鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展路徑研究

中圖分類號(hào)：G249.2；F323 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2025）08-0098-03

引言

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為鄉(xiāng)村社會(huì)的根基，深刻承載著居民的歷史記憶、生活智慧及社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但隨著現(xiàn)代化步伐的加快，外來(lái)文化的沖擊使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化逐漸失去了其原有的核心地位。鄉(xiāng)村年輕人大量外出及人口結(jié)構(gòu)的老齡化，致使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝與民俗的傳承面臨斷層危機(jī)。幸運(yùn)的是，社會(huì)各界已逐漸認(rèn)識(shí)到保護(hù)鄉(xiāng)村文化的緊迫性，國(guó)家政策也日趨重視，強(qiáng)調(diào)文化自信在鄉(xiāng)村振興中的關(guān)鍵作用。本文旨在通過(guò)系統(tǒng)分析與實(shí)踐探索，為鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承提供理論支撐及實(shí)踐指引，以推動(dòng)其在現(xiàn)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

一、鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的價(jià)值

（一）夯實(shí)文化根基，強(qiáng)化社區(qū)紐帶

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為鄉(xiāng)村社會(huì)的精神基石，對(duì)維系社區(qū)成員情感、鞏固文化根基起著舉足輕重的作用。通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)等慶典活動(dòng)，鄉(xiāng)村居民在共享文化盛宴過(guò)程中深化了彼此聯(lián)系，社區(qū)凝聚力由此得到加強(qiáng)。長(zhǎng)此以往，鄉(xiāng)村社區(qū)形成了以情感為紐帶的關(guān)系網(wǎng)，使得鄉(xiāng)村在面對(duì)外界變遷時(shí)仍能保持團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定[]。從文化社會(huì)學(xué)視角看，鄉(xiāng)村文化深刻塑造了居民行為模式和價(jià)值觀，如傳統(tǒng)議事會(huì)和族譜制度，它們既規(guī)范個(gè)體行為，又助力鄉(xiāng)村治理。這種文化嵌入的治理方式，使鄉(xiāng)村在社會(huì)轉(zhuǎn)型中維持穩(wěn)定與有序。顯然，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化已深深植根于日常生活和社會(huì)組織中，成為凝聚力的源泉。持續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)這一文化，將夯實(shí)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)，強(qiáng)化社區(qū)紐帶，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。

（二）滋養(yǎng)精神世界，塑造身份認(rèn)同

民間傳說(shuō)、風(fēng)俗、節(jié)日及本土藝術(shù)等，共同編織了居民的精神圖譜，通過(guò)代代傳承，鑄就了獨(dú)特的鄉(xiāng)土情結(jié)。例如，民間故事中的英雄與傳奇，鐫刻著鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)，更化作居民心靈的庇護(hù)所，賦予他們堅(jiān)定的文化根基與歸屬感。這種歸屬感催生的自豪與信心，使鄉(xiāng)村居民在外來(lái)文化浪潮中仍能堅(jiān)守本土認(rèn)同，保持文化的獨(dú)特性與純粹性。從心理學(xué)與人類學(xué)視角審視，文化認(rèn)同對(duì)個(gè)體心理穩(wěn)健與社會(huì)融人至關(guān)重要。研究表明，深厚的文化認(rèn)同能為個(gè)體提供穩(wěn)固的價(jià)值坐標(biāo)與行為指南，增強(qiáng)心理韌性與社會(huì)適應(yīng)力。同時(shí)，它也織就了緊密的社區(qū)紐帶，讓每個(gè)鄉(xiāng)村居民在文化的緯度上找到自己的定位，感受到集體的溫暖與力量。在現(xiàn)代化的浪潮中，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如同心靈的燈塔，為鄉(xiāng)村居民指引方向，提供堅(jiān)實(shí)的心理支撐，助力他們?cè)谧兏镏斜３肿晕遥游磥?lái)。

（三）挖掘經(jīng)濟(jì)潛力，激發(fā)創(chuàng)新活力

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著巨大經(jīng)濟(jì)潛能，其獨(dú)特資源可巧妙轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興與轉(zhuǎn)型。比如，傳統(tǒng)手工藝、節(jié)慶活動(dòng)及民俗表演等，這些飽含地方特色的文化資源極具開(kāi)發(fā)潛力，可通過(guò)文化旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等途徑實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益，為鄉(xiāng)村帶來(lái)新收入來(lái)源，更吸引年輕人回流，投身文化經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新，從而激發(fā)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活力，促進(jìn)持續(xù)發(fā)展。此外，通過(guò)現(xiàn)代科技賦能，傳統(tǒng)文化元素可與現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度融合，孕育出既富鄉(xiāng)土特色又契合當(dāng)代審美的新型文化產(chǎn)品。從經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)視角看，這是資源利用，更是文化資本的高效轉(zhuǎn)化。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源逐步商品化，融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，大幅拓展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，如特色手工藝品、鄉(xiāng)村旅游等，均實(shí)現(xiàn)了文化傳承與經(jīng)濟(jì)效益的共贏，同時(shí)促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多樣化發(fā)展，緩解了就業(yè)壓力。

（四）傳承智慧精髓，啟迪未來(lái)發(fā)展

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的智慧、哲理及道德觀，凝聚了鄉(xiāng)村居民千年的經(jīng)驗(yàn)與思想，記錄了人類對(duì)自然與社會(huì)的洞察，更富含生活智慧與處世之道。例如，其中對(duì)自然的尊崇與資源的節(jié)儉利用，就體現(xiàn)了樸素的生態(tài)理念，為當(dāng)代環(huán)保提供了新的視角。在可持續(xù)發(fā)展成為共識(shí)的今天，這些源自傳統(tǒng)的生態(tài)智慧，無(wú)疑為我們的環(huán)境保護(hù)提供了寶貴的理論支撐與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[2]。從哲學(xué)與倫理角度看，傳統(tǒng)文化中的“天人合一”與“和諧共生”觀念仍具現(xiàn)代價(jià)值，它們倡導(dǎo)的人與自然和諧相處，與現(xiàn)今的生態(tài)文明理念不謀而合。同時(shí)，其中的鄉(xiāng)村治理智慧，如互助精神與家族調(diào)解機(jī)制，對(duì)當(dāng)代社區(qū)治理也頗具啟示。這些寶貴元素，既可為現(xiàn)代治理提供借鑒，也能在社區(qū)治理與道德教育中發(fā)揮不可或缺的作用。

二、鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的挑戰(zhàn)

（一）認(rèn)知缺失顯現(xiàn)，資源分配不均

社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值普遍缺乏認(rèn)知，直接導(dǎo)致了文化保護(hù)與發(fā)展方面的投入嚴(yán)重匱乏。在資源分配上，政府與社會(huì)資本明顯偏向城市文化建設(shè)，而鄉(xiāng)村文化則面臨著顯著的不均衡待遇。由于政策和資金主要集中于城市，鄉(xiāng)村文化的投入顯得分散、短暫且缺乏穩(wěn)定性，嚴(yán)重影響了其可持續(xù)傳承與發(fā)展。眾多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝和民俗活動(dòng)因缺乏穩(wěn)定資金支持，難以建立系統(tǒng)的傳承與推廣機(jī)制。同時(shí)，鄉(xiāng)村文化對(duì)外展示和宣傳的機(jī)會(huì)匱乏，進(jìn)一步削弱了人們對(duì)其價(jià)值的認(rèn)知，形成了惡性循環(huán)。資源的不足導(dǎo)致文化傳承的載體逐漸消失，如老一輩手藝人的減少、傳統(tǒng)場(chǎng)所的消亡，加劇了鄉(xiāng)村文化的瀕危狀況。特別是在偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于缺乏必要的資金和支持，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀逐漸淡漠，甚至認(rèn)為其已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要，這無(wú)疑為鄉(xiāng)村文化的復(fù)興與活力設(shè)置了重重障礙。

（二）現(xiàn)代化浪潮起，文化沖擊加劇

現(xiàn)代化與全球化的迅猛推進(jìn)，使得外來(lái)文化與現(xiàn)代生活方式對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)造成強(qiáng)烈沖擊，嚴(yán)重壓縮了傳統(tǒng)文化的生存空間。受城市文化與消費(fèi)主義影響，眾多年輕人對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)生疏離，導(dǎo)致文化傳承出現(xiàn)斷裂。現(xiàn)代媒體與數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用加速了外來(lái)文化的滲透，使鄉(xiāng)村文化同質(zhì)化問(wèn)題日益凸顯。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的獨(dú)特元素正逐漸消失或被邊緣化，傳統(tǒng)生活方式與價(jià)值觀被視為“落后”或“過(guò)時(shí)”，難以吸引年輕人。同時(shí)，城市化引發(fā)的人口大規(guī)模流動(dòng)，促使眾多年輕人離家赴城，進(jìn)而影響了鄉(xiāng)村文化的代際傳承。文化同質(zhì)化趨勢(shì)正威脅著鄉(xiāng)村獨(dú)特文化的存續(xù)，鄉(xiāng)村居民對(duì)傳統(tǒng)文化的自信與認(rèn)同逐漸減弱，傳統(tǒng)文化的生命力正在流失。

（三）技藝瀕臨失傳，人才后繼乏人

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝與民俗正面臨失傳危機(jī)，傳承人匱乏成文化傳承之難題。這些技藝活動(dòng)需長(zhǎng)期實(shí)踐與大量投入，但經(jīng)濟(jì)回報(bào)微薄，所以年輕人多對(duì)此缺乏興趣，甚至質(zhì)疑其實(shí)用價(jià)值。在鄉(xiāng)村，許多傳統(tǒng)文化傳承者已高齡，而年輕一代對(duì)這些文化認(rèn)同感低，且鮮有愿意繼承的學(xué)徒，技藝傳承因此青黃不接[3]。同時(shí)，就業(yè)機(jī)會(huì)稀缺與對(duì)城市生活的渴望驅(qū)使更多年輕人外出打工或求學(xué)，本土文化認(rèn)同漸趨淡漠，代際斷層加劇了傳統(tǒng)技藝的消亡風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)行教育體系與社會(huì)環(huán)境亦缺乏對(duì)鄉(xiāng)村文化的積極鼓勵(lì)，使年輕人難以認(rèn)識(shí)到傳承文化的未來(lái)前景與社會(huì)意義，從而進(jìn)一步削弱了文化的傳承力量。

（四）保護(hù)機(jī)制缺失，傳承體系薄弱

當(dāng)前，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)機(jī)制薄弱，法規(guī)不完善、政策執(zhí)行不力及資金匱乏等問(wèn)題凸顯，保護(hù)工作缺乏系統(tǒng)性與持續(xù)性。諸多鄉(xiāng)村地區(qū)未建立有效文化保護(hù)法規(guī)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化資源在城市化浪潮中逐漸消失。即便有政策扶持，也常因執(zhí)行不力、支持不持久，使文化項(xiàng)目曇花一現(xiàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)的師徒、家族傳承體系在現(xiàn)代社會(huì)受挑戰(zhàn)，眾多文化技藝因代際斷層而失傳。這種傳承的脆弱性使鄉(xiāng)村文化難建穩(wěn)固保護(hù)與傳承模式，尤在抵御外來(lái)文化沖擊時(shí)更顯無(wú)力。總體來(lái)看，鄉(xiāng)村文化保護(hù)法律保障不全，傳承體系薄弱，致使保護(hù)工作多流于形式，難以持久。

三、鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的路徑

（一）提升文化自覺(jué)，重塑傳承信心

增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民對(duì)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)與自信，對(duì)文化傳承與發(fā)展至關(guān)重要。在現(xiàn)代化和城市化沖擊下，鄉(xiāng)村居民對(duì)本土文化產(chǎn)生疏離，價(jià)值認(rèn)知缺失。因此，急需重塑他們對(duì)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心。具體而言，可依托教育、宣傳與文化活動(dòng)來(lái)提升文化自覺(jué)。鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)融入本土文化教育，如開(kāi)設(shè)“鄉(xiāng)村文化”課，深化學(xué)生對(duì)民俗、歷史的了解。同時(shí)，將傳統(tǒng)節(jié)日、工藝、鄉(xiāng)土文學(xué)融入教學(xué)，培養(yǎng)文化認(rèn)同感。組織學(xué)生參觀文化遺產(chǎn)地、博物館，并開(kāi)展手工藝課程，實(shí)地感受文化魅力。在鄉(xiāng)村社區(qū)，舉辦文化講座和展示活動(dòng)也能有效提升居民文化自覺(jué)，如邀請(qǐng)老手藝人展示技藝，長(zhǎng)者講述鄉(xiāng)村歷史，以此增進(jìn)年輕人對(duì)本土文化的理解和情感。同時(shí)，利用春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，組織舞龍舞獅、戲曲表演、剪紙等文化活動(dòng)，讓居民親身體驗(yàn)文化獨(dú)特性。此外，借助短視頻等現(xiàn)代傳播手段宣傳鄉(xiāng)村文化，不僅能吸引外界關(guān)注，還能提升鄉(xiāng)村居民的文化自信[4]。最終，通過(guò)教育、文化活動(dòng)和現(xiàn)代傳播的綜合作用，不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自覺(jué)，促使居民主動(dòng)參與文化傳承，形成強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。

（二）政策傾斜支持，資金持續(xù)注入

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，離不開(kāi)穩(wěn)定的政策支持和充足的資金投入，這對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的鄉(xiāng)村地區(qū)來(lái)說(shuō)尤為關(guān)鍵。政府應(yīng)通過(guò)政策傾斜，明確為鄉(xiāng)村文化傳承提供財(cái)政支持，如利用專項(xiàng)補(bǔ)貼和撥款，扶持鄉(xiāng)村節(jié)慶、手工藝培訓(xùn)和文化展示等活動(dòng)。同時(shí)，地方政府可設(shè)立文化發(fā)展專項(xiàng)基金，專門用于支持鄉(xiāng)村非遺項(xiàng)目和民俗文化傳承，并為相關(guān)場(chǎng)地、設(shè)施提供必要維護(hù)資金。對(duì)于具有代表性的鄉(xiāng)村手工藝項(xiàng)目，政府應(yīng)給予長(zhǎng)期資助，保障手藝人的穩(wěn)定收入，助力其專心傳承技藝；針對(duì)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化項(xiàng)目，政府還可通過(guò)稅收優(yōu)惠政策，吸引社會(huì)資本投入，建立公共資金與社會(huì)資本的融合機(jī)制，確保項(xiàng)目的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。此外，政策實(shí)施需配以有效監(jiān)管，確保資金合理使用。政府可采取項(xiàng)目審批和資金分配的方式，嚴(yán)格審查文化項(xiàng)目，并要求項(xiàng)目負(fù)責(zé)人定期提交資金使用報(bào)告和活動(dòng)成果，接受社會(huì)及相關(guān)部門評(píng)估。為避免資源分配不均，政府應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注文化資源匱乏的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，增加這些地區(qū)的保護(hù)和推廣投人，形成公平的資源分配模式。同時(shí)，政府可鼓勵(lì)鄉(xiāng)村通過(guò)項(xiàng)目申報(bào)方式獲取資助，以確保資金精準(zhǔn)分配。通過(guò)這些政策傾斜和穩(wěn)定資金投人，能有效解決鄉(xiāng)村文化保護(hù)中的資金問(wèn)題，推動(dòng)文化傳承活動(dòng)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

（三）融合創(chuàng)新元素，活化文化實(shí)踐

為讓鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新活力，必須與創(chuàng)新元素如現(xiàn)代設(shè)計(jì)、科技和藝術(shù)緊密結(jié)合，打造符合現(xiàn)代審美和需求的文化產(chǎn)品。具體，可將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，推出既保留傳統(tǒng)特色又具備現(xiàn)代實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝如刺繡、陶瓷、編織等融入現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出富有文化韻味的裝飾品與實(shí)用品。同時(shí)，通過(guò)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，將鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)式旅游資源，讓游客在觀光中深入感受鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力。開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)刺繡、體驗(yàn)打糍粑、參與戲曲表演等文化體驗(yàn)活動(dòng)，不僅吸引游客，還助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的共贏。此外，運(yùn)用現(xiàn)代科技，如VR、AR等技術(shù)手段，數(shù)字化呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文化，使人們?cè)谔摂M場(chǎng)景中領(lǐng)略傳統(tǒng)技藝的制作過(guò)程，進(jìn)一步推廣鄉(xiāng)村文化[5]。利用社交媒體平臺(tái)，發(fā)布鄉(xiāng)村文化相關(guān)內(nèi)容，如非遺技藝制作、村落歷史故事、節(jié)慶活動(dòng)等，借助網(wǎng)絡(luò)力量擴(kuò)大其影響力，突破地理限制，贏得更廣泛關(guān)注與認(rèn)同。這些融合創(chuàng)新舉措將為傳統(tǒng)文化注入新生命，同時(shí)增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化自豪感，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新生。

（四）構(gòu)建多元體系，強(qiáng)化傳承力度

為確保鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以持續(xù)傳承，必須構(gòu)建一個(gè)多元化的保護(hù)與傳承體系，并積極動(dòng)員社會(huì)各界力量參與其中。學(xué)校教育方面，應(yīng)融入鄉(xiāng)村文化元素，開(kāi)設(shè)專門的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”或“鄉(xiāng)土文化”課程，結(jié)合生動(dòng)的課堂講解與技藝展示，引領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)略本土文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，組織學(xué)生參與傳統(tǒng)技藝的實(shí)踐活動(dòng)，如剪紙、泥塑等，讓他們?cè)趯?shí)踐中感悟傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。在鄉(xiāng)村社區(qū)層面，應(yīng)建立文化中心，定期策劃并舉辦豐富多彩的文化講座、民俗活動(dòng)，為居民提供學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，從而深化他們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感與歸屬感。此外，數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用也是關(guān)鍵一環(huán)，借助官方網(wǎng)站、社交媒體等渠道，廣泛傳播鄉(xiāng)村的文化故事與技藝精髓，同時(shí)建立在線文化資源庫(kù)，便于公眾隨時(shí)了解與學(xué)習(xí)。非政府組織的支持同樣不可或缺，他們能提供資金援助、技術(shù)指導(dǎo)以及志愿服務(wù)，為鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展注人新的活力。通過(guò)這一多元化體系的構(gòu)建與各方力量的匯聚，我們將為鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化搭建起一個(gè)穩(wěn)固而持久的傳承與創(chuàng)新平臺(tái)。

結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為民族文化的重要一環(huán)，承載著深厚的社會(huì)與身份認(rèn)同，更蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)潛能。但現(xiàn)代化的浪潮以及內(nèi)部保護(hù)措施的不足，正對(duì)其生存造成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。本文所提的四大路徑，涵蓋了內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力激發(fā)、外部資源引人以及創(chuàng)新元素融合等多個(gè)維度，為鄉(xiāng)村文化的守護(hù)與傳承繪制了一幅全方位的藍(lán)圖。未來(lái)，期望政府、社會(huì)與市場(chǎng)能攜手并進(jìn)，共同為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的繁榮注人動(dòng)力。同時(shí)，通過(guò)與現(xiàn)代科技的深度融合，不僅能讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)在更廣范圍內(nèi)得到傳播與認(rèn)同，還能為其注入新的生命力。

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(責(zé)任編輯：王慧)