陜北信天游的音樂藝術特色與傳承發展

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）15-0132-03

在城鎮化快速發展和文化形態不斷變遷的當下，陜北信天游的傳唱場景日益減少，年輕群體對這一民間藝術形式的認知也逐漸模糊。在過去，信天游是陜西北部地區農耕文明與游牧文化交融的音樂產物，陜北老百姓用它抒發勞作的艱辛，傳遞對愛情的向往，記錄生活中的種種場景，深入挖掘信天游的藝術特質，探尋其在新時代的傳承策略，對于延續地方文化根脈、增強民族文化認同感，提升文化自信具有重要的現實意義。

一、陜北信天游產生的環境與背景

（一）地理環境影響

陜北地處黃土高原，地形破碎，溝壑縱橫，這樣的地貌嚴重阻礙了人們的日常交流。無論是田間勞作時，隔著山谷的村民，還是遠行趕路時，相距較遠的行人，都難以直接溝通。為了打破空間限制傳遞信息、交流情感，當地人逐漸習慣用高亢的呼喊聲，經過長期發展，這些呼喊聲演變出旋律和節奏，形成了信天游高亢、嘹亮的音調[1]。陜北干旱少雨的氣候和貧瘠的土地，讓農業生產面臨諸多困難。當地居民在與惡劣自然條件斗爭的過程中，心中積累了無奈、期盼、憧憬等復雜情感，信天游成為他們抒發情感的重要途徑，無論是對莊稼歉收的憂慮，還是對美好生活的向往，都能通過歌聲表達出來。

（二）文化傳統影響

陜北是中原文化與草原文化的交匯區域，歷史上多次經歷民族遷徙與文化交融。不同民族帶來的語言、習俗和音樂元素相互融合，為信天游的形成與發展提供了豐富素材，少數民族的語言詞匯融入信天游歌詞，其音樂旋律也吸收了草原音樂豪放的特點，使信天游兼具中原音樂的委婉和草原音樂的奔放，內容和風格更加多樣。陜北豐富的民間習俗活動，如廟會等活動，為信天游的傳播創造了良好條件。在這些活動中，人們通過演唱信天游表達對美好生活的向往，祈求生活順遂，信天游在民俗活動中代代傳唱，逐漸成為當地民眾生活中不可缺少的文化內容，得以在民間長久流傳、發展。

二、陜北信天游的音樂藝術特色

（一）旋律特色

陜北信天游旋律經常使用四度、五度跳進等音程，這種音程運用使旋律起伏大、張力強，展現出陜北人民豪爽、奔放的性格，信天游的旋律一般從高音起調，然后自由延伸，在較寬音域內變化，最后在高音或中音區結束，整體形態開放、舒展，給人遼闊、悠遠的聽覺感受，與黃土高原的自然環境相契合2。信天游大多采用上下句的旋律結構。上句旋律音域偏高、較為開闊，常用來抒發強烈情感或提出問題；下句旋律相對平穩，起到回應和總結的作用，上下句通過高低、強弱的對比，實現了音樂的平衡與和諧。陜北人民通過音樂表達了自己最真實的情感，通過旋律直爽地表現自己對人生、對情感、對未來的看法，正因如此信天游演唱起來有一種令人動容的遼闊感、悲涼感與傷痛。

（二）歌詞特色

信天游的歌詞內容廣泛，涉及陜北人民生活的各個方面，愛情是常見主題，歌詞用直白、質樸的語言，表達出青年男女之間真摯的愛慕和思念之情。同時，歌詞也記錄了陜北人民的勞動生活，展現出他們面對苦難時堅韌的精神。

信天游歌詞即興性強，歌手能根據當時場景和自身心情現場創作，讓每次演唱都不一樣。其語言質樸自然，沒有唯美的辭藻和華麗的修飾，正是因為如此才讓人認為它質樸、真實，天然無雕琢。如歌曲《蘭花花》中的歌詞“手提上（那個）羊肉，懷里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑”。語言質樸自然，生動有力，能夠強烈表達出蘭花花直爽質樸的性格。

在表現手法上，信天游大量運用比興、夸張等修辭。其中，比興手法從身邊常見事物出發，自然地表達情感。不論是家里家外，還是情感生活，常常應用比興手法。通常在上一句歌詞中使用比興手法，借物言志，表達情感，并襯托出下一句歌詞所要表達的真情實感。如歌詞“山丹丹那個開花喲，紅艷艷…咱打江山”。這句歌詞從山丹花開始描寫，展現陜北人民對自然景色、美好生活的憧憬，進而引出人民打江山，表達人民對國家的忠誠擁護之情。這一手法能夠將陜北人民真實率直的情感特征展現出來，讓人們能夠獲得真切的感受。而夸張手法通過夸大描述，增強歌詞感染力，更充分地傳遞歌手情感。如歌曲《想親親》中的歌詞“想妹妹想得手腕腕酸，拿不起筷子端不起碗，三天沒吃半碗飯”就是夸張手法的應用。

（三）演唱特色

陜北信天游的演唱風格具有濃郁的地方特色，歌手演唱時多用真聲，高音部分常采用類似“吶喊”的唱法，這種唱法需要很強的氣息和較高的演唱技巧，才能使聲音高亢響亮，展現信天游的獨特魅力。如歌曲《趕牲靈》就呈現出開闊嘹亮的特點，遠程音的躍進能給聽眾帶來開闊遼遠的意境。歌曲中第一句“走頭頭的那個騾子喲”，其中“喲”字有兩個小節，共四拍要拖長音。因此，在演唱過程中可以將前兩拍演繹為直音，在第三拍時進行氣息加強，在四拍后有一裝飾音，然后使用甩腔的演唱方法，轉變為假聲，從而獲得明顯的真假聲對比，體現出嘹亮高亢的演唱效果。

在演唱過程中，歌手會根據歌曲情感和內容變化，靈活使用滑音、顫音等裝飾音。不同歌手對同一首信天游的理解和處理方式存在差異，會按照自身風格進行演繹，讓同一首信天游呈現出不同韻味。值得注意的是，在演唱信天游的過程中要求演唱者對陜北地區的地理面貌、風土人情有一定的認知，對陜北人民的日常生活、情感需求有相應的了解，對陜北的傳統音樂文化有所理解感悟，這樣才能通過合適的音色來展現作品，以真摯的情感演繹出令人動容的作品，達到聲情并茂的效果，打動聽眾。

三、陜北信天游的傳承與發展

（一）與現代音樂融合創新

陜北信天游有著獨特鮮明的旋律特色，但在節奏和和聲編排等方面，與現代音樂存在較大差異，為了讓信天游能夠適應現代聽眾的音樂審美需求，專業音樂制作人可以在保留其核心曲調的基礎上，對音樂元素進行現代化改編。流行音樂中常見的切分節奏具有很強的律動感，將其融入信天游中，能夠改變信天游原本自由松散的節奏狀態，按照流行歌曲常用的節拍規律調整信天游節奏，使歌曲更符合現代人的聽覺習慣3。在和聲方面，引入現代音樂復雜多樣的和聲編排方式，能夠極大地豐富信天游的音響效果，使其聽起來更加飽滿。結合電子音樂元素也是不錯的選擇，加入合成器音色和電子鼓點，制作成適合在網絡音樂平臺傳播的數字音樂作品。經過這樣改編后的信天游，既保留了傳統信天游的韻味，又具備現代音樂的時尚感，能夠吸引年輕聽眾群體的關注。

在表演形式創新方面，可以將信天游與舞臺表演相結合，打造音樂舞臺劇目，以信天游演唱為核心，設計完整連貫的劇情故事，使信天游的演唱與劇情發展緊密相連、相互推動。舞臺呈現上，充分運用現代燈光技術，模擬陜北黃土高原在不同時段的光線變化，清晨的陽光、正午的強光、傍晚的余暉，都能通過燈光一一展現。借助舞美設計，搭建具有濃郁陜北特色的場景，傳統的窯洞、縱橫交錯的溝壑，營造出濃厚的地域氛圍。演員在表演過程中，不僅要演唱信天游，還要通過生動的肢體語言和精彩的劇情演繹，展現陜北人民的日常生活場景、豐富的情感世界以及悠久的歷史故事，讓觀眾能夠更直觀地感受信天游所承載的文化內涵和藝術魅力，將信天游與舞臺表演相結合的方式，突破了傳統信天游單一演唱的形式局限，增加了作品的故事性和觀賞性，為信天游的傳播開辟了新的途徑。

（二）借助新媒體傳播推廣

互聯網和新媒體平臺的廣泛普及，為陜北信天游的傳播提供了前所未有的機遇。在短視頻平臺開設信天游官方賬號，是擴大其傳播范圍的有效方式，賬號發布的內容豐富多樣，既要展示民間藝人原汁原味的傳統信天游演唱視頻，保留信天游最本真的藝術形態，讓觀眾領略傳統藝術的魅力，感受信天游最原始的韻味；也要發布信天游與現代音樂融合后的新作品視頻，吸引追求時尚的年輕用戶群體，讓他們看到信天游在現代社會中的創新發展。制作關于信天游文化知識的講解視頻也很有必要，詳細介紹信天游的起源、發展歷程、音樂特色、歌詞內容等方面，讓觀眾能夠深人了解這一民間藝術的文化底蘊。通過多樣化的視頻內容，滿足不同用戶的需求，吸引更多人關注信天游官方賬號，一些信天游官方短視頻賬號，通過發布不同類型的視頻，粉絲數量不斷增加，信天游的傳播范圍也越來越廣[4]。

開展線上直播活動，能夠讓觀眾更近距離地感受信天游的魅力。邀請信天游歌手進行在線演唱，演唱過程中，歌手可以分享信天游背后的故事、自己的演唱技巧以及與信天游的淵源，讓觀眾更深入地了解信天游這門藝術。設置問答互動環節，觀眾可以實時提出對信天游的疑問，歌手進行解答，增強觀眾的參與感和互動性。在直播中開展教學活動，教觀眾學唱簡單的信天游片段，讓觀眾親身參與到信天游的藝術體驗中。通過線上直播這種實時互動的形式，拉近信天游與觀眾之間的距離，使信天游從傳統藝術，轉變為能夠走進大眾生活的文化元素，很多信天游歌手通過直播平臺進行演唱和教學，吸引了大量觀眾觀看和學習，讓更多人對信天游產生了興趣。利用社交媒體平臺進行傳播推廣同樣至關重要，在微信公眾號上，定期發布與信天游相關的深度文章，包括信天游的歷史文化研究、藝術家專訪、作品賞析等內容，吸引對信天游感興趣的用戶關注和閱讀，加深他們對信天游的理解。微博平臺上，發起與信天游相關的話題討論，如“我心中的信天游”“信天游的現代演繹”等，鼓勵用戶參與話題討論、分享自己的感受和見解。

（三）開發文化旅游產品

結合陜北地區豐富的文化旅游資源，開發以信天游為主題的旅游產品和項目，能讓信天游在文化旅游產業中得到傳承和發展。在旅游景區設置專門的信天游表演場所，表演場所的設計可以融入陜北傳統建筑風格，營造出濃厚的地域文化氛圍，安排專業演員或民間藝人進行定時表演，表演內容既要有經典信天游歌曲的演唱，保持信天游的傳統韻味，讓游客感受原汁原味的信天游；還可加入一些根據景區特色和游客需求改編的信天游作品，增強表演的吸引力。游客在欣賞陜北自然風光和人文景觀的同時，能夠現場聆聽信天游的美妙歌聲，感受信天游的藝術魅力，使信天游成為景區的特色文化亮點。很多景區的信天游表演受到了游客的喜愛，成為景區的熱門項目。

開發信天游文化體驗項目，能夠增強游客的參與感和體驗感。組織游客學唱信天游，由專業的信天游歌手或藝人擔任指導老師，從簡單的歌詞和曲調教起，讓游客在學唱過程中感受信天游的獨特韻味，親身體驗信天游的藝術魅力。開展信天游創作體驗活動，向游客介紹信天游歌詞創作的特點和方法，鼓勵游客結合自己的旅游感受和生活體驗，嘗試創作簡單的信天游歌詞，讓游客從單純的觀賞者轉變為參與者，深入了解信天游的藝術創作過程，進一步加深對信天游文化的理解和認識。

（四）運用現代聲樂基礎理論

在對陜北信天游傳統潤腔技巧研究的基礎上，也需要注重與時俱進，實現潤腔手法的創新發展，在展現信天游傳統藝術魅力的同時，為其注入全新的活力。首先，傳統的陜北信天游潤腔關注音色自然流露和情緒傳遞，現代聲樂基礎理論可以提供更加系統、科學的音色控制方法，學習如何控制自身的器官，包括口腔、喉嚨、鼻腔等，產生多變的音色，并學會控制自己的呼吸頻率和氣息，讓聲音更加穩定。其次，現代聲樂基礎理論還可以通過與生理學、聲學等進行多學科交叉研究，為音色控制提供更加科學高效的指導。通過聲學分析，準確掌握演唱者的音色特點，提供具有針對性的訓練建議，這樣不僅可以為陜北信天游帶來新的音樂活力，還可以獲得更多年輕人的喜愛及支持。

四、結束語

陜北信天游是陜北民間音樂的核心代表，其獨特的藝術風格承載著當地深厚的文化底蘊。但在現代社會發展進程中，信天游的傳承出現受眾老齡化、傳播渠道狹窄等問題。想要讓信天游煥發新生，需要從音樂創新融合、新媒體傳播以及文旅結合等多方面入手，傳承信天游對弘揚地方文化、增強民族文化凝聚力至關重要，這需要社會各方共同參與推動。

參考文獻：

[1]賈嬌.有關陜北民歌的藝術特色分析 —以信天游為例[J].作家天地，2022，（28）：165-167.

[2]李雄飛.河州“花兒”與陜北“信天游”山歌觀念的比較[J].榆林學院學報，2022，32（03）：16-20+25.

[3]趙世民.源于原生態，信守信天游一訪西安音樂學院聲樂系主任陳勇[J].歌唱藝術，2022，（07）：22-29.

[4]謝亞南.陜北民歌《信天游》的文化地位及其藝術特色研究[J].今古文創，2022，（05）：80-82.

[5]林淑玉.力與苦的生命本真—由“信天游”看《平凡的世界》[J].百家評論，2020，（05）：127-130.

（責任編輯：胡軼凡）