優(yōu)化群文閱讀方式，促進(jìn)學(xué)生思維訓(xùn)練

群文閱讀已經(jīng)成為當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)的重要方式。在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，學(xué)生閱讀的對(duì)象往往都是單篇的文本，因此閱讀教學(xué)的樣態(tài)也基本上都是單篇閱讀。相比較而言，群文閱讀在教學(xué)方式上顯著區(qū)別于單篇閱讀，其能給學(xué)生提供多元視角，能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和元認(rèn)知，因此被認(rèn)為是符合學(xué)生日漸趨于理性和獨(dú)立思考的一種閱讀方式[1]。那么，在實(shí)際的群文閱讀教學(xué)中，如何通過(guò)有效的方式優(yōu)化來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思維訓(xùn)練水平提升呢？筆者以為很關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是要把握群文閱讀的本質(zhì)，然后堅(jiān)持以學(xué)生為主體，去形成適合學(xué)生的群文閱讀方式，而這種與學(xué)生認(rèn)知規(guī)律相接近的群文閱讀方式，也一定會(huì)成為學(xué)生思維訓(xùn)練的重要助力。

一、群文閱讀思維訓(xùn)練的創(chuàng)新方向

如果從字面上理解群文閱讀，那群文閱讀就是學(xué)生面向多文本的閱讀（所以群文閱讀又被稱為多文本閱讀）。從宏觀層面來(lái)看，在給學(xué)生提供文本的時(shí)候，往往需要瞄準(zhǔn)學(xué)生的思維力，優(yōu)選群文閱讀的文本，開(kāi)展有效的群文閱讀，可以快速提升學(xué)生的思維能力「2]。與此同時(shí)，教師需要注意的是，完全宏觀層面的認(rèn)識(shí)不足以為學(xué)生尋找到匹配度高的群文閱讀方式，基于思維訓(xùn)練的群文閱讀，最關(guān)鍵的還是要結(jié)合學(xué)生在群文閱讀中的認(rèn)知表現(xiàn)去尋找創(chuàng)新方向。對(duì)此，筆者有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：一是確保學(xué)生能夠?qū)Χ辔谋具M(jìn)行具有一定深度的思維加工，二是學(xué)生要能夠在教師的引領(lǐng)之下進(jìn)人深度閱讀的狀態(tài)。這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)中，前者強(qiáng)調(diào)學(xué)生的閱讀必須能夠自主打開(kāi)，要防止教師“精心”選擇了若干文本，但學(xué)生卻無(wú)法打開(kāi)閱讀大門的情形；后者強(qiáng)調(diào)群文閱讀激活了學(xué)生的自主性之后，還要在教師的引導(dǎo)之下表現(xiàn)出一定的建構(gòu)性。這兩者的結(jié)合對(duì)于學(xué)生的思維訓(xùn)練而言，本質(zhì)上就是學(xué)生的思維在被文本內(nèi)容激活之后，可以在教師的引導(dǎo)之下基于深度閱讀而實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展與提升。

基于部編版八年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)中蘇軾《記承天寺夜游》的教學(xué)實(shí)踐，該文作為“烏臺(tái)詩(shī)案”后蘇軾心境的藝術(shù)呈現(xiàn)，兼具歷史研究?jī)r(jià)值與當(dāng)代啟迪意義。若學(xué)生能在閱讀過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“讀文明智”，將有效促進(jìn)其思維發(fā)展。鑒于該文選自《蘇軾文集》，在組織群文閱讀時(shí)，建議遵循以下路徑：首先聚焦《記承天寺夜游》的核心特征——語(yǔ)言精練而意蘊(yùn)豐厚（即“言簡(jiǎn)意豐”）的獨(dú)特文風(fēng)；繼而以此為選擇標(biāo)準(zhǔn)，從文集中遴選出《前赤壁賦》《石鐘山記》《喜雨亭記》等具有相似特質(zhì)的文本。通過(guò)“自主閱讀 + 深度閱讀”的雙重學(xué)習(xí)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本比讀與思維訓(xùn)練，最終實(shí)現(xiàn)從單篇精讀到群文互鑒的能力躍升。

二、群文閱讀思維訓(xùn)練的實(shí)例分析

通過(guò)上面的分析可以發(fā)現(xiàn)，群文閱讀本質(zhì)上是面向?qū)W生思維的訓(xùn)練，尤其注重學(xué)生思維整體性、關(guān)聯(lián)性的訓(xùn)練，體現(xiàn)著思維訓(xùn)練的廣度與深度。同時(shí)，思維訓(xùn)練促進(jìn)了群文閱讀的深化，因此群文閱讀與思維訓(xùn)練之間是相輔相成的關(guān)系。具體群文閱讀的實(shí)踐中，教學(xué)應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)從思維目的、思維品質(zhì)、思維過(guò)程等方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)［3]。教師為學(xué)生選擇相應(yīng)的閱讀文本，并且讓學(xué)生形成相應(yīng)的閱讀體驗(yàn)，是基于群文閱讀優(yōu)化學(xué)生思維訓(xùn)練的重要方式。

仍然以上面提到的《記承天寺夜游》的群文閱讀為例。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，首先可以讓學(xué)生在鑒賞本文的過(guò)程中，結(jié)合教材及其他相關(guān)資料，讓學(xué)生對(duì)文本形成較為深刻的認(rèn)識(shí)，而其中之一就是文本是如何以“言簡(jiǎn)意豐”的方式來(lái)表達(dá)內(nèi)心感受的。學(xué)生在建構(gòu)這一認(rèn)知的過(guò)程中，其思維訓(xùn)練體現(xiàn)在多個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的有機(jī)聯(lián)動(dòng)。例如，當(dāng)學(xué)生同步探究“烏臺(tái)詩(shī)案”的歷史背景與事件進(jìn)程時(shí)，能夠自主發(fā)現(xiàn)蘇軾不僅遭遇政治挫敗，其情感軌跡也呈現(xiàn)出明顯的階段性變化從初期的憤懣，到羈押時(shí)的惶惑，直至貶謫后的超然。這種將歷史語(yǔ)境、事件發(fā)展與心境變遷建立三維關(guān)聯(lián)的認(rèn)知行為，完全由學(xué)生自主完成，從而實(shí)現(xiàn)了分析能力、關(guān)聯(lián)思維與歷史同理心的綜合培養(yǎng)。

基于此，教師可引導(dǎo)學(xué)生深人研讀《蘇軾文集》中的《前赤壁賦》《石鐘山記》《喜雨亭記》等選文，聚焦“言簡(jiǎn)意豐”這一核心特征展開(kāi)文本解析。學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)，蘇軾貶謫黃州后的生活片段中，始終貫穿著兩種鮮明的情感脈絡(luò)：一方面如《記承天寺夜游》中與張懷民的深厚情誼，展現(xiàn)了對(duì)知音難得的慨嘆；另一方面，作為胸懷壯志的文人，其字里行間又流露出壯志難酬的苦悶與自我開(kāi)解的達(dá)觀。這種復(fù)雜情感的張力，使學(xué)生在跨文本閱讀中獲得了更豐富的思維成果。具體表現(xiàn)為：有學(xué)生解讀《喜雨亭記》時(shí)，洞察到“喜雨”背后蘊(yùn)含著農(nóng)耕文明對(duì)生命延續(xù)的樸素喜悅；有學(xué)生在《石鐘山記》的山水描寫中，捕捉到蘇軾借景抒懷的典型文人表達(dá)方式；更有學(xué)生在《前赤壁賦》的閱讀中，敏銳地將其與《記承天寺夜游》的情感脈絡(luò)形成互文印證。這種立體化的文本解讀，既深化了學(xué)生對(duì)“言簡(jiǎn)意豐”藝術(shù)特色的理解，也培養(yǎng)了其文學(xué)鑒賞的批判性思維。

三、群文閱讀思維訓(xùn)練的教學(xué)反思

上面的案例中，無(wú)論是學(xué)生在群文閱讀時(shí)諸多判斷的生成，還是學(xué)生在群文閱讀過(guò)程中對(duì)各文的分析與綜合，客觀上都讓學(xué)生的思維訓(xùn)練落到了實(shí)處。

群文閱讀之所以能夠取得這樣的思維訓(xùn)練效果，說(shuō)到底還是學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，既能夠根據(jù)自己已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)而形成關(guān)于文本的初步認(rèn)識(shí)，同時(shí)又能夠在教師的引導(dǎo)之下對(duì)不同的文本形成深度認(rèn)識(shí)，而且能夠在深度認(rèn)識(shí)形成的基礎(chǔ)上通過(guò)分析與綜合等方法運(yùn)用，讓自己在閱讀的臺(tái)階上向上攀登。這就提醒初中語(yǔ)文教師，在組織學(xué)生進(jìn)行群文閱讀的時(shí)候，一定要通過(guò)優(yōu)化閱讀的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。

總而言之，思維訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)成為群文閱讀的重要抓手，而通過(guò)群文閱讀方式的優(yōu)化來(lái)實(shí)現(xiàn)思維訓(xùn)練，亦應(yīng)當(dāng)成為包括群文閱讀在內(nèi)的語(yǔ)文教學(xué)研究抓手。

參考文獻(xiàn)：

[1］孫元菁．群文閱讀的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)思維訓(xùn)練初探：以“歷史人物項(xiàng)羽的文學(xué)影像”群文閱讀為例［J]中學(xué)語(yǔ)文，2022（22）：20-23.[2］湯金梅．以群文閱讀之石，磨學(xué)子思維之刃［J]語(yǔ)文教學(xué)通訊，2019（09）：75-76.［3］李妍．芻議群文閱讀與思維能力培養(yǎng)［J]試題與研究，2021（10）：161-162.

作者簡(jiǎn)介：寧夏回族自治區(qū)銀川市閱海第二中學(xué)語(yǔ)文教師。