試論“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)的人文關(guān)懷之實現(xiàn)

徐飛強

摘要:思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的課堂教學(xué)實效性問題一直備受關(guān)注,而在課堂中體現(xiàn)人文關(guān)懷則是取得“基礎(chǔ)”課教學(xué)良好實效的途徑之一。本文對教學(xué)中加強人文關(guān)懷的必要性和“基礎(chǔ)”課教師需具備的素質(zhì)作了簡要分析論述,并著重闡述了實現(xiàn)人文關(guān)懷的幾點思考:要尊重“人”,要善于挖掘教學(xué)內(nèi)容的人文精神,還需依靠課堂內(nèi)外的結(jié)合。

關(guān)鍵詞:思想道德修養(yǎng);法律基礎(chǔ);人文關(guān)懷;教學(xué);教師

中圖分類號:G641文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)11—0211—02

人文關(guān)懷是指一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對人的尊嚴、人格、價值、命運的維護、追求和關(guān)切,對人的主體、地位、需求、生存狀態(tài)、生活條件以及保障的關(guān)注等,是對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。胡錦濤在黨的十七大報告中指出,加強和改進思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),用正確的方式處理人際關(guān)系,這對廣大從事“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課(以下簡稱“基礎(chǔ)”課)教學(xué)的教師來說意義尤為深遠。“科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展,核心是以人為本”,以人為本的理念貫徹到“基礎(chǔ)”課教學(xué)中就是要注重教學(xué)的人文關(guān)懷。

一、注重“基礎(chǔ)”課教學(xué)人文關(guān)懷的必要性分析

注重人文關(guān)懷是由“基礎(chǔ)課”的課程性質(zhì)和地位決定的。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為一門以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為主線,指導(dǎo)大學(xué)生成長成才的重要課程,是高等學(xué)校對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論和思想道德教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。“基礎(chǔ)”課的最終目標是育人,即追求的是人的自由、全面發(fā)展,因此,注重“基礎(chǔ)”教學(xué)的人文關(guān)懷是其內(nèi)在要求。[1]

在許多從事“基礎(chǔ)”課教學(xué)的教師的努力下,圍繞周濟部長提出的把“基礎(chǔ)”課打造成一門學(xué)生真心喜愛并能夠終生受益、畢生難忘的精品課程、優(yōu)質(zhì)課程的目標,在教學(xué)實踐中取得了良好的效果。但是另一方面,在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中人文關(guān)懷的缺失及其后果也已經(jīng)給我們敲響了警鐘。“基礎(chǔ)”課教學(xué)中以灌輸為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式,過于理想化的教學(xué)內(nèi)容常讓學(xué)生覺得遙不可及,學(xué)生普遍認為這門課不是上綱上線就是假、大、空,遠離生活,缺乏人情味,從而產(chǎn)生抵觸情緒,甚至出現(xiàn)“恥于崇高”,“遠離先進”的逆反心理,從而造成“基礎(chǔ)”課教學(xué)效果的無力感。

二、“基礎(chǔ)”課教學(xué)中人文關(guān)懷的實現(xiàn)教師需具備的幾個條件

“基礎(chǔ)”課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程,涉及的內(nèi)容十分廣泛,現(xiàn)實性、針對性都很強。這就要求“基礎(chǔ)”課教師必須具備一定的條件才能收到教學(xué)實效。

1.教師理論素養(yǎng)的提高。

作為一門特殊的課程,“基礎(chǔ)”課有自己特定的范疇、內(nèi)容、方法等,“基礎(chǔ)課”教師具備一定的理論素養(yǎng),才有可能做到“深入淺出、融會貫通、舉一反三”,否則艱澀的理論宣讀只能讓學(xué)生敬而遠之。

2.教師人文素養(yǎng)的充實。

“基礎(chǔ)”課是建立在哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等多門學(xué)科之上的綜合性學(xué)科。它要求“基礎(chǔ)”課教師必須具備較深厚的相關(guān)學(xué)科知識,具備深厚的人文素養(yǎng),才可能有厚實的教學(xué)內(nèi)容。如中國傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的豐富而深厚的人文精神,可汲取為優(yōu)秀的教學(xué)資源, “基礎(chǔ)”課教師必須具有相應(yīng)的人文素養(yǎng)才可能完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。當然人文素養(yǎng)不僅是課堂所需,同時也是教師完善自身人格的重要途徑。

3.教師人格魅力的塑造。

馮契先生提出“化理論為德性”的理念。理論轉(zhuǎn)化為德性的重要條件是“基礎(chǔ)”課教師在道德方面的表率作用。這對于學(xué)生培養(yǎng)良好的思想品德有著十分重要的影響。每個從事“基礎(chǔ)”課教學(xué)的教師,都要把努力掌握“基礎(chǔ)”教材的知識同踐行其中的要求緊密結(jié)合起來,在提高和增強修養(yǎng)上下功夫。凡在教學(xué)中要求學(xué)生做到的,自己應(yīng)當首先做到,要求學(xué)生遵守的,自己首先應(yīng)當更加自覺地遵守。否則,會讓學(xué)生產(chǎn)生“嘴上一套,行為一套”的心理排斥。

三、“基礎(chǔ)”課教學(xué)人文關(guān)懷的實現(xiàn)

1.“基礎(chǔ)”課教學(xué)中人文關(guān)懷的實現(xiàn),首要的是對“人”的尊重

馬克思主義的人文關(guān)懷思想首先表現(xiàn)為對人的需要、個性的尊重和重視。馬克思認為,人的需要不僅是客觀存在的,而且“他們的需要即他們的本質(zhì)”。因此,關(guān)心人,首要任務(wù)就是要尊重和滿足人的基本需要。課堂教學(xué)中人文關(guān)懷的實現(xiàn),就是要改變以往德育課片面強調(diào)政治功利性,忽視人的現(xiàn)實需求、情感需求的不足。

第一,要尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。不能將學(xué)生看成是容納知識的“容器”,而要將學(xué)生看成是一個活生生有血有肉有思想的個體,建立新型的“人與人”平等的師生關(guān)系,這是耳熟能詳?shù)慕虒W(xué)理念。此理念對“基礎(chǔ)”課而言獨具深意。對人格、權(quán)利的尊重能喚起受教育者的尊嚴意識、價值意識、權(quán)利意識,彰顯人的潛能和思想,這也是人文關(guān)懷的內(nèi)涵所在。[2]教學(xué)過程中,教師問題意識的凸顯,是師生平等關(guān)系的重要表現(xiàn)。“基礎(chǔ)”課教師要加強教育的針對性和實效性、吸引力和感染力,真正解決大學(xué)生在成長成才中面臨的實際問題,必須凸顯問題意識,多采用探討而不是灌輸?shù)姆绞健?/p>

第二,要尊重個性差異。伴隨著經(jīng)濟全球化的日益深入,多元化的文化思潮和價值觀念對學(xué)生沖擊結(jié)果越來越明顯。加上學(xué)生個體經(jīng)歷的不一致,學(xué)生對“基礎(chǔ)”課的內(nèi)容不可能整齊劃一。老師要想方設(shè)法了解學(xué)生的這些個性差異,并尊重這些差異,在課堂上要創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的教學(xué)情境,使每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都得以發(fā)揮,個性得到發(fā)展。如在進行課堂探究時將不同層次、不同個性的學(xué)生有效分組,讓他們既發(fā)揮特長,又取長補短,在學(xué)習(xí)的過程中充分發(fā)揮他們個性。[3]

第三,要尊重學(xué)生的情感需要。情感的需要是人文關(guān)懷的來源。在教學(xué)活動中教師情感的付出與受教者情感需要的對立統(tǒng)一,是一個值得探討的問題。正如列寧指出:沒有人的情感,就不可能有人對真理的追求。實踐也證明,教師與受教者之間的情感越是融洽,心理溝通越多,教學(xué)的效果就越好。這就要求從事“基礎(chǔ)”課教學(xué)的教師情感的投入,包括課堂中感情的豐富,課外對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的關(guān)心等,還需要有“察言觀色”的本領(lǐng),注意學(xué)生情感體驗的變化。在“以理服人”的同時,要“以情動人”。

2.“基礎(chǔ)”課教學(xué)中人文關(guān)懷的實現(xiàn)有賴人文精神的被挖掘、被發(fā)現(xiàn)

第一,充分挖掘“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容所特有的情感、態(tài)度、價值觀等人文精神因素。如教材第二章愛國主義教育,深入挖掘,可以衍生出憂國憂民的赤子之心,忠貞愛國的獻身精神,關(guān)心民生、為民請命等人文精神,以有效地對學(xué)生進行人文主義教育。教師在課堂教學(xué)中要選擇適當?shù)膯栴},以問題為中心,創(chuàng)設(shè)問題情境,引導(dǎo)學(xué)生人本對話,挖掘教材人文因素,培養(yǎng)學(xué)生認識自我、關(guān)愛他人、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心社會的人性精神和人道主義精神。

第二,在師生的交互行為中體現(xiàn)人文關(guān)懷。教師在教學(xué)過程中,要多方面引導(dǎo)學(xué)生積極討論、大膽質(zhì)疑、發(fā)表意見、團結(jié)協(xié)作、共同提高。在學(xué)習(xí)提高過程中實現(xiàn)學(xué)生與人的交流。在交流過程中培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、善待他人的品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的人性精神。[4]

第三,引導(dǎo)學(xué)生自我解剖、反省。新教材中的許多內(nèi)容貼近學(xué)生生活實際,反映了學(xué)生的現(xiàn)實生活,學(xué)生大多能從中找到自已生活的影子,教師要善于挖掘其中的人文精神因素,引導(dǎo)學(xué)生對照自我、解剖自我,讓學(xué)生與自已的心靈對話,產(chǎn)生震撼,善待自我,改進自我,完善自我。

3.“基礎(chǔ)”課教學(xué)中人文關(guān)懷的實現(xiàn),依靠課堂內(nèi)外的結(jié)合、知行的統(tǒng)一

前人說過:“修以求其粹美,養(yǎng)以期其充足,修猶切磋琢磨,養(yǎng)猶涵育熏陶也。”加強思想道德和法律修養(yǎng)是知、情、意、行辨證統(tǒng)一的過程,只有通過個人的主觀努力和親身實踐,在學(xué)中做,在做中學(xué),把知與行結(jié)合起來,把學(xué)習(xí)與踐履結(jié)合起來,把學(xué)習(xí)規(guī)范和遵守規(guī)范結(jié)合起來,使知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì),這樣才能提高自己思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不僅局限在課堂中,更多的內(nèi)容在課堂外。社會實踐活動是以大學(xué)生為主體的一種認識世界和改造世界的活動,是理論聯(lián)系實際、為社會服務(wù)的好形式,是學(xué)校聯(lián)系社會的一條紐帶,是引導(dǎo)學(xué)生走與人民群眾結(jié)合、與實踐結(jié)合的健康成長道路的有效途徑。通過組織學(xué)生社會調(diào)研、社區(qū)服務(wù)、社會服務(wù)、勤工儉學(xué)、技術(shù)服務(wù)、智力扶貧等實踐活動,為學(xué)生提供一個形成良好道德觀念的機會,使學(xué)生在表現(xiàn)自身道德風貌的過程中受到外部的評價,在服務(wù)社會、回報社會的過程中, 去感悟人生的真諦和價值,從而逐步形成良好的道德、法律素質(zhì)。“基礎(chǔ)”課教師要以各種形式參與到學(xué)生實踐活動中,鼓勵學(xué)生融入社會中,對學(xué)生在社會實踐活動中遇到的問題悉心指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生深入思考,讓學(xué)生理解真正意義的“社會人”,才能實現(xiàn)育人的目標。

參考文獻:

[1]羅國杰.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教材的編寫過程以及對廣大任課教師的幾點希望[J].思想理論教育導(dǎo)刊:(增刊),2006.

[2]劉申輝.高校德育人文關(guān)懷的缺失與以人為本的思路探析[J].中國成人教育,2007,(11).

[3]黃正泉,王健.人文關(guān)懷:思想政治教育之魂[J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2007,(3).

[4]楊釩.注重人文關(guān)懷:思想政治工作理論和實踐的創(chuàng)新[J].思想政治工作,2008,(2).

(責任編輯/王麗君)