實(shí)現(xiàn)生存寫作到生命寫作的跨越

馮加祝

【摘 要】 反思我們的傳統(tǒng)作文教學(xué),大都是為應(yīng)試而教,充滿了功利色彩,即“生存寫作”;只有讓寫作成為學(xué)生生命成長過程中其本身所需要的發(fā)自內(nèi)心深處的自然流露,即“生命寫作”,這才是作文的本真所在。在寫作運(yùn)用十分廣泛,人才競爭異常激烈的今天,必須還作文以本真,實(shí)現(xiàn)生存寫作到生命寫作的跨越!

【關(guān)鍵詞】 還作文本真 實(shí)現(xiàn) 寫作 跨越

在人才競爭異常激烈,寫作運(yùn)用十分廣泛的今天,必須還作文以本真,實(shí)現(xiàn)生存寫作到生命寫作的跨越!

一、繁榮與遺憾:30年作文教學(xué)改革的反思

近30年的中國作文教學(xué)改革是一部成績輝煌的歷史,確實(shí)涌現(xiàn)出了許多頗具影響的作文教學(xué)流派。

1.重視“模仿”的作文教學(xué)流派 上世紀(jì)初,美國現(xiàn)代修辭學(xué)家希爾為代表的“文體學(xué)”傳入我國后,作文教學(xué)基本上以“文體為序”、以“文體為中心”,其結(jié)構(gòu)基本上是先記敘文,后說明文,再議論文,并相對(duì)應(yīng)于初、高中作文教學(xué)。至上世紀(jì)80年代,著名特級(jí)教師錢夢龍等又以“文體中心論”為指導(dǎo),創(chuàng)立了“模仿——?jiǎng)?chuàng)造”的作文訓(xùn)練體系。另外,湖南特級(jí)教師楊初春的“快速作文教學(xué)法”也是這一流派中有影響的教法。

2.重視“思維”的作文教學(xué)流派 針對(duì)“文體中心,模仿為主”效果不佳的實(shí)際,全國著名寫作理論家常青提出了“作文分格訓(xùn)練教學(xué)法”,北京著名特級(jí)教師劉胐胐和首都師大教授高原提出了“觀察——分析——表達(dá)”三級(jí)訓(xùn)練體系,北大附中章熊提出了“語言與思維結(jié)合”的作文訓(xùn)練模式。

3.重視“過程”的作文教學(xué)流派 上世紀(jì)80年代,許多有遠(yuǎn)見的語文教師又意識(shí)到作文教學(xué)效率低下是不重視“寫作過程”的結(jié)果,于是又出現(xiàn)了以北京景山學(xué)校周蘊(yùn)玉和上海于漪為代表的以“文體為緯,過程為經(jīng)”的訓(xùn)練模式。

4.重視“興趣”的作文教學(xué)流派 “興趣作文”教學(xué)法,是上世紀(jì)90年代中央教科所中學(xué)語文教研室申報(bào)的“農(nóng)村興趣作文教學(xué)訓(xùn)練體系研究與實(shí)驗(yàn)”課題。上海大學(xué)李白堅(jiān)教授提出的“題型作文”也是這種訓(xùn)練模式中的一種。

除了以上四大流派之外,1998年上?！靶赂拍钭魑拇筚悺苯M委會(huì)提倡的“二新一真”:“新思維”——?jiǎng)?chuàng)造性、發(fā)散性思維,打破舊觀念、舊規(guī)范的束縛,打破僵化保守,無拘無束;“新表達(dá)”——不受題材、體裁限制,使用屬于自由的充滿個(gè)性的語言,反對(duì)套話,反對(duì)千人一面,眾口一詞;“真體驗(yàn)”——真愛、真切、真誠、真摯地關(guān)注、感受、體察生活。這一模式是“新時(shí)期”作文教學(xué)改革的“先聲”。

二、喚醒與校正:靈魂拯救的秘方

1.針對(duì)畏懼寫作的學(xué)生方法是“喚醒”與“解縛”

(1)喚醒。最近幾年,我在職業(yè)中學(xué)任教高三語文,針對(duì)學(xué)生“能躲就躲”的作文態(tài)度,講評(píng)時(shí)先公布“亮點(diǎn)”和“秀文”。(2)解縛。作文,其實(shí)就是撫慰心靈的一劑良藥。顧慮型學(xué)生有自己真實(shí)的生活和思想,可就是不敢寫。為此,我先做作前承諾:無論寫作的內(nèi)容如何,都不批評(píng)、不公開、不宣傳。這樣,學(xué)生放開手腳,作文越寫越長。除規(guī)定上交的作文外,還忙里偷閑進(jìn)行課外創(chuàng)作,寫詩、寫小說、編劇本,真正把寫作當(dāng)成了生活的需要。

2.針對(duì)背叛寫作的學(xué)生方法是“校正”與“調(diào)適”

(1)校正。校正第一步:“你快回來!”這是對(duì)心靈迷失的孩子最深情的呼喚。我常告誡學(xué)生:寫作只是平常事,是自己的事,不是拿來炫耀的資本,也不是獲取高分的工具,你平平淡淡對(duì)待它,作文便會(huì)成為你知心的朋友。有時(shí),我還在班級(jí)講自己從畏懼、討厭作文到向往、愛好作文的經(jīng)歷,讓他們意識(shí)到作文是賴以傾吐心聲,交流思想的載體。

校正第二步:“請(qǐng)跟我來!”近些年來我通過《初涉海邊》、《九華山奇遇》、《操場上的笑聲》、《閱讀中的苦與樂》等一些下水作文,讓學(xué)生知道究竟什么樣的文章才是真誠的、質(zhì)樸的。

(2)調(diào)適。有些學(xué)生投機(jī)成癮,一下子讓他改變抄襲的毛病會(huì)無所適從。于是,我根據(jù)不同學(xué)生制定了不同的目標(biāo),通過仿作的詩句比較,讓他們了解抄襲與模仿的區(qū)別,知道抄襲可恥,而仿寫是可以提倡的。并通過仿作大賽,看誰在借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新最多。結(jié)果,仿作訓(xùn)練佳作頻出。

3.針對(duì)靈感缺失的學(xué)生方法是“催生”與“激發(fā)”

日本的作文教學(xué)非常重視指導(dǎo)學(xué)生觀察和聯(lián)系生活,盡量把學(xué)生放到非寫不可的情景中,或參加本地運(yùn)動(dòng)會(huì),或去調(diào)查本地水災(zāi),寫向社會(huì)報(bào)告的記錄文、生活文、感想文……為此,陽春三月,我們帶著學(xué)生去古老的廢黃河大堤,聽黃河濤聲,到洋界桃花園尋找春天,感受黃河兩岸豐厚的文化底蘊(yùn);金秋十月,我們帶著學(xué)生來到馬家蕩,讓學(xué)生領(lǐng)略水域遼闊,河網(wǎng)密布,魚美蟹肥的蕩區(qū)特色,每次回來學(xué)生都能寫出文質(zhì)兼美、文情并茂的佳作。

救救孩子!作文教改的歷史在昭示著我們,數(shù)字化信息時(shí)代在呼喚著我們:

——還作文以本真,實(shí)現(xiàn)生存寫作到生命寫作的跨越!

(責(zé)編 李 曄)