論書籍插畫的風(fēng)格特征與文化傳播研究

朱　杰

[摘 要]插畫在書籍中的應(yīng)用，是文學(xué)與藝術(shù)本體的完美結(jié)合，是對文學(xué)藝術(shù)的再創(chuàng)造。在插畫創(chuàng)作中除了要追求自身藝術(shù)價值的體現(xiàn)外，還要深刻表達(dá)文字所體現(xiàn)的精神主題。本文針對性的分析了書籍插畫在現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)中的造型特征和文化藝術(shù)對插畫的引領(lǐng)作用，并陳述了書籍插畫在中西方的歷史沉積，指出插畫在現(xiàn)代社會的重要價值。

[關(guān)鍵詞]精神內(nèi)涵 情感表達(dá) 造型特征

一、書籍插畫的定位

書籍插畫是運用圖形的形式對書籍內(nèi)容所要表達(dá)的思想內(nèi)涵作以視覺化的說明，屬于視覺藝術(shù)形態(tài)。作為現(xiàn)代設(shè)計的一個重要組成部分，它是將直觀的藝術(shù)形象生動、清晰地呈現(xiàn)給觀者，并引發(fā)觀者的興趣。插畫在書中具有強(qiáng)調(diào)、補(bǔ)充、解釋的作用。書藉插畫是藝術(shù)家根據(jù)對原著的理解，運用個性化的表現(xiàn)方式，視覺化地再現(xiàn)原著的主題內(nèi)涵。因此，插畫藝術(shù)家在創(chuàng)作時不但要充分理解原著的精神內(nèi)涵，而且要充分把握原著中主題信息的表達(dá)。如歷史時代、地域特征、習(xí)俗服飾、宗教信仰、建筑環(huán)境等。書籍插畫通過自身的形象創(chuàng)造，不但輔助體現(xiàn)了書籍的內(nèi)容，而且還表現(xiàn)了一定的個性主題。

準(zhǔn)確的插畫語言可將本質(zhì)深刻地呈現(xiàn)出來。插畫作為書籍信息傳播的符號承載者起著與欣賞者溝通的作用，一個好的圖形可勝萬言。插畫設(shè)計師為了讓人們對內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，總是運用深刻的寓意和充滿意境的形態(tài)，使欣賞者獲得全新的視覺感受。在當(dāng)代設(shè)計潮流中，個性鮮明的插畫已截然成為書籍視覺表現(xiàn)的主體。一幅風(fēng)格個性的插畫是具有靈性的，它本身就具有了文化傳播的良好功能，并直接體現(xiàn)出創(chuàng)作者對欣賞者的關(guān)注和認(rèn)知程度。

二、書籍插畫的風(fēng)格特征

在當(dāng)代社會，隨著人們審美意識的不斷提高，書籍插畫的風(fēng)格表現(xiàn)也呈現(xiàn)出多樣性的原則，用以滿足不同人們的審美需求。根據(jù)書籍插畫的視覺造型特征，將其可分為以下五種風(fēng)格。

（一）具象

書籍插畫的創(chuàng)作形象與自然對象有著相似或極為相似的特點，具有宏觀性與直觀性，能夠客觀地塑造現(xiàn)實中人物、景物的形象，對于藝術(shù)家本身自我意趣的感受表現(xiàn)的較少。西方的寫實模仿和中國的應(yīng)物象形表現(xiàn)都是具象藝術(shù)的形象描述。但是，也需要創(chuàng)作者精心構(gòu)思和嚴(yán)密組織畫面，突出我們需要強(qiáng)調(diào)的主體，使插畫形象融入到具有個性意念特征和豐富的情感表達(dá)之中。

（二）抽象

是藝術(shù)家對某些具體的景物和情節(jié)，通過自我的感受，按照一定的形式法則和造型規(guī)律對它進(jìn)行提煉，利用色彩和形式對其進(jìn)行重新構(gòu)思和編排，表現(xiàn)獨特的個性特點和突出的審美意趣，反應(yīng)鮮明的時代特征。是藝術(shù)家偶發(fā)性的對某些自然對象進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計，突出藝術(shù)家的主觀情感和意趣。是不可以實例化的表現(xiàn)形式，具有偶然性的特征，但是可以有屬性，有方法，有風(fēng)格。

（三）創(chuàng)意聯(lián)想

創(chuàng)意本身沒有形狀，沒有固定的格式，但其表現(xiàn)卻能彰顯不同的個性特征。插畫藝術(shù)家要表現(xiàn)出的無限創(chuàng)意，就需要摒棄表象思維模式所設(shè)置的藩籬，用藝術(shù)家所獨有的聯(lián)想創(chuàng)建一個虛幻的視覺現(xiàn)象，把表面上毫無關(guān)系，甚至相隔甚遠(yuǎn)的事物，通過它們之間某種本質(zhì)上的共性而引發(fā)聯(lián)想，構(gòu)建創(chuàng)意思維的橋梁，通過這座橋梁，找出所表達(dá)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。

（四）比擬

在插畫設(shè)計的形象塑造中，如果寓意一目了然的話，就不免缺少懸念，顯得平淡無奇。根據(jù)形象之間的相似點“以此物喻彼物”，把原本與主題沒有直接關(guān)系的形象，通過借用手法，使用相關(guān)的喻體來表現(xiàn)本體的本質(zhì)特征，并進(jìn)行延伸創(chuàng)造，獲得“借物達(dá)意”的藝術(shù)效果。制造出形象內(nèi)在與外在的不協(xié)調(diào)，使之處于欣賞者的常識之外，使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇性。

（五）夸張變形

插畫的夸張風(fēng)格帶有強(qiáng)烈的主觀思維意識，具有強(qiáng)烈的概括性。更重要的是創(chuàng)作者通過對客觀原形深入的分析，經(jīng)過提煉所創(chuàng)造的形象，在畫面上增強(qiáng)了幽默感和趣味性，更深刻、生動的揭示了事物的本質(zhì)。如在符合面部結(jié)構(gòu)生理的情況下，把形象的眼、眉、鼻、口、耳等部位做夸大化處理，使用不協(xié)調(diào)的夸張表現(xiàn)方法，制造詼諧有趣的藝術(shù)效果。

（六）裝飾

插畫的裝飾性表現(xiàn)在審美意識上側(cè)重于創(chuàng)作者的主觀性遐想，造型上注重形式的夸張，色彩表現(xiàn)上強(qiáng)調(diào)平面空間的對比關(guān)系。在不同的時代，由于藝術(shù)思潮的更迭，所呈現(xiàn)出的裝飾風(fēng)格插畫在其藝術(shù)特征和表現(xiàn)形式上也是風(fēng)格迥異的?，F(xiàn)代裝飾插畫在其造型形式上更加注重點、線、面的合理搭配運用，打破了傳統(tǒng)的對稱法則，而采用透疊、變形、分割、疏密等形式，使裝飾插畫產(chǎn)生不一樣的視覺節(jié)奏，達(dá)到引人入勝的藝術(shù)效果。

三、書籍插畫的文化傳播研究

西方早期書籍插畫的發(fā)展主要應(yīng)用于宗教讀物之中。在當(dāng)時宗教教義的傳播主要依賴于書籍的廣泛傳頌，書籍被看作是神圣之物，引領(lǐng)著人們的精神世界。因此，在宗教書籍制作中，大量運用金銀等貴重材料不惜成本對它進(jìn)行裝飾。如在羊皮紙上運用金銀色描繪各種花卉，對邊沿進(jìn)行修飾，或者在要表現(xiàn)的人物背景上用金色和紅色繪出各種圖案和風(fēng)景，對主體人物進(jìn)行烘托，圖案刻畫細(xì)膩，造型華麗。每章開始的第一個字母都留出空位，以便用紅墨或金銀圖案來裝飾。文字運用了各種形式的裝飾字體進(jìn)行表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)文字與圖案的協(xié)調(diào)搭配，注重色彩的對比關(guān)系。插畫在書籍上的運用使書籍具有了很高的藝術(shù)價值，并且對教義的理解與傳播也起到了至關(guān)重要的作用。

在我國古時，人們對插畫在書籍中的作用有著更為深刻的理解。我國清末明初版本目錄學(xué)家、藏書家、出版家葉德輝在《書林清話》①中說：“古人以圖書并稱，凡有書，必有圖?！辈瀹嬙跁衅疠o助敘事的功能，自古至今很多書都有插畫。但在我國古時，也曾出現(xiàn)過重文輕圖的現(xiàn)象。忽視了圖畫對書籍的輔助說明作用。南宋《通志》②作者鄭樵對這種現(xiàn)象批評說：“若欲成天下之事業(yè)，未有無圖譜而可行于世者?！雹鄄⒏爬ㄌ煜聲仨氂脠D畫輔助說明的有天文、地理、宮室、器用、車旗、衣裳、壇兆④、都邑、城筑、田里、會計、法制、班爵⑤、古今、名物、書等十六類。這一點也道明了古人在自然科學(xué)和社會科學(xué)等領(lǐng)域中對插畫在書籍表現(xiàn)中的重視。插畫在文化藝術(shù)的發(fā)展中始終扮演著重要的角色，它以自己獨特的形象語言傳遞著信息，使讀者能夠深入的了解主題內(nèi)涵，對文字內(nèi)容進(jìn)行了很好的補(bǔ)充敘述。

對插畫的理解是從它的功能性上去界定的。書籍插畫在現(xiàn)代生活中隨處可見，是視覺傳媒中一種特殊的表現(xiàn)形式，它所獨具的藝術(shù)表現(xiàn)特征使它成為現(xiàn)代文化活動的重要組成部分。隨著插畫市場規(guī)模的不斷擴(kuò)大，其文化價值已日益顯現(xiàn)?，F(xiàn)代書籍插畫市場發(fā)展逐步專業(yè)化，出現(xiàn)了兒童讀物類、科學(xué)幻想類、幽默諷刺類等多種專業(yè)類型。信息網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，社會生活的快速發(fā)展，使現(xiàn)代插畫不但廣泛應(yīng)用于書籍雜志等平面刊物，而且還被廣泛應(yīng)用于商業(yè)廣告、影視制作、網(wǎng)絡(luò)媒體、電子游戲等數(shù)字信息領(lǐng)域。

在科技和藝術(shù)高度結(jié)合的今天，書籍插畫已成為相當(dāng)重要的一種藝術(shù)形式。由于現(xiàn)代書籍插畫應(yīng)用范圍的廣泛性，它的表現(xiàn)風(fēng)格也必然具有多樣性的原則，對于文化的傳播影響，也承載了一種不可推卸的社會責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

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