用辯證法的鑰匙開啟思想教育之門

李艷華

作為一名中學(xué)政治教師，在對學(xué)生進(jìn)行思想教育時，如何發(fā)揮政治教師的自身優(yōu)勢，提高工作效率，減少盲目性?筆者運用辨證的觀點去解決學(xué)生思想中存在的實際問題，做到既教書又育人，收到了顯著的效果。

一、運用量變與質(zhì)變關(guān)系原理，教育學(xué)生正確處理好學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)系

在長期的教學(xué)工作中，筆者發(fā)現(xiàn)了一個普遍現(xiàn)象：許多學(xué)生很有抱負(fù)，希望一鳴驚人，卻忽略了積少才能成多的道理，而不愿去做埋頭耕耘的工作；還有許多學(xué)生在耕耘時，因看不見成績而失望，從此停止了耕耘。等到他看見比自己天資差的同學(xué)都已考上了理想的大學(xué)時，就只有在一旁羨慕和后悔了。針對學(xué)生的這種急功近利癥，教學(xué)“量變與質(zhì)變關(guān)系原理”時是進(jìn)行學(xué)生思想教育的大好時機(jī)。唯物辯證法認(rèn)為：任何事物的發(fā)展變化都是首先從量變開始的，沒有一定量的積累，就不可能有質(zhì)的變化，量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，作為中學(xué)生，要想取得優(yōu)異成績，必須首先重視量的積累，從上好每一節(jié)課，做好每一次作業(yè)，弄懂每一個問題做起。

荀子說：“不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”古代有一幅對聯(lián)：“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧。”無數(shù)事實證明，沒有平時的揮汗播種，就沒有最后的歡笑收割。倘若希望在金秋獲得豐碩的果實。那么在寒意侵入的早春，就該卷起褲腿去不懈地拓荒、耕耘。因此，作為一名高中學(xué)生，既要重視每次考試的結(jié)果，更要注重每個奮斗的過程；既要樹立遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)，更要腳踏實地、埋頭苦干，從點滴小事做起。

二、運用事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性關(guān)系原理，教育學(xué)生正確對待成長過程中出現(xiàn)的困難和挫折

唯物辯證法認(rèn)為：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，在前進(jìn)之中有曲折，在曲折之中求前進(jìn)，則是一切新事物發(fā)展的途徑。但是，往往有許多學(xué)生不能承受學(xué)習(xí)過程中的困難與挫折，成功時覺得天下事易如反掌，世間一切都是美好的；當(dāng)遇到一點困難和挫折，則又覺得世界是這樣的冷酷黯淡，沒有一條路可以走得通。因為在他們的思想中，既然成功了就不該有失敗；反之，失敗了就永遠(yuǎn)不會成功。他們往往不明白某時某刻的反復(fù)或倒退都是前進(jìn)中不可缺少的組成部分，不能正確認(rèn)識自己正是在這樣的曲折中走向成功，走向成熟的。作為教師，一定要把握學(xué)生的思想脈搏，擺事實，講道理，堅信每個學(xué)生都會成功，于曲折之中把所有的學(xué)生引上前進(jìn)之路。

如：講“事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一”時，筆者給學(xué)生講了一個寓言故事。一位路人在尋找真理，他急切地敲開一扇神秘的大門，門里的人說：“你找錯了，我是謬誤。”路人只好繼續(xù)尋找，踏遍千山萬水，仍然找不到真理，心想還是回去問問謬誤吧，它與真理是一對冤家，或許它知道真理在哪兒。路人一次次敲響謬誤的大門，就是打聽不到真理的消息，就在路人近乎絕望之際，在不斷的敲門聲中，卻吵醒了謬誤的鄰居，隨著“吱呀”一聲輕響，路人回頭一看，天哪，這不是真理嗎?真理往往就在謬誤的隔壁。人們獲得成功是在一次又一次的失敗之后，才走向成熟，走向成功的。

在人生的道路上，希望與困難、成功與失敗、幸福與痛苦都是并存的，一帆風(fēng)順的人生是根本不存在的，當(dāng)身處逆境的時候，怨天尤人、心灰意冷、裹足不前是無濟(jì)于事的?；倚膯蕷?、屈從命運，拜倒在“命運女神”的腳下，也只能成為它的奴隸。玩世不恭、逃避現(xiàn)實，只能成為被捉弄的懦夫和懶漢。真正的勇士，應(yīng)是“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，堅信前途是光明的。

三、運用矛盾的觀點，教育學(xué)生正確對待同學(xué)之間的競爭，學(xué)會用一分為二的觀點看問題

唯物辯證法認(rèn)為：任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即任何事物都有兩點，而不是一點，因此，必須用一分為二的觀點看問題。

高中學(xué)生由于缺乏社會生活經(jīng)驗，看問題容易偏激。好走極端，如有的學(xué)生看到別人比自己的成績好，就產(chǎn)生嫉妒心理；也有的學(xué)生害怕競爭，為了逃避競爭甚至離家出走。那么，如何辨證地看待競爭呢?

其實生活中有時需要一個對手，來給自己多一點壓力和磨難。對手能攪亂我們平靜的生活，甚至還會給我們的人生道路帶來坎坷，因此，大多數(shù)人總是用敵意的目光來看待對手，而其實對手是值得感謝的。不是嗎?我們的生活正因為有了對手，才不會像白開水一樣平淡無味，而是多姿多彩；正因為有了對手，我們才不會像人工繁殖的鮮花一樣弱不禁風(fēng)，反而變得越來越堅強(qiáng)；正因為有了對手，我們才不會惰性十足，而會有危機(jī)感和緊迫感，才有拼搏意識和開拓進(jìn)取的精神。

在人生漫漫的征途上，對手是同行者，也是挑戰(zhàn)者。失去了對手，我們或許將失去一切。我們每個人都應(yīng)當(dāng)感謝對手，真正令我們咬緊牙關(guān)堅持到底并獲得最后成功的，正是那些競爭對手。而奔向成功的人們又是多么需要一個強(qiáng)有力的競爭對手啊。

四、運用個人和社會相互關(guān)系的原理引導(dǎo)學(xué)生正確處理好同異性同學(xué)之間的關(guān)系，珍惜青春

歷史唯物主義認(rèn)為：個人與社會是相互依存、密不可分的。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會，人的本質(zhì)屬性是社會性，作為中學(xué)生總是生活在集體這個小社會中，如何處理好同學(xué)之間，特別是與異性同學(xué)之間的關(guān)系，至關(guān)重要。

歌德說：“哪一個青年男子不鐘情，哪一個妙齡少女不懷春。”高中學(xué)生十七八歲，正是青春發(fā)育的旺盛時期，在緊張的學(xué)習(xí)之余，他們難免會萌發(fā)對異性的愛慕之情，產(chǎn)生一種朦朧的好感。怎樣正確認(rèn)識和對待這種感情呢?

聶耳說：“一個還沒有真正走入社會的青年，在政治上無所作為，在經(jīng)濟(jì)上不能自食其力，藝術(shù)上無所成就，放棄了自己的事業(yè)，過早地考慮婚姻家庭，就等于放棄了自己的青春?！迸喔f：“一切真正偉大的人物，沒有一個是因愛情而發(fā)狂的人，因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情?！苯處煈?yīng)把握學(xué)生的心理動向，真摯地勸導(dǎo)學(xué)生不要在精力充沛、記憶力強(qiáng)、長身體、長知識的關(guān)鍵時期浪費求知的大好時光去早戀?！罢l游戲人生，誰就一事無成?！?/p>

一個人的精力是有限的，作為學(xué)生，在稚嫩的青春期去處理愛情那樣復(fù)雜的人生課題，常常力不從心。只有在學(xué)業(yè)、事業(yè)上打下了堅實的基礎(chǔ)后，才是播種愛情的時機(jī)。那時的愛情，才會如俄國文藝批評家別林斯基所說的那樣，“是生活中的詩歌和太陽”。