2014年6期
名作欣賞
- 論《長恨歌》中的孤獨情境
- 施瑋小說的宗教性意義
- 詩人的批評——黃子平20世紀80年代文學批評的印象主義特征
- 論后人道主義與后現代主義的共通性——以美國后現代主義小說為例
- 試析新疆民俗文化的視覺再現與區域形象建構
- 新世紀新疆哈薩克題材電影的區域形象建構與傳播策略
- 試論票房奇跡的生成——以《失戀33天》為例
- 美景之美 在其憂傷
——帕慕克小說《伊斯坦布爾：一座城市的記憶》思想探微 - 《詩經》中“孝子”“孝孫”考
- 新發現詹安泰著述考釋
- 論《魯頌》在賦體形成中的意義
- 一種詩意的殘忍——評王祥夫《尖叫》
- 愛的演繹——評蔣韻《心愛的樹》
- 生活的隱喻或內斂的抒情——續小強詩集《反向》的另一種解讀
- 當代兩性情感關系的癥候分析——解讀喬葉的《我承認我最怕天黑》
- 私語、身體與飛翔——論《雪花秘扇》中的女性主義書寫策略
- 雙重時空的女性突圍——論《紅王妃》后現代主義的戲仿藝術
- 從女權主義視角分析達吉雅娜的形象
- 對查爾斯·弗雷澤的《冷山》的女性主義解讀
- “烏托邦”的困境——解析《老人與海》的深層結構
- 格雷馬斯敘事符號學視域下的《午后曳船》
- 渡邊淳一小說《魂斷阿寒》的敘事學解讀
- 從互文性角度看陳子昂的復古與革新
- 互文視角下毛澤東詩詞中典故英譯研究
- 淺論柳永詞的審美結構
- 欲說是，先說否——關于董迎春《走向反諷敘事》
- 20世紀80年代詩歌“大歷史”與“小歷史”的雙重命名——解讀董迎春《走向反諷敘事：20世紀80年代詩歌的符號學研究》
- 《鎖春記》解讀——從心理和精神分析法的角度探討
- 揚本求新清風來——探究《迅風辭賦集》的創新特色
- 《蛙》：殘酷歷史下的生命、信仰與救贖
- 沉重苦難下的文學——余華《第七天》解讀
- 論彭家煌鄉土小說的特色
- 趙樹理《小二黑結婚》創作特色淺析
- 東方情調與西式奏法交織的瑰麗樂章
——高羅佩的《大唐狄公案》對中國公案小說的創造性繼承 - 歷時共時析二人
——淺析徐、無名氏的小說 - 常態心理的異化還是變態心理的歸化？——《水滸傳》中宋江形象的變態心理學解讀
- 《金瓶梅》中的“鞋”意象
- 從接受美學理論看小說《女巫》
- “對遺忘和絕望的抗衡”——從題詞看《贖罪》的兩重誤讀
- 《呼嘯山莊》中的不可靠敘述
- 論《呼嘯山莊》的“本真生存”
- 僭越和毀滅
——文學倫理學視角下的《洛麗塔》 - 一個后殖民時代的“多余人”
——《浮生》主人公賞析 - “為你，千千萬萬遍”——《追風箏的人》情感分析
- 至純至精至奇至美的告白——泰奧菲爾·戈蒂耶的《莫班小姐》解讀
- 論瓦爾拉莫夫小說《沉沒的方舟》中的空間原型
- 論《納粹高徒》中寄生關系的獨特性
- 《古詩十九首》中的生命意識
- 王維詩歌風格的成因探析
- 席慕容詩歌中的古典意境淺析
- 嶺南詩歌中的木棉形象
- 解讀《野生的金銀花》的審美情感
- 談中世紀詩歌瑰寶《羅蘭之歌》的愛國精神及民族氣節
- 《莊子》的養生思想述略
- 順應論視角下唐詩的譯文對比
- 淺析《儀禮》《禮記》中凸顯的酒宴座次慣例
- 淺析中國與古希臘神話之“人”的異同
- 復調，人性價值重構——巴赫金談陀思妥耶夫斯基創作分析
- 魔鬼與天使：吸血鬼亞文化研究
- 論民族同化與多元文化主義
- 傈僳族民族變遷研究綜述
- 論石林撒尼刺繡工藝的保護與發展
- 論華北地區草辮工藝的現狀及發展
- 阿爾比戲劇主題研究：美國夢的破滅
- 《言葉之庭》賞析
- 爆炸與宣泄——詩歌《天狗》的朗誦
- 明清時期的玻璃、鏡及西洋玻璃畫
- 《云圖》中的中國傳統文化與商業室內環境廣告設計思想融合