陜北信天游的音樂藝術(shù)特色與傳承發(fā)展

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）15-0132-03

在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展和文化形態(tài)不斷變遷的當(dāng)下，陜北信天游的傳唱場景日益減少，年輕群體對這一民間藝術(shù)形式的認(rèn)知也逐漸模糊。在過去，信天游是陜西北部地區(qū)農(nóng)耕文明與游牧文化交融的音樂產(chǎn)物，陜北老百姓用它抒發(fā)勞作的艱辛，傳遞對愛情的向往，記錄生活中的種種場景，深入挖掘信天游的藝術(shù)特質(zhì)，探尋其在新時代的傳承策略，對于延續(xù)地方文化根脈、增強民族文化認(rèn)同感，提升文化自信具有重要的現(xiàn)實意義。

一、陜北信天游產(chǎn)生的環(huán)境與背景

（一）地理環(huán)境影響

陜北地處黃土高原，地形破碎，溝壑縱橫，這樣的地貌嚴(yán)重阻礙了人們的日常交流。無論是田間勞作時，隔著山谷的村民，還是遠(yuǎn)行趕路時，相距較遠(yuǎn)的行人，都難以直接溝通。為了打破空間限制傳遞信息、交流情感，當(dāng)?shù)厝酥饾u習(xí)慣用高亢的呼喊聲，經(jīng)過長期發(fā)展，這些呼喊聲演變出旋律和節(jié)奏，形成了信天游高亢、嘹亮的音調(diào)[1]。陜北干旱少雨的氣候和貧瘠的土地，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨諸多困難。當(dāng)?shù)鼐用裨谂c惡劣自然條件斗爭的過程中，心中積累了無奈、期盼、憧憬等復(fù)雜情感，信天游成為他們抒發(fā)情感的重要途徑，無論是對莊稼歉收的憂慮，還是對美好生活的向往，都能通過歌聲表達(dá)出來。

（二）文化傳統(tǒng)影響

陜北是中原文化與草原文化的交匯區(qū)域，歷史上多次經(jīng)歷民族遷徙與文化交融。不同民族帶來的語言、習(xí)俗和音樂元素相互融合，為信天游的形成與發(fā)展提供了豐富素材，少數(shù)民族的語言詞匯融入信天游歌詞，其音樂旋律也吸收了草原音樂豪放的特點，使信天游兼具中原音樂的委婉和草原音樂的奔放，內(nèi)容和風(fēng)格更加多樣。陜北豐富的民間習(xí)俗活動，如廟會等活動，為信天游的傳播創(chuàng)造了良好條件。在這些活動中，人們通過演唱信天游表達(dá)對美好生活的向往，祈求生活順?biāo)欤盘煊卧诿袼谆顒又写鷤鞒饾u成為當(dāng)?shù)孛癖娚钪胁豢扇鄙俚奈幕瘍?nèi)容，得以在民間長久流傳、發(fā)展。

二、陜北信天游的音樂藝術(shù)特色

（一）旋律特色

陜北信天游旋律經(jīng)常使用四度、五度跳進等音程，這種音程運用使旋律起伏大、張力強，展現(xiàn)出陜北人民豪爽、奔放的性格，信天游的旋律一般從高音起調(diào)，然后自由延伸，在較寬音域內(nèi)變化，最后在高音或中音區(qū)結(jié)束，整體形態(tài)開放、舒展，給人遼闊、悠遠(yuǎn)的聽覺感受，與黃土高原的自然環(huán)境相契合2。信天游大多采用上下句的旋律結(jié)構(gòu)。上句旋律音域偏高、較為開闊，常用來抒發(fā)強烈情感或提出問題；下句旋律相對平穩(wěn)，起到回應(yīng)和總結(jié)的作用，上下句通過高低、強弱的對比，實現(xiàn)了音樂的平衡與和諧。陜北人民通過音樂表達(dá)了自己最真實的情感，通過旋律直爽地表現(xiàn)自己對人生、對情感、對未來的看法，正因如此信天游演唱起來有一種令人動容的遼闊感、悲涼感與傷痛。

（二）歌詞特色

信天游的歌詞內(nèi)容廣泛，涉及陜北人民生活的各個方面，愛情是常見主題，歌詞用直白、質(zhì)樸的語言，表達(dá)出青年男女之間真摯的愛慕和思念之情。同時，歌詞也記錄了陜北人民的勞動生活，展現(xiàn)出他們面對苦難時堅韌的精神。

信天游歌詞即興性強，歌手能根據(jù)當(dāng)時場景和自身心情現(xiàn)場創(chuàng)作，讓每次演唱都不一樣。其語言質(zhì)樸自然，沒有唯美的辭藻和華麗的修飾，正是因為如此才讓人認(rèn)為它質(zhì)樸、真實，天然無雕琢。如歌曲《蘭花花》中的歌詞“手提上（那個）羊肉，懷里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑”。語言質(zhì)樸自然，生動有力，能夠強烈表達(dá)出蘭花花直爽質(zhì)樸的性格。

在表現(xiàn)手法上，信天游大量運用比興、夸張等修辭。其中，比興手法從身邊常見事物出發(fā)，自然地表達(dá)情感。不論是家里家外，還是情感生活，常常應(yīng)用比興手法。通常在上一句歌詞中使用比興手法，借物言志，表達(dá)情感，并襯托出下一句歌詞所要表達(dá)的真情實感。如歌詞“山丹丹那個開花喲，紅艷艷…咱打江山”。這句歌詞從山丹花開始描寫，展現(xiàn)陜北人民對自然景色、美好生活的憧憬，進而引出人民打江山，表達(dá)人民對國家的忠誠擁護之情。這一手法能夠?qū)㈥儽比嗣裾鎸嵚手钡那楦刑卣髡宫F(xiàn)出來，讓人們能夠獲得真切的感受。而夸張手法通過夸大描述，增強歌詞感染力，更充分地傳遞歌手情感。如歌曲《想親親》中的歌詞“想妹妹想得手腕腕酸，拿不起筷子端不起碗，三天沒吃半碗飯”就是夸張手法的應(yīng)用。

（三）演唱特色

陜北信天游的演唱風(fēng)格具有濃郁的地方特色，歌手演唱時多用真聲，高音部分常采用類似“吶喊”的唱法，這種唱法需要很強的氣息和較高的演唱技巧，才能使聲音高亢響亮，展現(xiàn)信天游的獨特魅力。如歌曲《趕牲靈》就呈現(xiàn)出開闊嘹亮的特點，遠(yuǎn)程音的躍進能給聽眾帶來開闊遼遠(yuǎn)的意境。歌曲中第一句“走頭頭的那個騾子喲”，其中“喲”字有兩個小節(jié)，共四拍要拖長音。因此，在演唱過程中可以將前兩拍演繹為直音，在第三拍時進行氣息加強，在四拍后有一裝飾音，然后使用甩腔的演唱方法，轉(zhuǎn)變?yōu)榧俾暎瑥亩@得明顯的真假聲對比，體現(xiàn)出嘹亮高亢的演唱效果。

在演唱過程中，歌手會根據(jù)歌曲情感和內(nèi)容變化，靈活使用滑音、顫音等裝飾音。不同歌手對同一首信天游的理解和處理方式存在差異，會按照自身風(fēng)格進行演繹，讓同一首信天游呈現(xiàn)出不同韻味。值得注意的是，在演唱信天游的過程中要求演唱者對陜北地區(qū)的地理面貌、風(fēng)土人情有一定的認(rèn)知，對陜北人民的日常生活、情感需求有相應(yīng)的了解，對陜北的傳統(tǒng)音樂文化有所理解感悟，這樣才能通過合適的音色來展現(xiàn)作品，以真摯的情感演繹出令人動容的作品，達(dá)到聲情并茂的效果，打動聽眾。

三、陜北信天游的傳承與發(fā)展

（一）與現(xiàn)代音樂融合創(chuàng)新

陜北信天游有著獨特鮮明的旋律特色，但在節(jié)奏和和聲編排等方面，與現(xiàn)代音樂存在較大差異，為了讓信天游能夠適應(yīng)現(xiàn)代聽眾的音樂審美需求，專業(yè)音樂制作人可以在保留其核心曲調(diào)的基礎(chǔ)上，對音樂元素進行現(xiàn)代化改編。流行音樂中常見的切分節(jié)奏具有很強的律動感，將其融入信天游中，能夠改變信天游原本自由松散的節(jié)奏狀態(tài)，按照流行歌曲常用的節(jié)拍規(guī)律調(diào)整信天游節(jié)奏，使歌曲更符合現(xiàn)代人的聽覺習(xí)慣3。在和聲方面，引入現(xiàn)代音樂復(fù)雜多樣的和聲編排方式，能夠極大地豐富信天游的音響效果，使其聽起來更加飽滿。結(jié)合電子音樂元素也是不錯的選擇，加入合成器音色和電子鼓點，制作成適合在網(wǎng)絡(luò)音樂平臺傳播的數(shù)字音樂作品。經(jīng)過這樣改編后的信天游，既保留了傳統(tǒng)信天游的韻味，又具備現(xiàn)代音樂的時尚感，能夠吸引年輕聽眾群體的關(guān)注。

在表演形式創(chuàng)新方面，可以將信天游與舞臺表演相結(jié)合，打造音樂舞臺劇目，以信天游演唱為核心，設(shè)計完整連貫的劇情故事，使信天游的演唱與劇情發(fā)展緊密相連、相互推動。舞臺呈現(xiàn)上，充分運用現(xiàn)代燈光技術(shù)，模擬陜北黃土高原在不同時段的光線變化，清晨的陽光、正午的強光、傍晚的余暉，都能通過燈光一一展現(xiàn)。借助舞美設(shè)計，搭建具有濃郁陜北特色的場景，傳統(tǒng)的窯洞、縱橫交錯的溝壑，營造出濃厚的地域氛圍。演員在表演過程中，不僅要演唱信天游，還要通過生動的肢體語言和精彩的劇情演繹，展現(xiàn)陜北人民的日常生活場景、豐富的情感世界以及悠久的歷史故事，讓觀眾能夠更直觀地感受信天游所承載的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，將信天游與舞臺表演相結(jié)合的方式，突破了傳統(tǒng)信天游單一演唱的形式局限，增加了作品的故事性和觀賞性，為信天游的傳播開辟了新的途徑。

（二）借助新媒體傳播推廣

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺的廣泛普及，為陜北信天游的傳播提供了前所未有的機遇。在短視頻平臺開設(shè)信天游官方賬號，是擴大其傳播范圍的有效方式，賬號發(fā)布的內(nèi)容豐富多樣，既要展示民間藝人原汁原味的傳統(tǒng)信天游演唱視頻，保留信天游最本真的藝術(shù)形態(tài)，讓觀眾領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，感受信天游最原始的韻味；也要發(fā)布信天游與現(xiàn)代音樂融合后的新作品視頻，吸引追求時尚的年輕用戶群體，讓他們看到信天游在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)新發(fā)展。制作關(guān)于信天游文化知識的講解視頻也很有必要，詳細(xì)介紹信天游的起源、發(fā)展歷程、音樂特色、歌詞內(nèi)容等方面，讓觀眾能夠深人了解這一民間藝術(shù)的文化底蘊。通過多樣化的視頻內(nèi)容，滿足不同用戶的需求，吸引更多人關(guān)注信天游官方賬號，一些信天游官方短視頻賬號，通過發(fā)布不同類型的視頻，粉絲數(shù)量不斷增加，信天游的傳播范圍也越來越廣[4]。

開展線上直播活動，能夠讓觀眾更近距離地感受信天游的魅力。邀請信天游歌手進行在線演唱，演唱過程中，歌手可以分享信天游背后的故事、自己的演唱技巧以及與信天游的淵源，讓觀眾更深入地了解信天游這門藝術(shù)。設(shè)置問答互動環(huán)節(jié)，觀眾可以實時提出對信天游的疑問，歌手進行解答，增強觀眾的參與感和互動性。在直播中開展教學(xué)活動，教觀眾學(xué)唱簡單的信天游片段，讓觀眾親身參與到信天游的藝術(shù)體驗中。通過線上直播這種實時互動的形式，拉近信天游與觀眾之間的距離，使信天游從傳統(tǒng)藝術(shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蜃哌M大眾生活的文化元素，很多信天游歌手通過直播平臺進行演唱和教學(xué)，吸引了大量觀眾觀看和學(xué)習(xí)，讓更多人對信天游產(chǎn)生了興趣。利用社交媒體平臺進行傳播推廣同樣至關(guān)重要，在微信公眾號上，定期發(fā)布與信天游相關(guān)的深度文章，包括信天游的歷史文化研究、藝術(shù)家專訪、作品賞析等內(nèi)容，吸引對信天游感興趣的用戶關(guān)注和閱讀，加深他們對信天游的理解。微博平臺上，發(fā)起與信天游相關(guān)的話題討論，如“我心中的信天游”“信天游的現(xiàn)代演繹”等，鼓勵用戶參與話題討論、分享自己的感受和見解。

（三）開發(fā)文化旅游產(chǎn)品

結(jié)合陜北地區(qū)豐富的文化旅游資源，開發(fā)以信天游為主題的旅游產(chǎn)品和項目，能讓信天游在文化旅游產(chǎn)業(yè)中得到傳承和發(fā)展。在旅游景區(qū)設(shè)置專門的信天游表演場所，表演場所的設(shè)計可以融入陜北傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，營造出濃厚的地域文化氛圍，安排專業(yè)演員或民間藝人進行定時表演，表演內(nèi)容既要有經(jīng)典信天游歌曲的演唱，保持信天游的傳統(tǒng)韻味，讓游客感受原汁原味的信天游；還可加入一些根據(jù)景區(qū)特色和游客需求改編的信天游作品，增強表演的吸引力。游客在欣賞陜北自然風(fēng)光和人文景觀的同時，能夠現(xiàn)場聆聽信天游的美妙歌聲，感受信天游的藝術(shù)魅力，使信天游成為景區(qū)的特色文化亮點。很多景區(qū)的信天游表演受到了游客的喜愛，成為景區(qū)的熱門項目。

開發(fā)信天游文化體驗項目，能夠增強游客的參與感和體驗感。組織游客學(xué)唱信天游，由專業(yè)的信天游歌手或藝人擔(dān)任指導(dǎo)老師，從簡單的歌詞和曲調(diào)教起，讓游客在學(xué)唱過程中感受信天游的獨特韻味，親身體驗信天游的藝術(shù)魅力。開展信天游創(chuàng)作體驗活動，向游客介紹信天游歌詞創(chuàng)作的特點和方法，鼓勵游客結(jié)合自己的旅游感受和生活體驗，嘗試創(chuàng)作簡單的信天游歌詞，讓游客從單純的觀賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，深入了解信天游的藝術(shù)創(chuàng)作過程，進一步加深對信天游文化的理解和認(rèn)識。

（四）運用現(xiàn)代聲樂基礎(chǔ)理論

在對陜北信天游傳統(tǒng)潤腔技巧研究的基礎(chǔ)上，也需要注重與時俱進，實現(xiàn)潤腔手法的創(chuàng)新發(fā)展，在展現(xiàn)信天游傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的同時，為其注入全新的活力。首先，傳統(tǒng)的陜北信天游潤腔關(guān)注音色自然流露和情緒傳遞，現(xiàn)代聲樂基礎(chǔ)理論可以提供更加系統(tǒng)、科學(xué)的音色控制方法，學(xué)習(xí)如何控制自身的器官，包括口腔、喉嚨、鼻腔等，產(chǎn)生多變的音色，并學(xué)會控制自己的呼吸頻率和氣息，讓聲音更加穩(wěn)定。其次，現(xiàn)代聲樂基礎(chǔ)理論還可以通過與生理學(xué)、聲學(xué)等進行多學(xué)科交叉研究，為音色控制提供更加科學(xué)高效的指導(dǎo)。通過聲學(xué)分析，準(zhǔn)確掌握演唱者的音色特點，提供具有針對性的訓(xùn)練建議，這樣不僅可以為陜北信天游帶來新的音樂活力，還可以獲得更多年輕人的喜愛及支持。

四、結(jié)束語

陜北信天游是陜北民間音樂的核心代表，其獨特的藝術(shù)風(fēng)格承載著當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N。但在現(xiàn)代社會發(fā)展進程中，信天游的傳承出現(xiàn)受眾老齡化、傳播渠道狹窄等問題。想要讓信天游煥發(fā)新生，需要從音樂創(chuàng)新融合、新媒體傳播以及文旅結(jié)合等多方面入手，傳承信天游對弘揚地方文化、增強民族文化凝聚力至關(guān)重要，這需要社會各方共同參與推動。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：胡軼凡）