2025年全國高考語文I卷作文的構思與下水作文

[ 高考原題 ]

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻飛騰，開不了口。" "——老舍《鼓書藝人》

假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。" " " " " " "——艾青《我愛這土地》

我要以帶血的手和你們擁抱，因為一個民族已經起來。" " " " ——穆旦《贊美》

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

[ 命題導向 ]

2025年高考語文全國一卷試卷堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，命題落實立德樹人根本任務，弘揚社會主義核心價值觀，弘揚革命文化，緊扣時代主題，充分發揮高考的正向引導作用。

[ 審題立意 ]

作文選取老舍、艾青、穆旦三位作家深層關聯的經典詩句為寫作材料：

（一）關鍵詞解讀

沉默與隱忍：老舍筆下“開不了口”的空白，象征舊時代藝人在生活重壓下的欲言又止，暗含對命運的無奈與對傳承的執著。

吶喊與熱愛：艾青以“嘶啞的喉嚨歌唱”，將個體生命融入家國情懷，體現逆境中對土地的深沉眷戀與赤子之心。

抗爭與覺醒：穆旦“帶血的手”與“民族已經起來”形成張力，展現戰亂年代知識分子以血肉之軀擁抱覺醒民族的悲壯擔當。

三則材料形成遞進關系：“困境中的隱忍→逆境中的吶喊→覺醒后的擔當”。寫作指向始終圍繞一句話：無論處于何種時代，對家國的熱愛、對使命的堅守，始終是生命的底色。

寫作立意

可寫個體的覺醒：沉默是未燃的火種

可寫藝術的涅槃：血淚澆鑄文明根系

可寫民族的脊梁：廢墟上生長的精神圖騰

[ 寫作構思 ]

標題：在苦難中覺醒的民族強音

中心論點：藝術在民族危難中經歷從失語到吶喊的蛻變，最終凝聚為挺立的精神脊梁，完成個體覺醒、文化淬煉與民族涅槃的三重升華。

作文架構：

1、提出問題：藝術在民族苦難中完成了三次覺醒

2、分析問題：

第一次覺醒：是藝術在失語困境中的自我叩問。

第二次覺醒，是藝術在精神廢墟上的浴火重生。

第三次覺醒，是藝術在集體創傷中的文明涅槃。

3、得出結論：藝術的覺醒始終與民族的命運同頻共振。

[ 下水作文 ]

在苦難中覺醒的民族強音

他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻飛騰，開不了口。

假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。

我要以帶血的手和你們擁抱，因為一個民族已經起來。

.....

當老舍筆下的鼓書藝人面對孩童卻喉頭哽咽時，當艾青化作嘶啞的鳥執拗歌唱時，當穆旦以帶血的手擁抱新生民族時，藝術在民族苦難中完成了三次覺醒。這三次覺醒如同青銅器在烈火中淬煉出的紋路，將個體的困境、精神的突圍與集體的涅槃熔鑄成永恒的精神圖騰。

第一次覺醒，是藝術在失語困境中的自我叩問。

老舍筆下鼓書藝人的喉頭震顫，恰似敦煌藏經洞中那些未完成的壁畫線稿，在歷史的風沙中凝固成永恒的追問。正如司馬遷在《報任安書》中剖白的\"腸一日而九回\"，當苦難過于深重時，藝術往往陷入表達的困境。但正是這種表達的阻滯，讓敦煌畫工在莫高窟的幽暗洞窟中反復研磨顏料，讓嵇康在刑場上將未盡之志注入《廣陵散》的琴弦。藝術的第一次覺醒，便在這欲言又止的震顫中，將沉默鍛造成更深刻的語言。

第二次覺醒，是藝術在精神廢墟上的浴火重生。

艾青筆下嘶啞的喉嚨，讓人想起抗戰時期重慶防空洞里的詩人。穆旦在西南聯大任教時，將轟炸的轟鳴聲轉化為《贊美》中\"一個民族已經起來\"的鏗鏘韻律。這正如青銅器在范鑄過程中經歷的\"失蠟\"階段，當蠟模在高溫中消融，留下的空腔恰恰成為藝術重生的空間。徐悲鴻在戰火中創作的《愚公移山》，用殘缺的肢體與嶙峋的山石，將民族的苦難轉化為移山填海的精神力量。藝術的第二次覺醒，是在廢墟上重建精神圣殿的勇氣。

第三次覺醒，是藝術在集體創傷中的文明涅槃。

當良渚先民在洪水肆虐時將玉琮沉入祭壇，當三星堆工匠在青銅神樹上鑄造九只太陽神鳥，他們早已參透藝術最深的使命。正如抗戰時期，林風眠在嘉陵江畔將水墨與油畫融合，創造出全新的東方美學范式；傅雷在翻譯《約翰·克利斯朵夫》時，將羅曼·羅蘭的英雄主義注入民族血脈。藝術的第三次覺醒，是將個體創傷淬煉為文明基因，讓敦煌飛天的飄帶化作衛星發射的軌跡，讓《詩經》中的\"蒹葭蒼蒼\"變成現代人精神返鄉的地圖。

從良渚玉琮到量子衛星，從甲骨卜辭到人工智能，藝術的覺醒始終與民族的命運同頻共振。那些在歷史長河中看似喑啞的時刻，實則是藝術在積蓄突破天際的力量。當三星堆青銅面具的裂痕與圓明園獸首的傷口在時空中對話，我們終將明白：真正的藝術強音，永遠誕生于沉默與吶喊的臨界點，在苦難的熔爐中淬煉出照亮文明前路的火炬。