安徽地域文化在童謠插畫中的創新表達

引言

童謠插畫具有獨特的視覺魅力和兒童親和力，是連接傳統與未來的重要橋梁。本文將探討如何構建一套融合文化準確性、藝術創新性與兒童適宜性的創作路徑，通過創新性的視覺表達將其融人童謠插畫創作，為安徽地域文化的活態傳承與兒童美育實踐開辟新的可能。

一、安徽地域文化概述

（一）安徽地域文化的內涵與特征

安徽地域文化既對中國古代文化的傳承和發展起到了重要的推動作用，也為中華民族的文化繁榮和發展做出了重要貢獻[1］。在地理位置上，安徽地處南北文化的過渡地帶，淮河以北為北方文化，以南為南方文化，形成了南北交融的多元風貌。在歷史上，安徽是中華文明發源地之一，凌家灘文化、楚文化等古文明在此孕育，名人輩出。曲術領域更是百花齊放，黃梅戲、徽劇等地方戲曲獨具魅力；徽州三雕、蕪湖鐵畫等民間工藝精湛；新安畫派、桐城派等書畫藝術影響深遠，展現了安徽文化的深厚底蘊。

（二）具有代表性的安徽地域文化元素

徽派建筑、徽派三雕、黃梅戲、鳳陽花鼓等都是安徽地域文化中具有代表性的文化元素[2]?；张山ㄖ⒅嘏c自然環境的和諧統一，以白墻黛瓦、馬頭墻、天井庭院等建筑為特色[2]，體現了徽州人崇尚自然、講究格局的思想?；罩萑瘢镜?、石雕、磚雕）技藝精湛，廣泛用于建筑裝飾，題材多取材于民間故事和吉祥圖案，體現了徽州人民追求美好生活的精神風貌。黃梅戲是安徽最具代表性的地方戲曲，以唱腔優美、表演質樸著稱，代表劇目《天仙配》《女駙馬》等是安徽的文化名片［3]鳳陽花鼓起源于明代，以說唱為主，內容主要反映民間疾苦和社會現實，表演形式活潑生動，具有濃郁的地方特色，是研究社會歷史的重要資料。

（三）對童謠插畫創新表達的借鑒

童謠插畫的創新表達可以借鑒安徽地域文化元素和傳統藝術技法，一是融合徽派建筑、徽州三雕、黃梅戲、巢湖民歌等地域文化元素，增強童謠插畫的地域特色和文化內涵；二是借鑒新安畫派的寫意技法、徽州三雕的雕刻技法和黃梅戲的藝術表現形式，提升插畫的藝術表現力和感染力；三是注重插畫的審美價值，重視色彩、構圖和造型設計，提升插畫的審美價值和藝術魅力。

二、童謠插畫的概念與發展歷程

（一）童謠插畫的概念

當下，國內以傳統童謠為題材的兒童繪本可以分為兩類。一類是以文字為主的插圖繪本。這些繪本收集了豐富的童謠，一首童謠配一幅精心設計的插圖，集多首童謠成冊；另一類是現代意義上的繪本，以童謠為藍本創作故事，運用敘事性圖畫創作成繪本。［4]童謠插畫在豐富童謠表現形式的同時，也使繪畫作品更具故事性和文化內涵。這種結合不僅在教育文化活動中經常使用，在孩子們的插畫課堂上也經常使用，以此表現童謠故事的內核，激發孩子們的創造力。

（二）童謠插畫的發展歷程

萌芽期（古代至清末）：古代童謠以口頭傳唱為主，插畫形式較為簡單，多為民間年畫、剪紙等，清末隨著西方印刷技術的傳入，童謠插畫開始在童書中出現，但數量較少，風格也較為單一。

發展期（“中華民國”時期）：“中華民國”時期，隨著兒童文學的發展，童謠插畫逐漸受到重視，一些著名畫家如豐子愷、張樂平等開始為童謠創作插畫，風格多樣，既融入了西方現代藝術的元素，也豐富了中國傳統繪畫的意蘊。

繁榮期（中華人民共和國成立至改革開放）：中華人民共和國成立后，童謠插畫迎來了繁榮期。國家重視兒童教育，出版了大量童謠讀物，插畫風格也更加豐富多樣，涌現出楊永青、賀友直等多位優秀的童謠插畫家。

多元化發展時期（改革開放到現在）：改革開放以來，童謠插畫進入多元化發展時期，創作手法也更加多樣，風格更加多元，數碼插畫、電腦繪畫等藝術形式不斷涌現。

（三）不同時期童謠插畫的藝術風格

從古代到近現代初期，童謠插畫多是手繪而成，線條簡單、色彩單一，但已能形象生動地表現出童謠中的場景和人物形象。這一時期的童謠插畫主要側重于童謠故事情節和人物形象的刻畫，用簡單的線條和色彩表現出童謠的意境和情感。隨著印刷技術的提高、繪畫藝術的發展，攝影、電腦繪圖等新工藝的出現，童謠插畫的表現手法也變得豐富起來，現代電腦繪圖可以使畫面效果更細膩、更復雜。

三、童謠插畫的藝術特征與表現手法

（一）童謠插畫的藝術特征

從造型上講，童謠插畫生動形象、有童趣，通過夸張、變形等手法表現兒童生活、自然景物、動物等主題，符合兒童的審美心理；色彩搭配鮮艷明亮，通過對比、調和的手法營造歡快、和諧的氛圍，貼合童謠的情感和意境；從構圖上講，插畫圍繞童謠內容來構思，通過近大遠小、主次分明等手法增強畫面的層次感和節奏感，并巧妙組合出具有故事性的畫面。童謠插畫通過視覺語言傳達意境和情感，通過造型、色彩、構圖的巧妙結合來引導兒童走進童謠所描繪的世界，感受其中的情感和氛圍。

（二）童謠插畫的表現手法

童謠插畫常用的手法是夸張、擬人、象征。夸張手法就是把畫面中的形象擴大或縮小，產生幽默、有趣、生動、詼諧的效果，制造出強烈的戲劇性，從而引起讀者的注意。如畫巨人時，就把他畫得很高大，周圍的事物畫得很渺小，從而突出巨人的高大。擬人就是把不具人形的植物和動物擬人化，畫出它們的五官、表情、動作，把它們和人聯系起來，使畫面變得生動起來，容易被兒童接受和理解。如將小動物的五官畫成像人一樣，就可以畫出擬人畫。象征手法就是利用具有象征性的元素或符號來表達童謠的含義或主題思想。如用兩只緊緊擁抱在一起的小動物，代表友誼的深厚。除此之外，童謠插畫還會用到比喻、反復、設問等兒歌表現手法，如摹形、摹色、摹聲等語言表現手法。

四、童謠插畫的創作原則與安徽地域文化的融入

（一）創作童謠插畫時應遵循的原則

插畫是一種具有強烈藝術感的表達形式[5]。童謠插畫的受眾以兒童為主，內容形式要符合兒童的認知水平和審美心理，所以色彩鮮艷、生動活潑、情節簡單的圖片更吸引兒童。在藝術語言上，童謠插畫通過明亮的色彩搭配、流暢柔和的線條、生動有趣的造型以及平衡有層次的構圖，營造出歡快和諧的氣氛。在審美特征上，童謠插畫兼具鮮明的兒童性和藝術性：兒童性主要體現在以兒童為中心，表現兒童感興趣的主題，如兒童的生活、自然景物、動物等；藝術性則表現在藝術水平較高的表現手法和技巧上，能呈現出別具一格的藝術風格和視覺效果。

童謠插畫創作要堅持趣味性、教育性、藝術性和創新性四個原則。其中趣味性是第一位的，要以夸張的形象、有趣的情節、生動的細節等吸引孩子，激發孩子的好奇心和探索欲。教育性是第二位的，要通過畫面傳達正能量，培養孩子良好的道德品質，讓孩子樹立正確的價值觀和人生觀。藝術性是第三位的，要求插畫的造型、色彩、表現手法和技巧要高于一般要求，運用多種繪畫風格和技巧，注重構圖和色彩搭配，以提高視覺效果和感染力。創新性是第四位的，要注重在傳統與現代相結合的基礎上，應用新技術和新媒介，創造出與眾不同的風格和形式。

在遵循上述原則的基礎上，創作者還需注重細節處理，確保每一幅插畫都能精準傳達童謠的內涵與情感。趣味性原則要求插畫中的形象設計要活潑可愛，情節安排要富有想象力，能夠激發孩子們的興趣。教育性原則強調插圖的內容是正面的、健康的，能夠引導兒童樹立正確的價值觀念，培養其良好的品德。藝術性原則注重插畫的審美價值，要求創作者在構圖、色彩、線條等方面下功夫，提升插畫的藝術品位。創新原則鼓勵創作者勇于嘗試新的表現手法和技巧，在繼承傳統童謠文化的基礎上，為童謠插圖注人新的生命力。

（二）安徽地域文化融入童謠插畫的可行性分析

1.背景概述

童謠作為兒童文學的一種重要形式，深受兒童喜愛，而插畫是童謠的重要補充和延伸，通過視覺藝術的形式將童謠的內容更加生動、形象地呈現給兒童。將安徽地域文化元素融入童謠插畫創作中，不僅有助于傳承和弘揚地域文化，還能為童謠插畫創作注入新的活力和創意。相比于傳統的純文字表達，采用視覺設計連接以聽覺引導想象的童謠，在聽覺感官的基礎上，輔以視覺感官體驗，可以補充童謠所缺失的場景化空間，大幅度降低童謠知識的學習、理解與記憶難度。［6]

安徽地域文化豐富多彩、歷史底蘊深厚，具有獨特的藝術魅力。將安徽地域文化融人童謠插畫創作中，不僅能夠豐富童謠的表現形式，還能增強插畫的地域特色和文化內涵。通過對徽派建筑、徽州三雕、黃梅戲等安徽地域文化中代表性元素的深入挖掘，在傳遞濃郁的地域文化氛圍的同時，巧妙地將其融入童謠插畫中，可以使童謠插畫作品更加生動有趣。

2.可行性分析

在內容上，安徽民間故事、傳說等民間文學，可為童謠插圖提供豐富的素材。在安徽童謠插畫中，將新安畫派、黃梅戲等藝術融入插圖中，可增強插畫的藝術價值。形式上，可采用剪紙、皮影、刺繡等傳統手法，或借鑒徽派建筑中的色彩、圖案設計，使插圖形式更加豐富。童謠插圖中融入安徽地域文化，不僅能增強兒童對安徽本土文化的認同感，具有教育意義和藝術創新價值，有利于插畫的創新發展，而且也能為安徽本土文化注入新的活力，具有較強的可行性。

（三）安徽地域文化融入童謠插畫的創作原則

1.文化準確性

不同地區的民俗童謠都具有強烈的地方特色，童謠中大多包含當地的方言、特色生活等［7］。要想將安徽地域文化融人童謠插畫創作中，首要原則就是要確保文化的準確性。這意味著創作者需要深入了解安徽地域文化的歷史背景、傳統習俗、地方特色，對其細節進行精準呈現，避免誤用或夸大文化符號。同時，要結合現代視角，使作品既有歷史深度，又能貼近當代兒童的認知，實現歷史與現實的完美結合。

2.藝術創新性

藝術創新性是將安徽地域文化融人童謠插畫創作的手段。創作者在保留地域文化的基礎上要大膽運用現代藝術手法，如數字繪畫、立體構圖等手段，注人傳統文化的內涵、風格、主題，符合各年齡段兒童的審美，通過創造性情節、感性化的表達，增強作品的藝術感染力與吸引力。

3.兒童適宜性

兒童適宜性是創作童謠插畫不可忽視的原則，作品要保證內容積極向上，避免出現不符合兒童心理健康需求的暴力、恐怖或負面信息；同時，童謠語言要簡明易懂，插畫形象要活潑可愛，要符合兒童的認知水平和閱讀習慣，既要有生動活潑的形象，又要有生動活潑的圖畫。另外，還要具有教育意義，寓教于樂，推動孩子全面發展。

4.互動性與參與性

如今，AR識別出來的數字內容可以脫離識別對象而獨立運行，并且可以設計出更復雜、更有趣味性的交互方式[8]。通過親子共創、校園活動等形式或運用AR、VR等現代技術為童謠插畫添加多媒體互動體驗，讓兒童在欣賞作品時可以更直接地感受和了解安徽地域文化。

5.持續性與發展性

持久性、發展性是將安徽地域文化融入童謠、插畫創作的長遠考慮，創作者要持續關注作品中的地域文化新動態，保持作品的時代感和生命力。同時，通過國際交流、網絡平臺等，促進作品跨文化傳播，增進不同文化背景下兒童對安徽地域文化的了解和欣賞。

五、安徽地域文化在童謠插畫中的創新表達實踐一一以樂譜《夏天夜晚真奇妙》為例

（一）創作主題與內容選擇

以安徽童謠《夏天夜晚真奇妙》為核心，作品融合地域文化元素構建了一個充滿童趣、極具地方特色的夏日夜晚奇幻場景（如徽派建筑、皖南自然景觀等）。創作選取安徽民間夏夜童謠的典型意象（如蛙鳴、螢火蟲場面），與歌詞中“蟲兒不睡”“青蛙呱呱”等情節相呼應，將青瓦白墻、馬頭墻等融入插畫背景，體現出皖

2.《夏天夜晚真奇妙》童謠插畫

南民居特色。

（二）視覺元素與藝術風格設計

視覺是人們最敏銳、最直接且接受信息量最大的感知方式［9］。童謠插畫采用安徽傳統色彩，如黛瓦白墻的黑白灰、稻田的嫩綠、螢火蟲的暖黃、夜空的靛藍，對比鮮明且符合兒童審美。孩子與青蛙位于畫面中央，形成溫馨互動。近景的青草與稻田、中景的徽派院落、遠景的環山，結合“星月飄入草叢”的動態線條，引導兒童的視覺流動。

在構圖上，運用中國畫傳統的留白手法以及西方的透視原理，營造出深遠的空間感，使畫面既有中國畫的意境，又不失現代繪畫的立體感；同時，通過細膩的筆觸和豐富的細節描繪，展現了安徽地域文化的獨特韻味，徽派建筑細節，以及夏夜中特有的自然景象，如螢火蟲的光點、稻田的波光等，都被生動地呈現在畫面中。這樣的設計，在增強畫面藝術感染力的同時，也加深了孩子們對安徽地域文化的認知與感悟。

結論與展望

安徽地域文化與童謠插畫創作有著高度的契合性，運用現代藝術手法和技術手段將安徽地域文化元素融入童謠插畫中不僅可行，而且意義重大。安徽地域文化與童謠插畫創作相融合的創新表達不僅有利于安徽地域文化的傳承和發揚，幫助兒童增強對本土文化的認同感和歸屬感，激發兒童的創造力和想象力，有利于兒童的全面發展，而且能夠豐富兒童的閱讀體驗和教育資源。隨著藝術和技術的不斷發展，安徽地域文化與童謠插畫創作的創新表達將擁有更廣闊的前景。

參考文獻：

[1］賈璐，李遠.安徽地域文化元素在文創產品設計中的運用研究[J].美術教育研究，2024（19）：104-106.

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[3］徐冉，沈后慶.現代化：商演語境下黃梅戲的必經之路[J」.晉中學院學報，2017，34（6）：32-35.

[4］陳超淼.基于移動增強現實技術的兒童繪本設計研究：以閩南童謠繪本為例[J].出版廣角，2021（4）：83-85.

［5］張珍變.插畫在現代包裝設計中的藝術性表達［J].包裝工程，2019，40（18）：236-238

[6］陳靜儀.閩南童謠文化的視覺設計推廣研究［D]：貴陽：貴州大學，2023.

[7]金政怡.傳統童謠繪本創作及設計［D］.濟南：山東師范大學，2021.

[8]楊岱，許曉.從形式到內容：談AR兒童繪本創新發展新思路［J].新閱讀，2024（1）：50-52.

[9］程麗昀.淺談視覺語言在商業空間中的應用［J]．設計，2014（11）：67-68.

作者單位：安徽城市管理職業學院