淺談設計中的和諧意境

張晶晶

中圖分類號：H319.3 文獻標識碼：A文章編號：1673-0992（2009）05-101-02

摘要中國注重和諧美，在設計中，充分挖掘中國傳統元素，提取吉祥的寓意為原則結合創新的設計思維，達到和諧的意境美，才能體現設計的水平和傳達的信息。將設計、思維與精神傳達給受眾群體。意境是需要人慢慢地去品味，仔細去體驗才能感受到。

關鍵詞：設計；中國傳統吉祥符號；創新思維

人類通過勞動改造世界，創造文明，創造物質財富和精神財富，而最基礎、最主要的創造活動是造物。設計便是造物活動進行預先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術和計劃過程理解為設計。

設計是一種審美活動，成功的設計作品一般都很藝術化。但藝術只是設計的手段，而并非設計的任務。設計的任務是要實現設計者的意圖，設計者的意圖就是要表現美．創造美。設計也是對美的理念的擴展和再認識，是人類對生存條件的完善，從而達到美的和諧意境。設計的和諧意境是設計的主客體按照美的規律創造出來的。設計對象是對設計物造型結構和功能等方面進行綜合性設計，生產制造出的適合人們使用的，經濟、美觀的設計對象。設計對象引發出和諧意境，設計對象是一個物質符號結構，它是人們匠心獨運創作出來的。意境是一個由藝術作品或“召喚結構”引發而形成的世界。設計對象引發出一個標范，經過主客體的雙項審美的過程達到和諧意境。

一、設計的和諧意境因素

1.吉祥寓意為原則

中國傳統吉祥符號是人類智慧的結晶。傳承與發揚它，把其精神元素融入現代企業形象設計之中，必定會使企業形象設計更具文化性與社會性。中國幾千年傳統吉祥圖案及紋樣經逐步挖掘、變化和改造成為中國企業形象標志，有方勝、云紋、如意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結等。這些紋樣內涵豐富、意義深遠。中國傳統的“吉祥圖案”也給現代設計提供了豐富的給養。中國聯通的標志，就是由一種回環貫通的中國傳統吉祥圖案“盤長”（即中國結）演變而來的。取其“源遠流長，生生不息”之意。迂回往復的線條象征著現代通信網絡，寓意信息社會中聯通公司的通信事業井然有序，信達暢通。將這種吉祥寓意與現代信息時代的理念巧妙結合，使傳統文化有了延續性，巧妙而不牽強，使我們的現代設計少了一些商業氣，更多了一些文化氣息和親和力，在傳達中達成了傳統與現代的對話，設計作品與大眾心理的對話。

中國人向來追求中、全、和。所謂“中”，即不偏不倚，恰到好處。儒學表現的正是這種中正平和的大家氣度，它深深植根于中國文化的優秀傳統。儒家思想為古代設計提供了設計的宗旨，陰陽五行思想為設計定下了具體的模式，如在建筑設計上強調等級體現，布局上富有層次感和對稱性，在色彩上以黃色為至高無上等。這種注重系統規劃的觀念深入人心。在現代圖形設計中，運用傳統文字進行圖形創意的平面設計十分常見，可以說是最具本土化特征的一種表現形式。漢字的獨特魅力在于它象形的字形和巧妙的結構，漢字中蘊涵著視覺表現的無限可能。如清代吉祥文字“黃金萬兩”利用字體結構的相似重復，把四個字連成一個圖形，是現代字體標志的成功范例。

2.創新思維為角度

現代設計風格趨向多元化、藝術化、個性化和意象化。創新思維在現代設計中已成為必不可少的因素。藝術設計工作最終是需要通過具體的形態表達意念并實現其功能，所以形態是設計作品的基本特征。創新一直支持著設計學科運動和變化的永恒進程，設計師始終面對著形態創新的挑戰，而形態先行的設計方法是行之有效的手段。

思維是一種復雜運動，語言思維是線性的，而意象思維是立體的、二維或三維的。視覺所形成的意象或思考可以讓我們看到一個整體。心理學家認為意象思維比語言思維更具有創造性。這種意象思維的運動又是相當復雜的，它往往是多種不確定的想法的相遇、碰撞，才導致新想法的產生。對設計者而言要開發自己的創造性思維，僅僅作為一個欣賞者是不夠的，欣賞不能提高實際能力。智者動手，只有真正成為一個創造者、研究者，才深入到設計過程中去，才會產生不尋常的思考和聯想，才會有不落俗套的思維。思維的發展、突破、創新有一個過程，就像水在零度與白度之間是水，要使水變成蒸汽之間有一個臨界點。在設計中，考察人們的生理需要、身體結構、動作過程直至使用的自然環境，需要自然科學的支持；考察人們的心理、情感、道德和價值取向直至使用的社會環境，則需要人文科學的支持；構想解決方案并通過物質形式加以實現的過程，如結構、材料、加工、裝飾等，包括如何提高生產效率、降低資源消耗、消除環境污染、實現可持續發展，都需要技術科學的支持；而滿足使用者的情趣、激發使用者的愉悅、提升產品的附加價值，則需要藝術科學的支持等。設計對象面對的是廣大受眾，設計主體即設計師決不能“孤芳自賞”。他要有設計受眾，并且通過與設計受眾的對話，培養、創造出懂得接受設計主體創作意境和能夠欣賞設計對象的大眾，正如“藝術對象創造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾——任何其他設計對象也都是這樣”。反過來，設計受眾在接受和欣賞設計對象的同時，也在向設計主體反饋信息，這是通過設計對象的受歡迎程度和銷售情況等商業途徑來間接完成的。受眾的反饋信息會對設計主體有新的需求，使設計主體有了新的意向，從而創造出新的設計對象。

二、設計的和諧意境

韓國著名設計師安尚秀在接受媒體訪問時談起他的設計理念，引用了中國傳統繪畫藝術理論中的兩個術語：“計白當黑”和“虛實相生”，肯定了在他的極具現代感的設計中，有著中國古典繪畫藝術以及中國哲學的影響。內地設計師王序認為水墨畫對他最大的啟發，在于畫家處理空間與處于空間之中的物體的相互之間的關系。他說：“我很欣賞古人在水墨畫中處理魚和水的關系，沒有畫水，但是人們仍然能理解魚在水中游。我想這些對我來說應該是很有啟發和借鑒的。”

“和”是中國傳統文化的最高境界。“和”所強調的是一種個人與外界的和諧統一，決定了中國人空間意識的形成，即認為宇宙無限，人與自然并非對立，而是與自然融為一體，從而達到“天人合一”的境界。

和諧的設計心境對于設計主體來說是永遠不能停歇的腳步，因為隨著人類科技水平的進步，人對自身認識的不斷深入，人的需求也日益擴展、提高。這里所說的和諧是在具體的設計行為中不斷被超越的和諧，而不是終極的、最高審美理想的和諧。設計人員的不斷努力，推動了設計對象從低級到高級的進化，也使設計主體、設計受眾與自然越來越和諧。

宗白華說藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現的是主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳥飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而生的靈境，這靈境就是構成藝術之所以為藝術的“意境”。概括說來，意境理論的內涵是豐富而復雜的，具有多層次性，它包括了中國的“天人合一”哲學和儒、道傳統美學以及佛教的相關思想。意境概念，意為主導，境為基礎，包括了情景、虛實、有窮與無窮的對立統一以及氣韻、妙語等思想。隨著人類文明歷史進程的不斷擴大，圖形設計師的創造領域也越來越廣闊，思維、視野、工具觸及的范圍和作用也越來越廣闊。作為設計師的我們，只有用心靈之眼，感悟生活，才能創造出一個嶄新的視覺藝術世界。由于指導藝術實踐中的重要意義，意境的有無常常成為衡量藝術水準高低的依據，最終遵循一句名言“外師造化，中得心源”。

參考文獻

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