論和諧高職校園文化建設應遵循的原則

陳紅媛

［摘 要］ 高職教育既屬于高等教育，又屬于職業教育的范疇，它是不同于本科教育的另一種類型的教育，它是以就業為導向，以服務為宗旨，為生產、管理、建設、服務等一線培養高技能應用型人才。本文通過闡述高職院校校園文化建設的地位和作用，論述了和諧高職校園文化建設應遵循：導向性；尊重差異，包容多樣；個性特色；以人為本；實際出發；長期性等六條原則。

［關鍵詞］ 和諧 高職 校園文化建設 原則

改革開放時代我國的高等教育獲得了極大的發展，作為高等教育組成部分的高職教育也取得了突飛猛進的發展，占據了高等教育的大部分。高職教育既屬于高等教育，又屬于職業教育的范疇，它是不同于本科教育的另一種類型的教育，它是以就業為導向，以服務為宗旨，為生產、管理、建設、服務等一線培養高技能應用型人才。它的角色定位，決定了高職院校在培育學生，塑造人才時，要扮演好自己的角色，發揮自己的作用。高職院校的育人途徑有教學育人、管理育人、服務育人、環境育人。所有的育人都離不開校園文化的影響和作用。校園文化，作為一種社會亞文化，包括物質文化、精神文化、組織文化和制度文化。當今我國正在建設和諧社會，而和諧文化是和諧社會的根本，高職院校的和諧文化又是整個和諧文化的重要組成部分。建設好和諧高職校園文化，是每一所高職院校應承擔的社會責任。高職院校在建設和諧校園文化時應遵循以下原則：

一、導向性原則

所謂導向性原則，是指和諧校園文化建設必須堅持正確的政治方向、價值取向和審美情趣的導向。忽視和違背了這個原則，校園文化建設就不可能沿著健康、積極、向上的軌道發展。

隨著經濟全球化的深入發展和科學技術的突飛猛進，隨著我國社會主義市場經濟的不斷發展和對外開放的日益擴大，我國正處在一個“黃金發展期”和“矛盾凸顯期”相互交織的關鍵階段，各種思想觀念都會進入高職院校校園。包括先進文化、落后文化和腐朽文化同時并存，正確思想和錯誤思想、主流意識形態和非主流意識形態相互交織；各種思想活躍、文化交融、觀念碰撞；同時，敵對勢力也在試圖利用文化傳播和交流的機會，通過各種方式宣揚滲透其價值理念和意識形態，以此來影響青年大學生［1］。對此，我們必須保持清醒頭腦，始終堅持用社會主義核心價值體系引領校園文化建設，使先進文化得到發展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，實現文化自身的和諧；幫助高職生形成科學的“三觀”，使高職生的價值選擇、價值認同與中國特色社會主義的發展方向相一致、相協調，最大限度地形成共識，凝聚人心、激發努力學習的活力；確保和諧高職院校文化建設的正確方向。

二、尊重差異、包容多樣性原則

尊重差異、包容多樣性原則是指和諧校園文化建設時堅持用一元化的指導思想引領多樣化思想文化的原則。是既尊重自己的文化，也尊重他人的文化；既尊重強勢文化，也尊重弱勢文化；［2］既尊重過去和現代人的文化，也尊重未來人的文化；培養具有可持續發展實踐能力的人的原則。

文化是人的精神創造，對它不能采取強制統一的簡單做法，而應尊重創造主體的多樣性選擇。文化多樣性對于人類社會而言，如同生物多樣性確保生態平衡一樣，是必不可少的。和諧文化是一種多元統一、兼容共生、協調有序、充滿活力和大眾共享的文化。建設和諧文化必須堅持和而不同、求同存異、兼容并蓄、和諧共生的原則，既要堅持用一元化的指導思想引領多樣化思想文化，又要承認差異性，尊重個性、包容多樣；更需要把握好基礎性和廣泛性，使不同群體、不同信仰、不同價值追求的人能夠普遍認同。［3］高職院校的師生員工來自不同的地區、不同的家庭、不同的學校；不同的求學經歷和人生閱歷，對事物的看法不同，興趣愛好也不相同，和諧高職校園文化建設時，既要引導廣大師生員工在認同社會主義核心價值體系的框架下積極健康向上的發展，又要尊重師生員工的個性發展、包容他們的不同愛好、不同的價值追求；堅持中國先進文化本質方向的基礎上，采取繼承與寬容，互動與兼容對待優秀傳統現代文化以及不同高職院校之間和高職學院內部的校園文化的態度。

三、個性特色原則

所謂個性特色原則，主要是指學校文化建設在體現優秀民族文化特點、體現時代精神、體現現代辦學理念的同時，更要因地制宜、因校制宜，充分體現本校的個性魅力和辦學特色的原則。

學校只有從自身的辦學指導思想、人才培養目標、管理理念、學科人文精神等方面打造特色,冶煉精品,才能逐步構筑和形成獨具魅力的校園文化。

沒有特色的文化是平庸的文化，是沒有生命力的文化。那種平庸乏味、人云亦云的文化是學校文化建設的“大敵”。同時，各學校在辦學類型、發展歷史、經濟實力、所處地域環境方面的差異性，也決定了學校文化的內部規劃和建設內容各有自身的特性。

作為為社會培養一線管理人才和技術人才的高職院校,其校園文化有別于其他高等院校校園文化, 更有別于企業文化、社會文化建設，有其特殊性，［4］它是在對高職教育特點和規律深入研討中所形成的歷史、文化積淀,是融入更多職業特征、職業技能、職業道德、職業人文素質。和諧高職校園文化建設應:突出“職”,加強物質文化建設，體現“職”；創新精神文化建設，適合“職”；完善制度文化建設，落實“職”。還應體現本土性、地域性、排他性的特點。

四、以人為本的原則

所謂以人為本的原則就是和諧高職校園文化建設時以廣大人師生員工作為一切工作的出發點和落腳點，維護好、實現好、發展好最廣大師生員工的根本利益的原則。師生員工根本利益包括物質利益、政治利益、文化利益和社會利益。

和諧高職校園文化建設遵循以人為本的原則，它能夠引導師生員工用和諧的思維認識事物，用和諧的態度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，協調不同社會階層、不同利益群體的關系，實現社會力量和社會資源的整合，促進社會的和諧發展。它能內在地蘊涵著人性、人道、人文、人本等價值取向，用和諧統領各種制度設計和體制機制的健全完善，把人性、人道、人本滲透到政治經濟文化和社會的各種領域［5］；它把維護安全、秩序、正義、公平、自由，保護基本人權作為核心理念和目標追求，為構建和諧校園和社會保駕護航；通過道德滲透、教育、修養，規范行為、完善人格，形成誠信友愛、融洽和睦的人際關系和崇尚和諧、維護和諧的社會風尚與秩序，實現人的自由全面發展。能引導人真正尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，實施人本管理，凸顯人文關懷，鼓舞和發揮師生員工的首創精神，助推學校和全社會創造能量充分釋放，激勵創新成果不斷涌現，確保和諧創業活動蓬勃開展。

五、實際出發原則

所謂實際出發的原則就是和諧高職校園文化建設時，應從自己的辦學理念、傳統、專業、財力、硬件、軟件和所處的時代相吻合出發的原則。

一定的文化是一定社會經濟政治的反映，文化的和諧本質上是社會的和諧，是追求和諧實踐的客觀反映。我國正處于社會主義初級階段，與之相應的社會主義和諧文化也具有明顯的階段性特征。社會主義和諧文化是與社會主義初級階段相適應的文化。

高職和諧文化建設應從自己本校的實際出發，才能使教師、學生直接受益，使教育資源發揮其最大的作用。那種大而無當、故弄玄虛的文化在教育工作中沒有“市場”，起不到應有的教育作用。因此，校園文化建設必須結合本校發展和學生自身發展的實際情況，充分發揮校園文化的實踐功能［6］。目前，大多數學校在進行校園文化建設過程中普遍存在目標和需求不明確，對校園文化的作用在認識上存在明顯偏差，規劃設計存在盲目性的問題。主要反映在重建設輕應用、重形式輕實質、重硬件輕軟件、重資金投入輕有效管理，使校園文化應用水平低下，造成教育管理資源的極大浪費。

六、長期性原則

所謂長期性原則是指和諧高職校園文化建設時，任務目標在短期內難以完成實現堅持的原則。

唯物辯證法告訴我們，世界的和諧、平衡是一種動態的和諧、平衡，舊的和諧、平衡會隨著世界的發展不斷的被打破，被新的和諧、平衡所取代。人類社會的生產力和生產關系之間的矛盾就表現為不適合、適合、不適合，推動著人類社會向前發展。

毛澤東同志指出：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟。”［7］P663在本質上，不同時代、不同地域、不同學校的校園文化總是人們社會生活實踐活動的產物，其主導方向總受社會主流文化所控制和引導，處于一種從屬地位，并且根據社會發展與進步以及一個時期的社會生產、生活水平，必然會進行新的選擇、整合或排列。

高職院校由于形成的思維定式和陳舊管理方式帶來的歷史惰性，在無形中制約著和諧文化的建設；高職學院各種矛盾的解決也不是一朝一夕的，舊的矛盾解決了，新的矛盾就會隨著產生；在全校形成崇尚和諧的價值取向，引導廣大師生員工用和諧的思想方法來思考問題、解決矛盾，這是一個漸進的過程；建立健全各種制度以及行為準則以約束各種非和諧行為，更需要我們反復探索。因此，建設和諧高職校園文化，既不能心浮氣躁，急功近利，也不能盲目樂觀，必須自覺按規律辦事，腳踏實地，著眼長遠，量力而行，盡力而為，有序推進。○

參考文獻

［1］楊河：高校在和諧文化建設中大有可為［N］.人民日報，2007-04-30.

［2］何星亮：可持續發展與文化多樣性教育［N］.中國社會科學院院報，2008-3-13.

［3］盧岳華：社會主義和諧文化建設的價值選擇［N］.中國黨政干部論壇，2007-7-19.

［4］孟三愛：論校園文化和而不同［J］.科技創業月刊，2005（5）.

［5］盧岳華：社會主義和諧文化建設的價值選擇［N］中國黨政干部論壇，2007-7-19.

［6］楊應法、郝輝：構建和諧校園路徑探析［J］.中國成人教育，2006（9）：47-48.

［7］毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

責任編輯 馬永義