遠(yuǎn)古苗族的寫作——附麗于古歌和刺繡

馬　莎

［摘要］沒有文字的遠(yuǎn)古苗族，用高亢優(yōu)美的古歌，記錄著千百年來的歷史；沒有文字的遠(yuǎn)古苗族，用五彩斑斕的彩線，寫下了如煙往事的塵跡。他們一路流離遷徙，歌聲環(huán)山千年不斷；她們一路抽紗刺繡，彩線饒水萬代不休。

［關(guān)鍵詞］苗族；歷史文化；寫作；古歌；刺繡

歷史需史學(xué)家來記錄儲存，以期留住前朝往事的長河史跡。一如司馬遷之于《史記》、班固之于《漢書》。歷史文化要文學(xué)家來寫作流傳，期許前塵舊事的情愫得以千古流芳。一如屈原的《離騷》、曹植的《洛神》。苗族歷史文化光輝燦爛，是中華民族文化的重要組成部分。但是，遠(yuǎn)古苗族沒有自己的文字，他們的歷史只能靠古歌來記錄，一代一代，口口相傳；因為沒有自己的文字，歷史只有靠刺繡來寫作，一輩一輩，手手相授。嚴(yán)復(fù)說：“學(xué)主知，術(shù)主行”。而苗族則無意識地將其演化為：“歌主知，繡主行”。

一、我歌故我在

“苗族古歌”是我國流傳下來的唯一非宗教典籍的傳世記史詩，也是集苗族歷史、倫理、民俗、服飾、建筑、氣候等為一體的百科全書。苗族古歌是古代先民在長期的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的史詩。它的內(nèi)容包羅萬象，從宇宙的誕生、人類和物種的起源、開天辟地、初民時期的滔天洪水，到苗族的大遷徙、苗族的古代社會制度和日常生產(chǎn)生活等，無所不包，成為苗族古代神話的總匯。

由于苗族歷史上沒有文字，因此，苗族古歌的創(chuàng)作與傳承只能靠歷代人口耳相傳。古歌大多在民俗活動如“鼓社祭”、婚喪儀式、親友聚會、民間節(jié)日中演唱。……