不僅是一場勝利

抗日戰爭，是近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。

這個由中國人作出的結論，和二戰戰勝國共享的“世界反法西斯戰爭的完全勝利”的表述，結果一致，但本質不同。

這不僅僅是一場勝利。毛澤東在《論持久戰》中說：“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態。”

抗日戰爭之于中國，是一場真正的民族覺醒。人民群眾在中國共產黨的感召、發動和組織之下，終于形成了牢固的現代民族國家意識，數萬萬人民自覺地站立起來，保家衛國，讓侵略者陷入人民戰爭的汪洋大海。

100多年，受盡欺凌，民眾再是麻木，國仇家恨也是歷歷在目，對民族獨立和國家自強的向往，也是一種樸素感情。真正的問題在于，過去一直沒有一個能夠領導民眾徹底拋棄幻想、堅決戰斗到底的政治力量，擔負得起中國人民和中華民族的主心骨的重任。

一場持續14年的抗日戰爭，讓人民群眾感受到了共產黨人絕不妥協的抗日決心，看見了他們艱苦卓絕的戰斗行動，理解了他們捍衛民族獨立的堅定意志，以及與人民群眾融為一體、為人民而戰的價值取向，所有的家國之愛，就都附麗在了共產黨之上。

一個有了強韌脊梁的堅不可摧的民族共同體，在抗日戰爭過程中得以形成，這是中國取得勝利的根本原因。

過去為什么失敗

“自1840年起，幾乎世界上所有的帝國主義國家都侵略過我們，每一次戰爭幾乎都以中國戰敗、簽訂喪權辱國的條約而告終。”

這是毛澤東在新中國成立以后，對中國近代史的凝練總結。自鴉片戰爭開始，喪權辱國，血淚橫飛，民族命運之危殆、蒼生處境之悲慘，今日思之，猶令人扼腕。

第一次鴉片戰爭，中國失敗，清政府簽訂《南京條約》；第二次鴉片戰爭，中國失敗，英法聯軍火燒圓明園；中法戰爭，中國在戰場形勢有利的條件下，清政府妥協，“不敗而敗”；中日甲午戰爭，30 余年中興努力一朝覆沒，割讓臺灣、澎湖，亡國滅種之憂漫布朝野；八國聯軍侵華，逼簽《辛丑條約》，中國淪為半殖民地。其后，民國建立，袁世凱竊國，日本又提出滅亡中國的“二十一條”；袁氏死后，軍閥割據，各派軍閥被帝國主義操控，頻起內戰之端，極盡搜刮之能，哀鴻遍野，國將不國。

中國的仁人志士，從未中斷過強國、救國的探索與實踐，但是，洋務運動失敗，百日維新失敗，辛亥革命推翻帝制，又被軍閥竊國。二次革命、護國運動、護法運動，無一不敗。

每一次失敗的背后，都有十分具體的原因，但萬變不離其宗，歸根到底，是過去這一切的戰爭、改良、革命和運動，都與普通民眾沒有太大關系。人民的力量被懼怕，被有意壓制，或者被忽視，沒有意識和能力去動員。

孫中山先生說中國的社會是“一片散沙”，梁漱溟先生則說是“自由散漫”“缺乏集團生活”，其實說的都是同一種狀態——無組織。

每一次失敗的背后，都有十分具體的原因，但萬變不離其宗，歸根到底，是過去這一切的戰爭、改良、革命和運動，都與普通民眾沒有太大關系。

清政府非但無法組織人民，自身也淪為人民的敵人。清朝的異族政權屬性，讓它兩百余年從未放松過對人民的提防和鎮壓。太平天國運動席卷中國之時，清政府懼怕人民甚于懼怕侵略者，鎮壓起義軍的勢力之中就有外國雇傭軍。帝國主義也認識到，侵略中國之最大阻力，不在清朝政府而在中國人民，與其滅亡清朝，不如留下它來鎮壓人民，更符合它們的殖民利益。清政府與帝國主義逐漸結成一定程度的同盟關系，到庚子戰后，徹底淪為“洋人的朝廷”。

陳天華在《猛回頭》中寫道：“這中國，那一點，還有我份？這朝廷，原是個，名存實亡。替洋人，做一個，守土官長，壓制我，眾漢人，拱手降洋。”朝廷就是人民公敵，何能指望它成為民族脊梁？這也正是孫中山先生提出的“驅除韃虜，恢復中華”的革命口號對精英分子具有強大號召力的原因。

辛亥革命的成功依賴會黨、新軍，以及一批新式知識分子的滿腔熱血。共和是歷史必然，但武昌首義則包含許多偶然因素，不是民眾覺醒的結果，政治革命沒有伴隨社會革命，中山先生的志向，依然是海市蜃樓。袁世凱竊國、稱帝而民眾無動于衷，魯迅先生在軍閥時代寫盡了民眾麻木的世態，時人悲憤感嘆： “無量頭顱無量血，可憐購得假共和。”

幾千年文明古國，幅員廣闊，虎踞龍盤，但如果人民不被組織起來，要想擺脫落后挨打地位、走上現代化道路，無異于緣木求魚。

麻木是中國社會的一面，之所以麻木，是因為沒有任何勢力真正在乎人民，他們所關心的是階級之利，而非中國之利。共產黨人來自人民，服務人民，扎根人民，依靠人民，先拋開理論和主義不談，僅此一點，就決定了他們和過去的任何政治組織根本不同，也決定了他們真正具有改變中國歷史的力量。

從誕生伊始，共產黨人就投身工人運動，以喚起民眾為務。第一次國共合作，孫中山先生深受感染，透過共產黨人，他認識到了帝國主義的真實面目，一改過去對西方的迷思，同時他也認識到了群眾的力量，認識到了共產黨人所做的工農運動的關鍵意義，于是重新解釋三民主義，將民生主義等同于共產主義和大同主義。他坦然承認自己過去領導的革命基本上是脫離群眾的，是“英雄革命”，而今后的革命必須獲得盡可能多的國民的理解和支持，動員盡可能多的人加入，一變而為“國民革命”。他在生命最后關頭留下的總理遺訓，開篇就說：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”

不喚起民眾，革命便是奢談。亡國之憂，永無解除之日。

做政治還是談政治

中山先生“出師未捷身先死”，“但悲不見九州同”。在他逝世之后，國民黨右派野心家蔣介石一步步攫取了革命領導權，揮師北伐。

中國共產黨人在大革命期間的努力，一步步讓國民黨扎根基層，具備了廣泛的民眾基礎。同時，在北伐期間，往往也是政治先行，共產黨人發動工農在先，為北伐軍提供群眾支持，在很多地方，人民群眾“簞食壺漿”相迎。第八軍軍長唐生智便說：“我們這次革命的成功，完全是工農群眾的力量，并不是兵士的力量。”

人民群眾和共產黨（當時共產黨員以個人身份加入國民黨）站在一起，這是大革命得以順利進展的根本。而恰恰也是這一點，讓蔣介石對共產黨人始終心存忌憚，刻意排擠，最后的結果，就是1927 年4 月發生的清黨，共產黨人被他殺得血流成河。

今天，國民黨作為東南小島割據系統里的在野黨，處境艱難。其實從清黨那一刻起，國民黨就已經實質死亡。因為在那一刻，它從孫中山先生努力建立的革命力量，轉化為人民的敵人、革命的對象。

抗日戰爭期間，蔣介石曾在日記里自問：“本黨為何不能掌握青年？”“本黨為何不能與共黨抗爭，一切組織、宣傳、訓練皆比不上共黨？”其實道理很簡單，那就是共產黨人從來就是和人民群眾融為一體，代表他們的利益，為了他們而浴血戰斗。那些英勇作戰的戰士們，也是人民群眾的兒子、女兒。

人心是最大的政治。中國數千年政治史里，江山輪換的表象之下，是人心向背。毛澤東說，所謂政治，就是把朋友搞得多多的，敵人搞得少少的。這是對統一戰線的口語化表達。統一戰線，就是最大限度地爭取民心。

很難說蔣介石政府和國民黨不懂這個道理，在“圍剿”紅軍的時候，蔣介石也多次強調要把政治當成重要的事情來做，但國民黨軍隊基本都是停留在口頭上講，而共產黨則扎扎實實“做政治”。

清黨之后，10年時間里，共產黨人都處于被蔣介石全力剿殺的處境，但在任何時候，他們都與人民群眾血肉相連。打土豪，分田地，讓人民翻身做主人，軍民一條心，紅軍之所以戰斗，是為了保護人民的利益。人民軍隊“三大紀律八項注意”的鐵的紀律，就是從井岡山時代開始形成的。

共產黨人來自人民，服務人民，扎根人民，依靠人民，先拋開理論和主義不談，僅此一點，就決定了他們和過去的任何政治組織根本不同。

讓人民翻身做主人，并不是簡單地把地主、土豪的土地搶過來，硬塞給農民。土地革命，其根本精神其實在于群眾主動。一方面需要讓群眾認識到共產黨軍隊就是自己的軍隊，有槍桿子作保障，才能讓他們敢于參與；另一方面也要讓群眾接受教育，清晰了解中國的社會結構以及自身在其中所處的被壓迫地位，喚起他們內心的樸素情感，讓他們真誠而主動地參與，這是中國共產黨最大的能力。在抗日戰爭時期嚴酷的敵后環境下，這是黨的力量之源。

被全世界奉為游擊圣經的“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”十六字訣，也是從湘贛邊界的戰斗中總結而來。很多人并不清楚一點，游擊戰術固然高超，但共產黨人擁有一個人民群眾自覺配合的社會環境，才是它發揮作用的根本條件。革命根據地范圍內，每個百姓都對黨政軍秘密守口如瓶，都是人民軍隊的探馬和前哨，在古今中外歷史上，唯有共產黨人能做到這一點。

這就是人民戰爭的早期形態，往后，它將在抗日戰爭中發揮巨大威力。《歌唱二小放牛郎》中的小英雄王二小，就是人民戰爭的微小縮影。

抗日者得民心

1936年，西安事變，張學良、楊虎城逼蔣抗日。

此時的日軍，不但已經侵占東北三省，而且已經越過長城，盤踞華北，虎視全中國。但蔣介石一直奉行“攘外必先安內”政策，心心念念，只在剿殺紅軍和共產黨。

1931年，“九·一八事變”，關東軍占領東北，數十萬東北軍，僅發生零星戰斗，就全部敗退至關內。而張學良不敢抵抗，很大程度上不是害怕日本人，而是因為懾于蔣介石嚴令。事變之前的8月16日，他向張學良發出著名的“銑電”：“無論日本軍隊此后如何在東北尋釁，我方應予不抵抗，力避沖突。萬勿逞一時之憤，置國家民族于不顧。”

1935年，日軍步步侵占華北，蔣介石依舊堅持“攘外必先安內”，社會各界忍無可忍。廖仲愷夫人何香凝給蔣介石送去一個包裹，內有裙子一條，還有她親筆署名的一首詩：枉自稱男兒，甘受倭奴氣；不戰送山河，萬世同羞恥；吾儕婦女們，愿往沙場死；將我巾幗裳，換你征衣去。僅從這一首詩，以及送女裙的行動，便可見當時的中國人民，內心里有多么的壓抑和憋屈。

中國共產黨人則始終主張團結抗日，從無一日動搖。

1932年4月15日，十九路軍淞滬抗戰之后，中華蘇維埃共和國臨時中央政府就發布了毛澤東起草的《對日戰爭宣言》，正式對日宣戰；1934年7月，紅7 軍團奉命組成中國工農紅軍北上抗日先遣隊，尋淮洲任軍團長兼抗日先遣隊總指揮；歷經千難萬險抵達陜北之后，還在被蔣介石調兵遣將猛烈進攻的共產黨人在1935年年底召開的瓦窯堡會議，就提出了建立抗日民族統一戰線的理論策略；此后隨著日軍侵略形勢發展，共產黨人也逐步放下階級仇恨，以民族大義為先，在處理與蔣介石和日本侵略者之間關系的措辭方面，從“反蔣抗日”到“逼蔣抗日”又到“聯蔣抗日”，步步擴大抗日民族統一戰線。正因為看到了共產黨人在民族危機面前的堅定立場，一直被誣為“共匪”的共產黨，贏得了越來越多的支持。

人心是最大的政治。中國數千年政治史里，江山輪換的表象之下，是人心向背。

如鄒韜奮所說，日軍“不戰取東北，小戰取華北”，氣焰囂張，1937年7月7日發動了 “盧溝橋事變”。次日，毛澤東、朱德等致電蔣介石：“紅軍將士，咸愿在委員長領導之下，為國效命，與敵周旋，以達保土衛國之目的！”7月14日，朱德為紅軍將士題詞：“日本強盜奪我東三省，復圖占外蒙，又侵我華北，非滅亡我全國不止。我輩皆黃帝子孫，華族胄裔，生當其時，身負干戈，不能驅逐日本出中國，何以為人！”

此時的蔣介石，在全國軍民抗日救亡熱情的感召下，面對日寇的步步緊逼，逐漸加強了抗日的信念。這才有了7月17日蔣介石在廬山第二次談話會上那句傳遍大江南北的宣言：“如果戰端一開，那就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任，皆應抱定犧牲一切之決心。”

這是抗日戰爭歷史上一個著名的修辭。需要注意的是，此時標志著日軍全面侵華的“七七事變”發生已經10天了，盡管修辭優美、話語鏗鏘，但“如果戰端一開”的假設式陳述，還是能夠窺見蔣介石仍抱有幻想、希望事情仍能轉圜的內心活動。之后，他的抗戰決心一直以來也不堅定，與日本侵略者仍是邊打邊談、暗中接觸，寄望于在軍隊抵抗和國際形勢變化之下，還有把局勢退回到盧溝橋事變之前狀態的可能。

我們都知道盧溝橋事變是日軍全面侵華的開端，但很少思考一個問題：為什么兩國之間的戰爭，開端竟然是在北京？

這正是近代以來持續喪權辱國的結果。1901年的《辛丑條約》，規定了日本可以在華北駐軍，司令部設在天津，軍隊駐防于北京至山海關鐵路沿線。日軍全面侵華，只是侵略的延續而不是開始。即便如蔣介石所愿，日軍退回“七七事變”之前現狀，東北、華北也已經淪于敵手，國家早已失去大片沃土。

“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”，如此“ 現狀”，共產黨人又豈能承認？

人民的勝利

正因為看到了共產黨人在民族危機面前的堅定立場，一直被誣為“共匪”的共產黨，贏得了越來越多的支持。

在抗戰之前，蘇區、革命根據地之外的中國人民，并不那么清晰地知道共產黨的性質和主張。正是因為共產黨人對抗日從不含糊的態度，以及他們為了結成抗日民族統一戰線付出的真誠努力，人民群眾有了一次重新了解共產黨人的機會。

抗戰期間，中國的仁人志士們、青年學生們，紛紛奔赴延安，而不是前往陪都重慶，就是對共產黨人進行再認識的結果。最關鍵的一點是，共產黨人不但強烈主張團結抗日，而且身體力行，不怕犧牲，在共產黨人掌控的土地上，實行民主，人人平等，軍民魚水情深，政權、軍隊與老百姓之間，完全沒有絲毫隔膜。中國人看到，國家民族的希望，在共產黨。

1937年8月的洛川會議上，毛澤東提出了“山雀滿天飛”的觀點。因為國共合作抗戰，共產黨成為“合法政黨”，共產黨員就擁有了廣闊天地，要像山雀一樣撒出去，飛向全中國。人民會了解共產黨，而共產黨人的工作，也會持續喚起人民。

決心抗戰，但蔣介石并不認為中國能堅持多久，7月31日與胡適等文化人餐敘，他計算當時的軍隊、兵器數量，認為“可支持六個月”。在他的觀念里，人民不是力量，而是負擔，是被改造的對象，因此他也就看不到人民群眾中蘊藏的蓬勃偉力。而共產黨人則堅信依靠人民必將贏得勝利，被組織起來的老百姓，才是中國真正的希望所在。毛澤東在《論持久戰》中說道：“軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下，個把日本帝國主義是不夠打的。”雖然缺槍少彈、破衣爛衫，但心有人民，何其自信。

1938年5月發表的《論持久戰》，既流露著依靠人民必將贏得戰爭的樂觀自信，又明確預言了長期抗戰的發展趨勢，恢弘的戰略眼光令人嘆為觀止。“兵民是勝利之本。”近代以來，中國屢戰屢敗又屢敗屢戰，中國人從未放棄又看不到希望，歸根結底在于未能達致人民的覺醒，未能實現軍隊與人民的一體。

從鴉片戰爭以來，中國經歷了幾個階段的改良與革命。第一階段，開明官僚和知識精英認為，我們總是打敗仗，是因為技不如人，所以開礦山、修鐵路、造槍炮、買艦船，最后甲午慘敗；第二階段，因甲午之敗，知識精英進一步反思，認為僅有器物變革達不到自強目的，根本在于制度落后，于是發生了百日維新，又因形格勢禁，操之過急，且有保守勢力猛烈反撲，歸于隕滅；辛亥革命之后，帝制復辟，軍閥混戰，有識之士認為，共和之所以有名無實，全在于國民思想仍然籠罩于封建體系之下，民眾不覺醒，則器物、制度之變均無實在的根基，于是有了新文化運動和五四運動，但面對軍閥政府的壓制，“兩間余一卒，荷戟獨彷徨”。

每一步都是歷史的必經之路，都讓人心旌動搖。這三階段艱難歷程，最終在五四火光照耀之下，催生了中國共產黨。

《毛澤東選集》第一卷的第一篇《中國社會各階級的分析》一上來就是一句話：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”從工人階級出發，到認識到農民階級蘊藏的無窮力量，再到把最廣泛的愛國者，都納入團結、動員、組織的視野，囊括到政權基礎的范圍內，并且真正能俯下身子，深入群眾，和他們同呼吸共命運，一步一步，中國的基層社會被動員、組織和整合起來，“一片散沙”變成一個牢固堅韌的民族共同體。

抗日戰爭是一次波瀾壯闊的人民覺醒過程。和國民黨依靠軍隊片面抗戰相對，共產黨人依靠人民全面抗戰。深入太行、前出華北的八路軍和馳騁于南方的新四軍，在敵后與日本軍隊犬牙交錯雜處一起，背靠中國百姓，壯大抗日力量，適時攻擊敵人并與正面戰場緊密配合。一支在日軍包圍之下還能越戰越勇、越戰越強的軍隊，奧秘就在于人民的支持。而能在這樣的殘酷條件下存活和壯大的軍隊，必定是無敵的。這一道理，就連1944 年深入延安考察的美國“迪克西使團”，也看在眼里，寫在報告中。

“凡見過八路軍的都不會懷疑他們，他們所以能以繳獲的武器或簡陋的武器堅持作戰，就是因為他們與人民站在一起。”

國民黨制造了一個“共產黨游而不擊”的謊言，但“人民群眾的眼睛是雪亮的”。敵后戰場的單個戰斗規模的確沒有正面戰場浩大，但發生頻率要遠遠高于正面戰場。敵后戰場牽制了超過六成的日軍，承受壓力超過正面戰場；敵后戰場殲滅了52.7萬日軍，總數與正面戰場相當。尤其重要的是，共產黨人領導的敵后戰場，從無妥協投降之閃念，與蔣介石時刻心存幻想形成鮮明對比。蔣介石與日本邊打邊談，還曾特意以共產黨來威脅日方：“假如同意日本采取的政策，中國政府倒了，那么唯一的結果就是中國共產黨將會在中國占優勢，但這就意味著日本不可能與中國議和，因為共產黨從來是不投降的。”

1944年，《紐約時報》記者福爾曼在歷經6個月采訪之后寫成的著作——《來自紅色中國的報告》描述：“凡見過八路軍的都不會懷疑他們，他們所以能以繳獲的武器或簡陋的武器堅持作戰，就是因為他們與人民站在一起。”

與共產黨人的表現大相徑庭，國民黨方面，一邊是國難當頭，一邊是貪腐蔓延，連后方老百姓勒緊褲帶籌措的軍糧，也敢貪污克扣，甚至倒賣到市面上去。沒有人民的擁戴，甚至成為人民的敵人，結果就是縱有百萬之兵，猶如土雞瓦狗。

最典型的表現是1944年的豫湘桂戰役，日軍已是強弩之末，還能橫掃半個中國，國民黨兵敗如山倒，日軍從河南一直打到貴州，差點直插后方陪都。國民黨軍指揮官湯恩伯，被老百姓列為“水旱蝗湯”四大害之一，望風而逃之時，“到處遭受人民襲擊”。

民心向背，在抗日戰爭中潛移默化；而中國人民，也在這一場存亡之戰中，找到了方向，看見了希望，鞏固了民族感情，一點一點，凝聚成為一個民族共同體。

是人民，由共產黨人組織起來的人民，最終打贏了抗日戰爭。