、日常生活的組織結(jié)構(gòu)等方面的變化。

教材梳理

1．石器時(shí)代的古人類和文化遺存。新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的父系氏族社會(huì)，社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。大汶口文化和良渚文化等考古發(fā)現(xiàn)表明，這時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爭(zhēng)奪財(cái)富和權(quán)力，中國即將邁人階級(jí)社會(huì)的門檻。《中外歷史綱要（上）》第1課·中華文明的起源與早期國家，第4頁。

2．從部落到國家。考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦\"時(shí)代。有些邦國都城規(guī)模較大，如陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級(jí)階層分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。《中外歷史綱要（上）》第1課·中華文明的起源與早期國家，第4頁。

3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)。戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國為了富國強(qiáng)兵，紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革。變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國時(shí)期的一股潮流，各國通過變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。《中外歷史綱要（上）》第2課·諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)，第11頁。

4．社會(huì)的變化。隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。到宋朝，這種情況發(fā)生了根本改變。當(dāng)時(shí)科舉制度比唐朝更為完善，不僅原則上面向全社會(huì)開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，不少人官居高位，給政治增添了活力。人們的婚姻擇偶，也以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。時(shí)人將這些變化概括為“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。《中外歷史綱要（上）》第11課·遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)，第63頁。

5．前言部分。這一時(shí)期，世界形勢(shì)發(fā)生了巨大變化。新航路開辟后，世界逐漸連為一體，歐洲走出了中世紀(jì)，開始進(jìn)人資本主義社會(huì)。新興工業(yè)文明取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，已成為世界大勢(shì)所趨。而在中國，由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和專制體制的束縛，生產(chǎn)力的發(fā)展日益受到阻礙。統(tǒng)治者故步自封，拒絕擴(kuò)大對(duì)外交往，進(jìn)一步扼殺了中國跟上世界潮流的機(jī)會(huì)，埋下了近代中國落后挨打的伏筆。《中外歷史綱要（上）》第四單元·明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)，第71頁。

6．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限。然而就全社會(huì)來看，男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。日益僵化的專制統(tǒng)治，也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。《中外歷史綱要（上）》第15課·明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化，第85頁。

三、教材解讀

1．新石器時(shí)代晚期的社會(huì)變遷

社會(huì)生產(chǎn)力水平提升，剩余產(chǎn)品增多，伴隨部分剩余產(chǎn)品被少數(shù)人占有，私有制（財(cái)產(chǎn)私有）出現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富分化不斷加強(qiáng)，階級(jí)分化一步步加大，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化。

2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變遷

（1）經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕使用，井田制逐步瓦解，土地私有制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)并發(fā)展，重農(nóng)抑商政策開始出現(xiàn)。

（2）政治：周王室衰微，禮崩樂壞，諸侯相互征伐兼并，為求富國強(qiáng)兵，各國紛紛變法。

（3）思想：私學(xué)興起，百家爭(zhēng)鳴，形成第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。

（4）階級(jí)：奴隸主貴族衰落，地主階級(jí)日益壯大，士階層興起。

（5）民族：民族交融，華夏認(rèn)同觀念擴(kuò)展至周邊民族，華夏族發(fā)展壯大。

3.隋唐兩宋時(shí)期的社會(huì)變遷

（1）政治：科舉制發(fā)展，社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)，門閥士族衰落，庶族崛起。

（2）經(jīng)濟(jì)： ① 商業(yè)：城市打破時(shí)空限制，經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，紙幣出現(xiàn)。 ② 農(nóng)業(yè)：均田制逐步遭到破壞，北宋不抑制土地兼并，土地私有制和租佃經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。 ③ 稅收：兩稅法取代租庸調(diào)制，農(nóng)民對(duì)國家人身依附關(guān)系減弱。

（3）思想：理學(xué)興起，儒學(xué)思辯化、生活化；市民工商階層興起，文化平民化、世俗化。

（4）社會(huì)：門第觀念淡化；社會(huì)成員身份趨于平等；國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛。

4．遼宋夏金元時(shí)期的社會(huì)變遷

（1）政治：科舉制完善，在選官中確立主導(dǎo)地位，社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)，門閥士族衰落，庶族地主崛起。

（2）經(jīng)濟(jì)： ① 商業(yè)：長(zhǎng)途販運(yùn)，海上貿(mào)易興盛，許多工商業(yè)城市興起，經(jīng)濟(jì)繁榮。 ② 土地：不抑制土地兼并，土地私有制與租佃關(guān)系發(fā)展。 ③ 城市：坊市制度打破時(shí)空界限，基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)；規(guī)模擴(kuò)大，市民階層興起；社會(huì)生活豐富多彩；數(shù)量增多，位置東移、南移；經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)。 ④ 經(jīng)濟(jì)重心：南方經(jīng)濟(jì)全面超過北方，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。

（3）社會(huì)： ① 婚姻習(xí)俗：擇偶標(biāo)準(zhǔn)不像以前看重門第，一是看重金榜題名，二是計(jì)較婚姻關(guān)系的物質(zhì)財(cái)富。 ② 飲食文化：北宋時(shí)，都城汴京是南北飲食文化的交流中心。南宋時(shí)北人南遷，汴京的飲食業(yè)涌入杭州。宋代普遍喜歡飲酒、飲茶，城市中還有許多涼飲店，出售甘豆湯等飲料。 ③ 服飾演進(jìn)：宋代民間服飾相對(duì)寬松，實(shí)際生活中，民間服飾五彩斑斕，基本不受約束。 ④ 宗教文化信仰：中唐以前在以荊州為中心的兩湖地區(qū)受崇拜的關(guān)羽，自宋元開始成為全民信仰。福建、浙江等東南沿海地區(qū)盛行媽祖信仰。 ⑤ 等級(jí)制度：士農(nóng)工商間的等級(jí)差別減小，四民等級(jí)之間的流動(dòng)性增強(qiáng)，工商業(yè)者的社會(huì)地位提高，其子弟可以進(jìn)入官立學(xué)校讀書，可以參加科舉考試。 ⑥ 社會(huì)商業(yè)信用體系：唐代已出現(xiàn)“柜坊”“飛錢”等新型金融元素，宋代出現(xiàn)種類繁多的信用票據(jù)和信用貨幣，主要包括茶引、鹽引和交子、會(huì)子、便錢等匯票類兌換券。

（4）文化：文人雅趣轉(zhuǎn)向市井風(fēng)情，貴族文化轉(zhuǎn)向平民文化，文化進(jìn)一步世俗化、大眾化。

【真題解析】

【例1】（2023·廣東卷，6）明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認(rèn)為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見明中后期

A．綱常禮教束縛被打破B．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體C．市民階層的分化加劇D.重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊

【解析】材料中蔣生初以自己商人身份自卑，而馬少卿則認(rèn)為經(jīng)商是善業(yè)非賤流，表明明朝輕商、賤商觀念仍然存在但已受到?jīng)_擊，故選擇D項(xiàng)；材料中官商之家通婚之事，與綱常禮教和市民階層分化沒有直接關(guān)系，故排除A、C兩項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)解體一般認(rèn)為出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，且古代中國農(nóng)工商長(zhǎng)期并存，也無法體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)解體趨向，故排除B項(xiàng)。

【答案】D

【例2】（2024·廣東卷，1）據(jù)研究，古代禮書上記載的春秋時(shí)期行禮所用飲酒器，有爵、觚、、角、散五種，稱為“五爵”，其名來自商、西周時(shí)期五種形制不同的青銅酒器名。實(shí)際上，春秋時(shí)期的五爵均為筒形漆木器，容量依次為一至五升。“宗廟之祭，貴者獻(xiàn)以爵，賤者獻(xiàn)以散。”據(jù)此可知，春秋時(shí)期

A．五爵形制趨同說明禮崩樂壞 B．宗廟祭祀遵從天人合一理念 C．采用漆木酒器彰顯以人為本 D．五爵以小為貴維系等級(jí)秩序

【解析】據(jù)材料可知，春秋時(shí)期的“五爵”作為禮器，其外形材質(zhì)雖相同，使用時(shí)卻以容量大小區(qū)分貴賤等級(jí)，容量越小越貴重，說明五爵以小為貴維系等級(jí)秩序，故選D項(xiàng)；春秋時(shí)期的“五爵”使用時(shí)有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，是維護(hù)等級(jí)秩序的體現(xiàn)，不能說明禮崩樂壞，排除A項(xiàng)；天人合一材料未體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；以人為本更多的是強(qiáng)調(diào)重視人的價(jià)值和需求，而題干中的重點(diǎn)在于等級(jí)制度，故排除C項(xiàng)。

【答案】D

【例3】（2024·廣東卷，4）宋代巨賈彭則愛好儒學(xué)，“為其子延接師友，不問其費(fèi)”，曾捐書于州學(xué)。郡從事為之記，稱其為“販夫”，彭氏子孫皆恥之。知州認(rèn)為，彭則所為是善事，遂刪“販夫”二字。這可以用來說明當(dāng)時(shí)

A．士農(nóng)工商界限被打破B．科舉制度促進(jìn)了社會(huì)公平C．地方官學(xué)教育的普及D．文治政策提升了士人地位

【解析】據(jù)材料可知，彭則作為商人，對(duì)儒學(xué)的熱愛和其對(duì)教育的投入，顯示出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)儒學(xué)和士人的高度尊重，知州刪除“販夫”二字，更進(jìn)一步體現(xiàn)了官方對(duì)士人地位的重視和維護(hù)，這與宋代文治政策下士人地位的提升相符合，故選D項(xiàng)；材料未涉及商人對(duì)農(nóng)民和手工業(yè)者的態(tài)度，無法得出“士農(nóng)工商界限被打破”的結(jié)論，故排除A項(xiàng)；彭則的行為并未涉及科舉制度，無法體現(xiàn)科舉制度的公平性，故排除B項(xiàng)；題目中并未提到地方官學(xué)教育的普及，故排除C項(xiàng)。

【答案】D【試題精練】

1．考古學(xué)界在考察姜寨遺址墓地時(shí)，發(fā)現(xiàn)其早期的墓地多為單人葬，男女有別，長(zhǎng)幼有序，只有成年男女才能葬在氏族墓地。后期的墓地積累成上下兩層，下層仍保持單人葬傳統(tǒng)，但已不如早期整齊，上層則為男女老幼合葬。據(jù)此推斷，姜寨后期

A.社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生動(dòng)搖B．母系氏族規(guī)則根深蒂固C．私有制度取代公社公有D.貧富分化帶來墓葬差異

2.孔子在音樂方面主張恢復(fù)西周時(shí)期的禮樂制度，用禮樂調(diào)整社會(huì)風(fēng)氣；墨子認(rèn)為音樂讓國君一人獨(dú)自欣賞則了無生趣，讓臣子一起欣賞必然耽誤政事，讓勞動(dòng)者欣賞必然耽誤工作時(shí)間。孔子和墨子對(duì)音樂的不同態(tài)度反映了當(dāng)時(shí)

A．西周禮樂制度等級(jí)森嚴(yán)B．傳統(tǒng)社會(huì)秩序發(fā)生變動(dòng)C．分封宗法制度逐漸瓦解D．社會(huì)動(dòng)蕩影響藝術(shù)發(fā)展

3．《孟子·滕文公上》記載：“夫仁政，必自經(jīng)界始；經(jīng)界不正，井地不均，谷祿不平。是故，暴君污吏，必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也。\"這

A．是社會(huì)變革在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)B．集中反映小生產(chǎn)者的利益訴求C．體現(xiàn)了官僚政治的典型特征D.是先秦儒家均平思想的體現(xiàn)

4.春秋前期，諸侯所屬軍隊(duì)（族軍）主要由貴族子弟組編，平民沒有資格參加。從春秋中后期開始，大量平民參軍，立軍功者可獲得土地及相應(yīng)政治地位。到戰(zhàn)國時(shí)代，“貴族軍隊(duì)解體，平民軍隊(duì)代興。”這一變化

A．推動(dòng)了新興階層的壯大B．瓦解了宗法分封制度C．鞏固了貴族的世襲地位D. 確立了封建土地制度

5．北宋著名學(xué)者李靚認(rèn)為富人是“心有所知，力有所勤，夙興夜寐，攻苦食淡，以趣天時(shí)，聽上令也。”南宋思想家葉適指出：“富人者，州縣之本，上下之所賴也。”這些觀念的出現(xiàn)，反映了宋代

A．重農(nóng)抑商政策調(diào)整B．資本主義萌芽產(chǎn)生C．社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化D．奢靡享樂風(fēng)氣興起

選考高參

6.宋代，“城鎮(zhèn)居民的主要組成部分是坊郭戶。坊郭戶是以財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分為主客戶的。坊郭客戶以上無片瓦為其征。坊郭主戶包括經(jīng)營大小商鋪的坐賈、手工業(yè)作坊、各種服務(wù)業(yè)行業(yè)中有產(chǎn)業(yè)的民戶。”這可以用來說明宋代

A.雇傭關(guān)系改變了社會(huì)的發(fā)展方向B．工商業(yè)市鎮(zhèn)取代了政治型城鎮(zhèn)C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推社會(huì)結(jié)構(gòu)變化D．工商業(yè)者社會(huì)地位得到了提升

【參考答案】

1．A解析據(jù)材料可知，姜寨遺址前后期的墓葬形式發(fā)生較大變化，原本制度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臓顟B(tài)被打破，反映社會(huì)結(jié)構(gòu)有所變動(dòng)，故選A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)女性群體的墓葬有不同之處，無法看出母系氏族特征，故排除B項(xiàng)；材料中沒有提到隨葬品的差異，不能明確是否產(chǎn)生私有制，故排除C項(xiàng)；材料只介紹了墓葬形式的差異，并未探究原因，故排除D項(xiàng)。

2.B[解析孔子和墨子都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家，他們對(duì)于禮樂制度的認(rèn)知截然不同。在西周時(shí)期，禮樂制度是全社會(huì)的生活準(zhǔn)則，結(jié)合所學(xué)可知，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“禮崩樂壞”，傳統(tǒng)社會(huì)秩序發(fā)生變動(dòng)，因此孔子和墨子對(duì)禮樂制度的認(rèn)知有所不同，故選B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期禮樂等級(jí)制度遭到破壞，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料無關(guān)；禮樂制度是生活準(zhǔn)則而非藝術(shù)發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.A【解析材料中“仁政”“分田”等字眼反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，土地私有現(xiàn)象的出現(xiàn)與發(fā)展，百家爭(zhēng)鳴等，故選A項(xiàng)；孟子代表新興地主階級(jí)的利益，材料中強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者施行仁政，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)官僚政治的典型特征，故排除C項(xiàng)；均平思想是中國古代農(nóng)民起義的智慧結(jié)晶，儒家有大同觀念，大同觀念與均平思想有差別，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4．A【解析】從材料可知，春秋前期，軍隊(duì)實(shí)行貴族兵制，平民無權(quán)參加作戰(zhàn)。春秋中后期以后，平民得以參軍，并且可以憑借軍功獲得土地和政治地位，這一方面沖擊了貴族的政治地位，另一方面壯大了軍功地主階級(jí)的力量，故選A項(xiàng)，排除C項(xiàng)；材料未涉及宗法分封制度，故排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅變法從法律上廢除井田制，全面肯定土地私有制，與材料主旨不符，故排除D項(xiàng)。

5．C[解析】由材料可知，北宋學(xué)者李靚肯定富人的辛勤勞動(dòng)，南宋思想家葉適指出富人是州縣政府的重要依靠。這些觀念的產(chǎn)生是對(duì)宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，富民階層壯大的反映，故選擇C項(xiàng)；材料中無法得出重農(nóng)抑商政策的調(diào)整，故排除A項(xiàng)；材料無法反映雇傭勞動(dòng)關(guān)系等資本主義萌芽產(chǎn)生的信息，故排除B項(xiàng)；從材料中無法得出奢靡享樂風(fēng)氣的興起，故排除D項(xiàng)。

6.C【解析】根據(jù)材料信息“城鎮(zhèn)居民的主要組成部分是坊郭戶”“坊郭戶是以財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分為主客戶”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推了社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，故選C項(xiàng)；材料信息中沒有涉及雇傭關(guān)系，故排除A項(xiàng)；材料沒有相關(guān)工商業(yè)市鎮(zhèn)取代政治型城鎮(zhèn)的信息，故排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)工商業(yè)者社會(huì)地位得到了提升，故排除D項(xiàng)。

【作者簡(jiǎn)介：高中歷史高級(jí)教師，榮獲“珠海市師德標(biāo)兵”“珠海市教學(xué)質(zhì)量管理獎(jiǎng)”等市級(jí)榮譽(yù)，參與完成了2項(xiàng)省級(jí)課題，主持完成了1項(xiàng)市級(jí)課題，多篇論文發(fā)表于國家級(jí)或省級(jí)核心期刊】

責(zé)任編輯 李平安