中華民族共同體意識背景下《課程與教學(xué)論》教學(xué)研究

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2025）08-0170-03

引言

黨的全國代表大會報告明確指出要“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，加強和改進黨的民族工作，全面推進民族團結(jié)進步事業(yè)”。教育是國之大計、黨之大計，以教育為導(dǎo)向，鑄牢中華民族共同體意識，形成一個具有針對性、全面的共同體意識教育體系和機制，不僅有利于強化民族價值功能和情感功能，更能激發(fā)各族群眾的潛能，共同走向富裕之路。為此，云南省地方本科院校應(yīng)構(gòu)建特色課程體系，厚植文化認同根基；創(chuàng)新教學(xué)方法、深化價值觀念塑造、加強師資隊伍建設(shè)，持續(xù)提升教育引導(dǎo)能力。然而在教育實踐中，我應(yīng)明確鑄牢中華民族共同體意識的基本內(nèi)涵[1]

一、云南普洱地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)涵

云南普洱地區(qū)是我國西南邊疆多民族聚居區(qū)，擁有26個世居民族，民族文化絢麗多彩、交融共生，鑄牢中華民族共同體意識對云南普洱地區(qū)維護邊疆穩(wěn)定、促進區(qū)域發(fā)展、推動文化繁榮具有鮮明的現(xiàn)實意義[2]。其核心內(nèi)涵表現(xiàn)在文化認同、政治要求及社會實踐等維度。

首先，文化認同。云南普洱地區(qū)各民族文化獨具特色，彝族的火把節(jié)，通過競技、歌舞等活動展現(xiàn)了民族活力與團結(jié)精神；拉祜族的創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》與蘆笙舞，是傳承民族記憶的文化瑰寶，也是演繹生命韻律的藝術(shù)符號。鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵任務(wù)是加強各族人民對中華文化與本民族文化的自信與認同，能夠在傳承本民族文化的前提下，認識中華民族多元一體的格局及各民族緊密相依的關(guān)系，從而通過遺產(chǎn)保護、教育普及、文化交流，促進文化相融，尊重文化差異，增進各民族之間的情感[3]

其次，政治要求。云南普洱地處中老、中緬邊境，國境線長達486公里，政治穩(wěn)定對維系國家領(lǐng)土及主權(quán)完整意義重大。鑄牢中華民族共同體意識，要求各民族群眾必須堅守國家的法治精神及政治要求，堅決反對任何形式的破壞活動，確保國家領(lǐng)土及主權(quán)完整。與此同時，還要求政府部門、社會組織積極宣傳國家的政策方針及法律法規(guī)，通過提升各民族群眾的公民意識、國家意識，促進其積極參與到國家及社會的建設(shè)過程中來。

最后，社會實踐。云南普洱依托咖啡、茶葉等特色產(chǎn)業(yè)，推動了民族經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的健康協(xié)同發(fā)展。以普洱茶產(chǎn)業(yè)為例，其種植、加工、銷售等環(huán)節(jié)涉及多個民族，形成了“企業(yè) + 合作社 + 農(nóng)戶”的發(fā)展模式，帶動了各民族增收致富，從而增強他們對中國共產(chǎn)黨和中華民族的歸屬感、認同感。而在社會領(lǐng)域，普洱市在鑄牢中華民族共同體意識過程中，實施教育均衡發(fā)展計劃，在邊境民族村寨新建或改建學(xué)校，提升辦學(xué)水平；同時推進“健康普洱”建設(shè)，持續(xù)完善醫(yī)療服務(wù)機制，滿足各民族的發(fā)展需求，增強各民族對中華民族的認同感及歸屬感。

二、《課程與教學(xué)論》課程在賦能鑄牢中華民族共同體意識中的價值

教育賦能鑄牢中華民族共同體意識主要指圍繞立德樹人根本任務(wù)，堅持正確的價值導(dǎo)向與政治方向，以中華民族共同體理念為核心指引，將民族文化知識、家國情懷、團結(jié)精神融入課程教學(xué)、教法創(chuàng)新、實踐活動中，旨在增強文化認同、厚植愛國情懷、促進民族團結(jié)，賦能民族團結(jié)、文化繁榮及社會發(fā)展［4]。普洱地區(qū)以《課程與教學(xué)論》為抓手，鑄牢中華民族共同體意識，具有豐富的價值意蘊。

其一，塑造情感。在鑄牢中華民族共同體意識的背景下，促進普洱地區(qū)多民族文化元素融人《課程與教學(xué)論》，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族情感認同，推動民族文化傳承創(chuàng)新、教育多元融合發(fā)展，強化民族團結(jié)社會根基。譬如普洱學(xué)院在課程開設(shè)中構(gòu)建“民族教育專題”，組織學(xué)生調(diào)研寧洱哈尼族彝族自治縣哈尼族棕扇舞、傣族章哈的教學(xué)轉(zhuǎn)化路徑，通過田野調(diào)查采集文化樣本、課堂研討提煉教育價值、跨民族協(xié)作完成課程設(shè)計，讓學(xué)生認識到中華民族團結(jié)的機理與意義，強化自身的民族情感，進而明確民族教育的價值。

其二，激發(fā)潛能。教育賦能鑄牢中華民族共同體意識的精神動力在于攜手并進、眾志成城、團結(jié)一心，堅持走中國式現(xiàn)代化共同富裕的康莊大道。通過《課程與教學(xué)論》課程實踐，幫助學(xué)生將理論知識應(yīng)用于民族的教育發(fā)展及建設(shè)中，能夠持續(xù)激發(fā)學(xué)生的潛能，從而為云南普洱地區(qū)教師教育專業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展提供支持。在教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)，要求學(xué)生以鑄牢中華民族共同體意識為抓手，設(shè)計融入云南普洱各民族元素的課程，從而打破其固有的思維模式，激活創(chuàng)新潛能，形成獨具地方特色的專業(yè)能力體系。

其三，營造環(huán)境。在鑄牢中華民族共同體意識的背景下，《課程與教學(xué)論》倡導(dǎo)家校、校際、師生間的協(xié)同合作，共同營造有利于民族團結(jié)、社會和諧、文化融合的教育環(huán)境。普洱學(xué)院與當(dāng)?shù)刂行W(xué)構(gòu)建民族教育實踐基地，組織師生開展支教活動，通過將中華民族共同體意識及教育理念滲透到基層教學(xué)中，搭建民族文化交流平臺、開發(fā)特色校本課程資源、開展跨民族教學(xué)研討活動。

三、《課程與教學(xué)論》課程在賦能鑄牢中華民族共同體意識中存在的問題

普洱地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識，需要在文化認同、政治要求、社會實踐上共同發(fā)力，不僅要以政治要求與社會實踐為抓手，促進各民族之間的共同繁榮及互利共贏；更要以教育為手段，深化文化引領(lǐng)，增強各民族人民的思想意識。然而在《課程與教學(xué)論》賦能鑄牢中華民族共同體意識的過程中，我們卻面臨諸多方面問題。

（一）課程建設(shè)缺乏民族特色

教育賦能大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識，需要重塑課程目標、整合課程內(nèi)容、優(yōu)化課程體系。《課程與教學(xué)論》是教育人才的核心理論課程。立足云南普洱地區(qū)鑄牢中華民族共同體的需求，教師應(yīng)將拉祜族、佤族、彝族等特色民族文化元素，系統(tǒng)全面地滲透進師范專業(yè)課程體系建設(shè)中，確保所培育的教師人才，能契合民族教育需求。然而在課程體系建設(shè)中，教師未能從民族教育實際出發(fā)，缺乏對多民族教育需求的精準調(diào)研、忽視課程間的協(xié)同育人設(shè)計、弱化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的民族特色銜接，導(dǎo)致課程體系與地方需求脫節(jié)。

（二）民族特色資源優(yōu)勢難以發(fā)揮

《課程與教學(xué)論》在鑄牢中華民族共同體意識中的價值彰顯，不僅需要完善課程體系，聚焦民族教育需求，更需要發(fā)掘、整合及利用民族特色文化資源。然而在教學(xué)實踐中，我們發(fā)現(xiàn)普洱地區(qū)豐富的民族特色資源卻難以得到充分發(fā)掘及利用。當(dāng)?shù)刂挥猩贁?shù)院校能將民族文化資源系統(tǒng)、全面、有效地融入課程教學(xué)中，而大多數(shù)院校普遍以簡單摘抄的方式進行。譬如在民族教育專題中，教師僅僅展示了拉祜族等少數(shù)民族圖片，然后重點闡釋相關(guān)的民族教育理論及知識[5]

（三）缺乏以實地考察為主的實踐體系

實踐教學(xué)是《課程與教學(xué)論》的核心構(gòu)成，是理論知識與教學(xué)實踐的聯(lián)結(jié)紐帶，有利于深化知識理解、提升教學(xué)技能、培養(yǎng)創(chuàng)新思維。而在鑄牢中華民族共同體的視域下，組織學(xué)生進入普洱各民族院校進行觀察、調(diào)研，能夠幫助傳承創(chuàng)新少數(shù)民族文化，形成多元包容與團結(jié)共進的教育理念，從而提高人才培養(yǎng)效能。然而當(dāng)前的實踐教學(xué)普遍以課堂模擬教學(xué)、課程設(shè)計實踐為主，缺乏對少數(shù)民族地區(qū)及其院校的考察，存在實踐場景單一化、文化資源利用不足、教育針對性薄弱等問題。

四、《課程與教學(xué)論》課程賦能鑄牢中華民族共同體意識的策略

云南普洱地區(qū)在推進教育賦能鑄牢中華民族共同體意識的過程中，應(yīng)發(fā)掘教育的優(yōu)勢，強化問題導(dǎo)向，從而提升學(xué)生培育及民族團結(jié)意識培養(yǎng)的針對性。而在《課程與教學(xué)論》實踐中，我們應(yīng)以問題為導(dǎo)向，探索出科學(xué)的應(yīng)對策略。

（一）構(gòu)建民族特色的《課程與教學(xué)論》課程體系

云南普洱地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識，旨在傳承多元文化，促進民族交融，凝聚團結(jié)力量，從而增強文化認同，維護社會和諧。《課程與教學(xué)論》作為教師教育專業(yè)的核心課程，聚焦教學(xué)實踐，融合理論知識，培養(yǎng)教育智慧，是培育教師人才的關(guān)鍵載體。因此，在課程體系建設(shè)中，我們應(yīng)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、明確課程目標，強化實踐環(huán)節(jié)，確保學(xué)生具備勝任民族教育工作的能力及素質(zhì)。

一方面，優(yōu)化課程目標。《課程與教學(xué)論》教師應(yīng)以鑄牢中華民族共同體意識為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生對本民族文化的熱愛及認同，進而增進對中華民族多元一體文化格局的理解，使其具備弘揚民族文化、促進民族團結(jié)的能力。同時要確保學(xué)生在鑄牢中華民族共同體意識的背景下，理解及認識各民族文化特點，掌握民族教育的規(guī)律。

另一方面，內(nèi)容選擇。在《課程與教學(xué)論》課程建設(shè)中，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前民族教育的特點、需求及目標體系，明確課程內(nèi)容的組織形式與教學(xué)要點，突出民族文化在課程建設(shè)中的地位。此外，在教學(xué)實施中，教師不僅要引入項目式學(xué)習(xí)、探究法、討論法、講授法等教學(xué)方法，更需要引人情景模擬、角色扮演等新模式，為學(xué)生更好地理解多民族文化提供支持。

（二）充分發(fā)揮民族特色資源優(yōu)勢

教育賦能大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的基本方向是強調(diào)民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，促進多元文化的共同發(fā)展。因而普洱地區(qū)的院校應(yīng)充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢，賦能大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識。

一方面，持續(xù)發(fā)掘、整合民族特色資源。《課程與教學(xué)論》教師應(yīng)圍繞普洱地區(qū)的民族教育特點、教師教育標準以及各民族的教育需求，深人少數(shù)民族地區(qū)調(diào)研教育現(xiàn)狀，走進中小學(xué)觀察教學(xué)實踐情況，與當(dāng)?shù)亟處熃涣鹘虒W(xué)經(jīng)驗，從而廣泛收集民族文化素材、傳統(tǒng)教育智慧、特色教學(xué)案例，開發(fā)具有民族特色的教育教學(xué)資源，提高教師人才培育的實效性。

另一方面，深化對教育資源的利用。在鑄牢中華民族共同體意識的背景下，《課程與教學(xué)論》教師應(yīng)將民族特色資源融入課程內(nèi)容設(shè)計、課堂教學(xué)實施、線上學(xué)習(xí)資源建設(shè)、實踐活動開展等過程中，保障學(xué)生能在理論學(xué)習(xí)、線上探討及實踐調(diào)研的過程中，充分利用民族文化資源，提高自身的學(xué)習(xí)質(zhì)量，增進對各民族文化的理解認同與傳承創(chuàng)新意識。此外，構(gòu)建特色教育資源的共享平臺，推進不同地區(qū)、不同學(xué)校之間的資源交流及共享，從而確保民族特色教育資源在共享、共用中實現(xiàn)民族文化交流、交融及互鑒。

（三）構(gòu)建多元一體的實踐體系

教育在賦能普洱地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識中發(fā)揮著難以替代的作用。不僅需要《課程與教學(xué)論》教師加強課程建設(shè)、發(fā)掘民族特色資源，更需要構(gòu)建多元一體的實踐教學(xué)體系，從而為大學(xué)生接觸云南普洱地區(qū)的民族文化搭建實踐平臺、創(chuàng)造體驗機會，為培養(yǎng)其民族教育教學(xué)實踐能力、文化傳播素養(yǎng)、民族團結(jié)意識提供保障。

首先，打造校內(nèi)民族文化實踐基地。學(xué)校應(yīng)在校內(nèi)構(gòu)建傳統(tǒng)記憶工坊、民族文化展示館等實踐場所，陳列普洱地區(qū)少數(shù)民族的手工藝品、樂器、服飾等物品，設(shè)置刺繡、歌舞、茶藝等體驗區(qū)，確保學(xué)生能更好地理解和接觸云南少數(shù)民族的文化特色，為形成民族教育理念提供支撐。

其次，構(gòu)建校外實踐基地。學(xué)校應(yīng)與普洱少數(shù)民族中小學(xué)建立聯(lián)系，通過組織學(xué)生開展教育實習(xí)、見習(xí)等活動，引導(dǎo)其將教育理論融入教育實踐中，確保學(xué)生能在教育教學(xué)實踐中鑄牢中華民族共同體意識。

最后，構(gòu)建協(xié)同育人機制。學(xué)校應(yīng)與政府、企業(yè)及社會組織開展合作，制定民族教育實踐項目，確保學(xué)生擁有更廣泛的實習(xí)機會，更深人接觸多元民族文化，提高民族團結(jié)意識，增強自身的教育教學(xué)能力。

結(jié)語

教育賦能普洱地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識，是時代發(fā)展的必然需求，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)有之義，更是塑造情感認同、激發(fā)發(fā)展?jié)撃堋I造民族團結(jié)氛圍的重要抓手。在鑄牢中華民族共同體意識的背景下，普洱地區(qū)院校應(yīng)不斷深化教育改革，推進教育現(xiàn)代化發(fā)展，以教育為平臺，持續(xù)影響大學(xué)生的價值觀念、思想理念和行為規(guī)范，使他們真正認識到中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，是一個民族和諧包容、協(xié)同共進的共同體。而《課程與教學(xué)論》教師應(yīng)從民族教育及教師人才培育的視角出發(fā)，重塑教育目標，優(yōu)化資源體系及完善育人模式，從而更好地鑄牢中華民族共同體意識。隨著時代的發(fā)展，相信教育賦能鑄牢中華民族共同體意識將形成一個系統(tǒng)的體系、機制及范式，能夠與時俱進、動態(tài)優(yōu)化，不斷發(fā)揮自身作用，促進國家的繁榮昌盛及民族統(tǒng)一。

參考文獻：

[1］邊建功．以興邊富民行動鑄牢中華民族共同體意識研究——以內(nèi)蒙古邊境地區(qū)為例［J].邊疆經(jīng)濟與文化，2024，（10)：126-130.

［2］李立，姚闖，馬琛.鑄牢中華民族共同體意識融入民族學(xué)專業(yè)教學(xué)實踐路徑探究［J].兵團教育學(xué)院學(xué)報，2024，34（05）： 27-30+47

[3］蘇靜，張亞鑫.公共文化服務(wù)助推鑄牢中華民族共同體意識研究的現(xiàn)狀和熱點［J].焦作大學(xué)學(xué)報，2024，38（04)：6-12.

[4］用心用力用情切實加強“鑄牢”干部教育培訓(xùn)全國民委系統(tǒng)鑄牢中華民族共同體意識輪訓(xùn)班綜述［J]：中國民族，2024，（09)：58-60.

[5］殷雨萍：中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)代性構(gòu)建及對西方現(xiàn)代性的批判［J]．長沙理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2024，39（06)：8-15.

（責(zé)任編輯：陳顯波）