檀傳寶
在中國內地的德育理論和實踐中一直存在著一個重要和敏感問題,那就是德育概念的外延如何界定。一些人采用廣義的德育概念,認為德育包括思想教育、政治教育、法制教育和道德教育等等,而另一些人采用狹義的德育概念,認為德育只能是道德教育。其中一個不能否定的命題是:無論我們如何定義德育,道德教育都是學校德育甚至是全部教育的根本。但是,長期以來我們一直忽視這一根本的取向。其結果是:在理論上產生了許多誤區,忽略了面向青少年學生的學校德育與針對黨員、干部和國家公務員的思想政治教育的不同特點:在實踐中則產生了學校德育目標“假、大、空”,學校德育方式成人化,道德教育和思想政治教育的教育實效長期低迷等許多問題。
德育概念泛化的實質是政治化。因此,對于德育概念界定的廣義和狹義的爭論,實質上是一個如何看待思想教育、政治教育和道德教育的地位和關系的問題。直到今天,許多人不敢理直氣壯地肯定學校德育的根本是道德教育,其實是害怕一個并不存在的“風險”:被人扣上否定思想教育、政治教育及其重要性的帽子。之所以出現這樣的問題,一個重要的原因,在筆者看來,是在思想方法上有一個重要的歷史轉換問題長期以來未能澄清。本文擬以歷史、比較和問題的角度討論這一命題。
比較的角度:一個最基本的教育共識
強調道德教育的基礎性質是世界德育、教育界的一個最基本的共識。……