井岡山精神是“兩個結合”的經典之作

“兩個結合”是習近平文化思想的原創性貢獻，其中“第二個結合”是又一次思想解放，為中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展提供了新動能。廬陵文化是吉安的傳統文化、贛文化的重要支柱、中華優秀傳統文化的有機組成部分，它有著豐厚的歷史積淀，締造了“三千進士冠華夏，滿朝文武半吉安”的歷史人文盛況，留下了《永樂大典》、新干青銅器等璀璨文明，構筑了“忠義節烈”的精神特質，歐陽修、文天祥、楊萬里等廬陵先賢名垂千古，其氣節驚天地、其忠義泣鬼神、其清廉感萬民，成為鼓勵中華兒女不斷奮進的重要精神力量和榜樣示范，為“兩個結合”在吉安的實踐提供了生動素材。

井岡山精神就是“兩個結合”在吉安生動實踐的經典之作。

首先，“第一個結合”誕生了井岡山精神。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思主義，成為井岡山精神最深厚的思想基礎，以毛澤東、朱德等為代表的一大批堅定的馬克思主義信仰者云集井岡山，掀起了井岡山革命斗爭，開啟了中國革命的新篇章。1927年大革命失敗后，中國革命形勢急轉直下，中國共產黨面臨被敵人瓦解甚至消滅的嚴重危機。面對這一嚴峻形勢，毛澤東同志在馬克思主義思想指引下，冷靜對待并認真分析，在充分研究“紅旗還能打多久”“中國的紅色政權為什么能夠存在”等歷史命題的基礎上，從中國具體國情出發，提出了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，打破了照搬照抄蘇聯模式的歷史窠臼，體現了實事求是的思想路線和敢闖新路的勇氣，還有依靠群眾求勝利的政治智慧。正如習近平總書記所指出“井岡山道路是馬克思主義中國化的經典之作，從這里革命才走向成功。”井岡山精神正是在井岡山革命道路的探索、實踐、不斷推進的過程中而逐步形成的，是在“第一個結合”的過程中誕生的。

其次，“第二個結合”滋養了井岡山精神。井岡山精神會在廬陵大地上產生有其客觀必然性。馬克思主義認為，社會存在決定社會意識。任何精神的孕育與產生都與周邊的歷史、人文互為影響，具有明顯的歷史傳承性。廬陵文化是在中華文化的大環境中熏陶而成，是在歷史發展的人事交互過程中與其他地域文化相互碰撞、吸收、融合而成的獨特地域文化。不可否認地說，井岡山精神受到了廬陵文化的深刻影響和深厚滋養，汲取了廬陵文化的精髓，成為“第二個結合”的經典之作。

第一，堅定執著追理想是對廬陵文化“忠義報國”精神的傳統賡續。廬陵文化在中華文明史中最得盛譽的是以《正氣歌》為代表的正氣精神，它是民族英雄文天祥用生命譜寫的充滿愛國情愫、堅貞氣節、高尚情操的人生浩歌，也是他在民族命運遭遇威脅時對“臣心一片磁針石，不指南方不罷休”的堅定信念的生命承諾。忠貞愛國是廬陵文化的精神傳統，對井岡山人民乃至全國士人影響至深。一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”激勵了無數廬陵后人乃至全國愛國志士在井岡山斗爭中拋頭顱灑熱血。毛澤東、朱德、魯迅等革命前輩都深受廬陵文化感染，可以說，井岡山精神蘊含了廬陵文化的生命基因。

第二，實事求是闖新路是對廬陵文化“開拓創新”行為的傳統賡續。廬陵文化具有開拓創新的精神氣質。歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖、楊萬里是誠齋體創始人、楊士奇是臺閣體詩派創始人之一。胡銓上言的“修德、結民、練兵、觀釁”四事，歐陽修針對改變當朝“無財用、無兵、無將”現實局面的建言獻策以及他鐵腕正文風的事跡等都是實事求是的典范，表現出一種敢于破除舊習、大膽革新的勇氣。這些開拓創新事跡接續呈現的背后，實際上就是對廬陵文化精神的不斷傳承。在井岡山斗爭中，無數吉安兒女為尋求革命新路奔赴戰場就有廬陵文化的深厚積淀。

第三，艱苦奮斗攻難關是對廬陵文化“清廉清正”風范的傳統賡續。廬陵先賢群賢皆廉，他們清廉為官、清廉齊家、肅貪拒賄，是跨越時空的時代楷模。王言被康熙皇帝譽為“天下清官第一”。劉沆以身作則反對任人唯親徇私情，并上奏《中書三弊奏》指出任人唯親的弊病。楊士奇任內閣首輔四十余載，雖身居“一人之下，萬人之上”，但他從來不貪不占，始終保持清廉的操守。聶豹任職華亭縣，更是察吏治、振綱紀、狠肅貪腐。楊萬里為官一廉如水，并把正派清廉奉為治家法則，教育他的兒子要為官清廉。這種清廉的作風延續傳承，為井岡山斗爭時期軍民艱苦奮斗、艱苦創業筑牢了文化根基。

第四，依靠群眾求勝利是對廬陵文化“以民為本”思想的傳統賡續。廬陵文化重視民本，主張“覺萬民之痛癢者，愛及乎萬民”。歐陽修說，“但民稱便，即是良吏”。楊萬里說“升平不在簫韶里，只在諸村打稻聲”。廬陵士人階層普遍關注民間疾苦，文天祥、胡銓、周必大、周忱、劉沆等都是為民請命的人。“愛民、恤民”是廬陵文化精神的歸結和落腳點，這種民本思想熔鑄進井岡山精神，深深影響著大革命時期的廬陵志士，為救民于水火，他們毅然加入中國共產黨，在湘贛邊界傳播馬克思主義，引領群眾掀起革命高潮，為井岡山精神依靠群眾求勝利譜寫了華章。

再次，“兩個結合”鑄就了永恒的井岡山精神。毛澤東指出，“井岡山革命斗爭的勝利，開辟了中國革命勝利的道路。”這是中國共產黨人推動馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合，即“第一個結合”在那個時代創新意識的強烈彰顯。井岡山精神深受中華優秀傳統文化的滋養，是對廬陵文化的創造性轉化和創新性發展，也是“第二個結合”在那個時代創新意識的強烈彰顯。井岡山精神承載著中國共產黨人的初心和使命。無論時代的奮斗主題如何發展變遷，黨的初心與使命始終是蘊藏于井岡山精神內涵深處的最強音。革命年代，中國共產黨依靠井岡山精神開辟農村包圍城市武裝奪取政權的革命道路，建立了新中國。和平年代，中國共產黨將井岡山精神賡續弘揚，引領民眾在國家建設、改革發展和新時代建設的生動實踐中應變局、育新機、開新局，推動黨和國家事業發生歷史性變革、取得歷史性成就。

理論的生命力在于不斷創新。習近平總書記在2016年考察江西時強調要讓井岡山精神放射出新的時代光芒。新時代推進中國式現代化是一項全新的事業，中國發展需要解決的矛盾和問題比以往更加錯綜復雜。井岡山精神必然在“兩個結合”的指導下承擔新的時代使命，煥發新的時代光芒。

基金項目：2025吉安市社會科學規劃項目（項目編號：25GHA786）。

（作者單位：中共吉安市委黨校）