體育全球化環境下的中國少數民族體育

今年第七期的“民族傳統體育論壇”中，《民族傳統體育的現代意味》一文曾引述趙書先生的觀點，認為經濟全球化將帶來各國文化的更加本土化——這種觀念背景讓我們可以充滿希望地等待民族傳統體育的振興。但是，下面的文章卻為我們提供了一個相反的觀點：全球化將對我們的少數民族傳統體育文化形成進一步的沖擊——至少，從過去西方體育一百年間對于全球體壇主宰地位的占領結果可以看出來，而這一沖擊在未來并無減弱之勢。但作者并不悲觀，而是提出了中國少數民族體育文化應對沖擊的若干具體構想。

最后，我們熱誠歡迎這個欄目能夠等候到更多的關于民族傳統體育與現代生活的來自各個角度的觀察與思考。

全球化對于體育意味著什么？

進入新的世紀，全球化不再局限于經濟領域，而已經擴散到人類的政治、文化諸領域中。全球化意味著什么？我們看到：全球化不單純是一種地理現象——“地球村”的空間想象；也不是社會學家所天真地想象的那樣是一種社會互動過程。在某種意義上，全球化意味著經濟發達國家對于世界市場的進一步優勢性占領。

從體育的歷史可以清晰地看到：近一個世紀多以來，西方世界一步步占領了世界體壇的主宰地位，無論是體育的內容、形式，還是體育的價值觀念和意識，都深深地打上了西方的烙印。從這個角度看，體育全球化在某種程度上就意味著進一步的西方化。

追溯歷史，西方體育向全球“輸出”之初具有這樣的歷史背景：一是以體育作為一種緩和與被殖民國家之間關系的手段；二是以西方文化的心態，向“愚味落后”的民族滲透文明。如此，體育成為西方“輸出”其文化價值觀念的重要組成部分。

同樣，西方體育在向中國傳播的過程中也深深地打著這樣的烙印。正因為如此，面對體育全球化的沖擊，科學地制定全球化格局下少數民族體育的發展戰略，應當成為我國少數民族體育文化發展的重要課題之一。

體育全球化對民族傳統體育文化的沖擊

固然，體育全球化將為民族體育文化的發展創造一種新的機遇，因而體育全球化是社會進步的一種標志。但是，基于以下兩個方面的原因，它又將不可避免地同時帶來對少數民族體育文化發展的嚴重沖擊：

一、體育全球化將造成了民族體育文化的同質化、單一化。正如馬克思曾經分析的：隨著世界市場的形成，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態， 被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了，物質的生產是如此，精神的生產也是如此。”也就是說，隨著世界市場的形成即經濟一體化，文化也開始了其一體化的進程。以現代體育運動會為例：體育運動會的儀式無不尊從西方式的圣火儀式、運動員裁判員宣誓、開閉幕式的慶典活動等等，這一切都發源于西方。目前奧運會的競賽項目已達300項之多，但這些項目絕大部分都是西方人的傳統項目，其它國家和民族只能以拋棄其長期積淀而形成的傳統文化為代價，在運動會上享受西方創造的“文明”。同時，競賽規則也是以西方的價值觀念為原則的，于是西方人所崇尚的競爭和刺激成為制定競賽規則的標尺；設置的獎勵方式則無論多少人，多少隊參加，冠軍永遠只有一名：這體現了西方人的價值觀——放大人的主體性，強調“我思故我在”，把競賽變成對“稀有”獎勵的爭奪。無論世界各種體育項目的比賽，遠動員穿的總是耐克或阿迪達斯，喝的都是可口可樂等等。這一切的結果是：通過世界性的體育比賽，全世界各民族固有的傳統體育文化、運動方式、審美趣味等漸漸消融掉了，形成了一種單一的、同質化的——西方或美國化的——文化風格，而這種單一的、同質化的文化風格不僅剛好與奧林匹克運動所強調“多元文化”并存的美好愿望相背離，而且還威脅到民族傳統體育文化的豐富多樣性。

第一、體育全球化不僅導致世界體育文化同質化，而且影響著人們的體育價值觀。西方現代體育提倡競爭，提倡超越對手，超越自然障礙，其活動是在相互較量、相互比較的過程中完成的，這一點是與東方人或世界上一些其他民族的體育精神是不同的。東方民族更多強調體育對于身心的愉悅性、審美性、娛樂性，而忽視單純的競技性。在西方體育觀中，競技場上的姣姣者被視作偶像，被人們頌之為英雄。競技的結果、成績、名次直接影響到做人的價值以及本身的尊嚴，競賽的獎品也不再是古代希臘奧林匹克運動場上的橄欖技花環，它會給人帶來一身的榮耀甚至富有。正如美國田徑明星邁克爾·約翰遜所說的：“人們只為榮譽參加比賽的時代已經過去了，我們參加比賽既為榮譽，也為金錢。”拜金主義、功利思想的影響，就使倫理道德觀念發生傾斜和滑坡。在現代體育賽場上出現的偷用禁藥、賄賂裁判、打架斗毆、弄虛作假的現象，已使道德喪失殆盡。這種線性的、單向的價值取向，恰好嚴重地背離了奧林匹克精神。

在中國傳統文化中，“天人合一”的傳統倫理道德所體現的與自然、與人和社會和諧共處的思想以及重人格的觀念，形成了中國人獨特的體育價值觀。尤其是中國少數民族傳統體育活動，更有著自身豐富的獨特精神，譬如其自娛性、審美性、共同參與性，對競技的勝負并不看重，“勝固可喜，敗亦無憂”，無論勝負都是對人生的一種體驗，一種磨礪，是對人格完善的一種促進。這是一種極其人本精神的文化傳統。然而，這一些傳統完全有可能在西方體育文化價值觀的沖擊下，受到現代人的漠視。

發展少數民族體育文化的對策

在體育全球化浪潮中，中國少數民族體育文化既充満不可多得的機遇，又面臨不可回避的挑戰。如何在這一過程中保持有中國特色社會主義少數民族體育文化的品性，是擺在我們面前的重要任務。

1、積極應對、主動出擊。在經濟一體化、科技網絡化、信息全球化的背景下，文化共享已是必然，閉關自守是不可能的。因此，在體育全球化浪潮中，少數民族體育文化應當積極應付，主動出擊，保持開放的態勢，敢于同西方體育文化“同場競技”。在這一點上，我們應當自信：中國少數民族傳統體育不僅在中華民族發展史而且在世界體育文化發展史上，都有著自己獨特的價值。但這決不意味著我們的民族體育文化是十全十美、無需發展的。有些少數民族體育項目確定存在著一些不科學的東西，我們不能狹隘的抱著“愈是民族的、就愈是世界的”觀點，認為愈“土”愈好，這樣就會陷入狹隘的民族主義、保守主義和文化專制主義的泥坑。而目前占據優勢的西方體育文化確實具有我們應該吸收與融合的因素，我們應當對民族傳統體育進行改造，但這并不會導致民族文化核心價值的改變。中國少數民族體育要發展、要走向世界，首先必須讓大眾喜歡，特別是年青人喜歡。因此，少數民族體育并不是固定的，一成不變的，而要充分地融合進時代的因素，賦予新的內涵和現代人文精神。在體育全球化浪潮中，我們只有充分利用世界體育文化資源，同時弘揚民族傳統中合理的、將有益地補充現代人類生活的因素，才能在提高國際競爭的同時，避免我們寶貴的民族傳統文化的流失和消亡。

2、加強少數民族體育文化理論研究工作。少數民族傳統體育博大精深、內涵豐富，如何使這些潛在的資源轉化為現實的財富，促進少數民族體育向著科學化、現代化、社會化、產業化方向發展，為文化建設服務，是一個急待解決的課題。應以現代科學理論和方法對民族傳統進行研究，大力開展多部門、多學科、多領域的綜合性研究，加強對少數民族體育的歷史源流、哲學思想、文化內涵、功能價值、訓練方法以及競賽規則、社會化與產業化途徑、民族體育旅游資源開發等方面的配套研究，逐步建立起少數民族體育的科學理論體系，并制訂出少數民族傳統體育近期、中期、遠期發展戰略及實施途徑，使民族傳統的發展走向科學健康的軌道，為少數民族體育的走向世界打堅定的理論基礎。

3、加大少數民族體育文化的宣傳力度。加大少數民族體育文化的宣傳是推動少數民族體育走向世界的重要途徑。第27屆悉尼奧林匹克運動會期間，平均每天有35-38億人觀看電視轉播，2002年世界杯足球賽，平均每天有30億人次以上觀看電視傳播，大大超過了全球觀看美國阿波羅登月時電視轉播的人數，可見現代體育影響的覆蓋面之大。而中國少數民族傳統體育運動會從1982年舉辦第一屆以來，至今已連續召開了5屆，不僅受到了各族人民的歡迎，而且在海內外產生了強烈的反響。我們應充分利用各種新聞傳播媒體，加強少數民族體育文化的宣傳，讓全國及世界各族人民認識、了解、接納并參與。同時，應充分利用民族文化傳統的凝聚力，利用民族體育本身具有的健身、娛樂、教育、競技功能，吸收廣大群眾積極參與。堅持小型多樣，業余自愿的辦法，結合農業節令、民俗節日和鄉村文化站的活動開展多種形式的民族體育活動。可舉辦鄰國、鄰省民族體育邀請賽、對抗賽，讓更多的人認識和參與到少數民族體育活動中來，使少數民族體育逐漸走出國門。

4、正確處理少數民族體育文化的傳統與競技的關系。中國少數民族體育文化是以儒家思想為代表，各種思想流派融合為一體的文化體系。這種文化的主要精神有仁者愛人的人本思想，有以和為貴的和諧原則，有先人后已、先社會后個人的集體精神和愛國主義精神，有重視個人在人倫關系中的責任意識，有崇高理想的道德人格追求，有天人合一的生態觀念，以及對“天下為公”的人類“大同世界”的真摯向往等等。應當說，這一切內在精神對與西方競技體育相伴而來的賽場暴力、興奮劑、賄賂裁判等舞弊行為而言是一劑有效的良藥。因此，在少數民族傳統體育追求向競技方向發展的今天，一定要保持這種體育文化特有的品性。只有這樣，我們才在體育全球化的浪潮中有著自己鮮明的特色。

歷史是不以人的意志改變的。無論情愿與否，我們都搭乘著現代化這列快車踏上了全球化的不歸之路。著名作家余秋雨說：“一個民族要提高自己在世界上的地位，提高競爭力，就必須提高自己的文化價值。”因此，面對體育全球化的浪潮，我們必須大力提升中華傳統體育文化的內在優秀品質。從某種意義上說，體育領域是一個特殊的戰場，不用刀槍、沒有消煙的戰場，而嶄新的、具有時代色彩和現代人文精神的少數民族體育文化，將展現出中華民族獨特而偉大的風采。讓我們義無反顧地投身到具有現代人文精神的民族傳統體育文化的建設中去。

本文參考文獻

盧元鎮：《體育的社會文化審視》；黃亞玲，馬國英：《體育全球化的文化反思》；高長江：《現代文化批判與重建》