讀者來信摘登

編者按：為進一步提高辦刊質量，百年潮雜志社于6月份推出了讀者問卷調查活動。此舉得到廣大讀者的熱情支持，許多讀者不僅寄回了讀者調查問卷，而且附信對本刊進行詳細點評，提出建議和希望；部分讀者還寄來稿件，提供采訪線索。我們對此深表感謝。限于篇幅，本期摘登兩位讀者的來信。

從反饋的讀者調查問卷和信件來看，讀者對本刊的內容、版式、校對、印制、郵遞情況普遍認可，滿意和基本滿意的占90％以上。讀者普遍反映，本刊內容厚重，每期總有一些優秀的重頭文章，文風樸實，校對質量好；同時也有一些需要加強和改進的地方，包括多搶救挖掘老同志的“活資料”、增加改革開放內容的報道、加強對時事熱點問題的解析、提高裝訂質量等。

對廣大讀者的熱情支持，雜志社同仁非常感動，一致表示要認真聽取讀者的意見和建議，繼續努力，使刊物越辦越好。

下期本刊將登出50位獲獎讀者名單，敬請留意。

黑龍江哈爾濱讀者閻德喜：我是自費訂閱《百年潮》的讀者。自掏腰包購買書刊，大都是經過認真選擇，隨意性較小；而且買來以后是要認真閱讀的，用來充實自己。

《百年潮》是一本嚴肅的、值得信賴的雜志，2006年第6期我從頭至尾仔細看了一遍。因為“問卷”篇幅有限，有些意見和建議沒有說透，寫此信再談一下。

第6期的內容非常好，給人以厚重之感。《兩院院士潘家錚專訪》、《二十世紀國際共運史的一樁公案（一）》、《中英香港問題談判親歷記（二）》等都是重頭文章，讀后受益匪淺。文風也好。當年，在三峽工程是否上馬問題上，兩派意見分歧很大，爭論相當激烈。在《專訪》中，潘家錚院士持論公允，評價客觀，態度平和，對反對派黃萬里先生表示了應有的尊重。對此我很感動。這才是科學家的胸懷和作風，和時下的一些爭論動不動就大光其火，就罵人，大不同也。校對總體上也比較認真。以上看法發自我的內心，絕非溢美之詞。我深知，虛假的贊美對工作毫無好處，是很庸俗的。

下面談談我認為的幾點不足之處：第一，有的標題欠推敲，比如《一張珍貴的合影照》，應將“照”字去掉，“合影”就是合影照片的意思，再加“照”字就多余了。第二，有的文章不夠精煉，欠刪削，比如《電影李雙雙誕生記》一文，最后兩段是講電影《李雙雙》在“文化大革命”中的遭遇，這就純屬多余了。因為題目是“誕生記”，講完誕生便可戛然而止，文章盡顯干凈利落也。第三，校對也有不細之處，比如第37頁倒數第14行：“大原料人民生活、工農生產……”，應在“大原料”后面加上“，是”，這樣句子才通順。

廣西柳州讀者王學山：欣接2006年6月份貴刊，一片新氣象來臨。湖北大學教授田子渝文章《史料頗豐的中共創建史研究》，不僅在精神上理直氣壯，也是少見的文采斐然、才華橫溢，我一連看了三四遍。北大教授蕭超然答記者問中有些理論，如“南陳北李”相約建黨說，我也深表贊賞。

貴刊多年來辛苦努力，每期總有比較好的文章，每年都可以看到高質量的文章，難能可貴。我很滿足，并因此對貴刊產生了深厚的感情，連續訂閱貴刊。

貴刊的調查問卷，我已完成。其中第19項“您認為本刊在哪些地方需要加強和改進”，我作為一名普通的忠實讀者，匯報如下：

第一，希望貴刊堅持并發揚創刊以來的優良傳統，堅持原則，面向社會，聯系群眾。

第二，貴刊同所有的專業期刊一樣，提高與普及并重，才有發展前途。

第三，貴刊以往偏重縱向的資料多些，非常欠缺的是橫向比較的資料。

第四，盡可能滿足讀者對刊物的評價和要求。

御風而行行更遠

文/雷電

每每看到風子的書、畫、印作，都能生出既驚奇意外又舒服暢快的感覺。在藝術家林立、后來者無窮無盡的藝壇上，能如此者的確不多。搞藝術一定要有天分和才情，一定要借先天發展后天，只有這樣，方能做出好活，讓別人欽佩，依此話驗證風子的作品，實在不謬。

先看風子的畫。風子擅長山水，他的畫如他做人一樣：崇尚自由，不事雕琢。他的畫中山水總流出文人畫的真髓：意境淡雅，襟懷坦白。風子的畫構圖放浪不羈，險中求勝。他的山水云樹常常只是寥寥幾筆，卻在刪繁就簡中傳神達意。一般畫家繪事中所力求的“按理出牌”，到了風子這里，往往成了旁門左道不足師法。余曾見其畫作中，山間石階憑空而起，看似無理卻又合情合理；江上水波粗筆大線如同寫字，但入畫中卻顯波瀾壯闊、煙波浩渺。風子作畫用筆用線之險峻奇絕，異乎常人，其畫作之迅疾快速，更讓人瞠目。四尺斗方山水，在風子筆下，幾乎可用一揮而就來形容。若問何來如此修為？答曰：天賦頗厚、用功極勤。

一年到頭，風子常有一半時間游歷名山大川。西蜀風光、巴山夜雨、峨嵋云海，是他藝術的靈感和源泉；皖南青山秀水、黃山松濤奇峰、湘西鳳凰苗寨、承德山林寺廟，是他多次光臨而永不厭倦的勝境。在自然的懷抱里，風子在尋覓和思索著，實踐并耕耘著。他的畫野趣撲面，難以看出路數。野趣是因為他師法自然、崇尚心靈自由，難看出路數是因為他從未囿于門戶之見。刪繁就簡、亂中取勝就是他作畫的特點和路數，重藝術感覺超過對技法的追求乃是他成功的最大奧秘。

再看風子的篆刻，真可用荒原野馬隨心所欲來形容。篆刻行中人常以篆法、刀法、章法來衡量一個人作品之高下。以此來衡量風子的篆刻，其篆法直法陶文印和漢將軍章；其刀法隨心所欲來形容卻不逾矩，方寸中儼然有鏗鏘之聲，非胸中有激情者不能為之，尚若細觀，他在夸張變形中，每一刀每一點畫又皆有所據，斷非肆意妄為；他的章法更是在自由散漫中尋找駕馭全局能力。故風子的篆刻作品中，白文尤勝朱文。正如陳四益先生所言：“他的印章，給人的感覺，有如斷碣殘碑，由于年代久遠，字跡漫漶，石面斑駁于蒼勁之外，另添幾許滄桑之感。”

說到他的書法，僅舉一例。1998年1月，中國美術館“世界華人書畫展”上，獲獎作品中有一副風子的行書對聯，生拙古奧，筆力千鈞。當時書法界流行搞拼貼、玩形式、用色等小伎倆來引人注意，風子的這十數字對聯寫在白宣紙上，那種素面朝天、不事雕琢的自信絕不是能裝出來的。流行書風是當今書壇一股清新而又不可小視的存在，幾乎所有與此有關的集子、選本，以及活動與筆會中，絕對都會有風子作品被選入或者本人被邀出席。

在風子的所有藝術作品中心，無羈絆和師法造化是最大特色，而這也正是一個好的藝術家所必需具備的素質。心靈中對藝術的執著和永不停歇的創造和探索精神，是他這么多年來一直前行的動力。莊子在其所著《逍遙游》一篇中談道：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致富者，未數數然也。”列子能駕御風行而免徒步，世界上已經極其罕見了，而莊子的悟道卻更加深遠：“若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。”莊子所明白的是，憑借自然的本性，順應天地的規律，這樣的生命既受駕御而服從規律，又放任而超脫凡俗，真正達到了至樂的化境了。相信風子也會明白這一點來提高自己的藝事的。風子的畫、印、書法幾方面都有的才情和靈性以及取得的成果，實在讓人無法忽視他的存在，在同儕中如此，在目前的書畫界中也不例外。以他正當其時的年華，在加上卓異的稟賦和辛勤的勞作，假以時日，必會有更大的作為讓藝壇驚奇和意外。

愿風子飛得更高，行得更遠。