和諧發(fā)展與高校德育建設

雷雨泰

摘要:大學教育是民族精神的根基,大學生是青年中的精英,國家建設的中流砥柱,一個國家的興盛和衰落與其大學教育的先進與落后息息相關。建設和諧社會,離不開和諧的大學教育。全國高校要始終不渝地全面貫徹黨的方針,堅持學校教育、育人為本,德育為先,把“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”這一重大課題始終擺在重要位置,把德育融入到大學生專業(yè)學習的各個環(huán)節(jié)中去。

關鍵詞:和諧發(fā)展 德育 以人為本

隨著世界多極化的形成,經(jīng)濟全球化的發(fā)展,知識經(jīng)濟的到來,各種文化、思想相互激蕩、相互撞碰。而我國仍處于社會主義初級階段,經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益、社會生活方式、社會組織形式和收入分配形式的多樣化,必然形成思想觀念和意識形態(tài)的多樣化。高校作為人才培養(yǎng)的搖籃,擔負著社會主義現(xiàn)代化建設人才培養(yǎng)的任務,學生的思想道德素質如何,科學文化知識如何,將直接影響未來社會主義現(xiàn)代化建設。

一、和諧發(fā)展與德育的關系

構建社會主義和諧社會已成為我黨和全國人民在二十一世紀共同努力奮斗的目標。“和諧”在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“配合得適當”。“和諧”英文是harmonious:即和睦的、調(diào)和的、和諧的意思。根據(jù)胡錦濤同志在十六屆四中全會上的有關論述,社會主義和諧社會的特點可以歸納為四個方面:一是要協(xié)調(diào)各方面的利益關系,維護和實現(xiàn)社會公平、正義;二是要充分調(diào)動各方面的積極因素,增強全社會的創(chuàng)造活力;三是要營造良好的社會氛圍,構建人與人、人與自然和諧相處的環(huán)境;四是要加強社會治安和管理,切實維護社會穩(wěn)定。人是社會的主體,和諧說到底不是物的和諧,而是人的和諧,是人際關系的和諧。而人際關系的和諧需要從人的精神與人的價值方面提升,即是和諧社會“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”目標的實現(xiàn),最終都要落實到人的和諧和人格發(fā)展上來,這是構建和諧社會的根基。所以培育和諧人格是建設社會主義和諧社會的必然要求。因此,社會主義和諧,它不僅是整個社會的全面和諧,它更突顯人的作用,所以應包括以下三個層面:第一層面是人與自然的和諧。即在維護人類利益的同時,維護自然界的平衡,提高資源的利用效率,改善生態(tài)環(huán)境,確保社會系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二層面是人與社會的和諧,即社會結構及各系統(tǒng)之間的和諧。第三層面是人自身的和諧,包括人與人等多方面的和諧。

古人曾說的“正心、修身、齊家、治國、平天下”,這是儒家思想知識分子尊崇的信條,意思是那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的國家;要治理好國家的人,要先整頓好自己的家;要整頓好家的人,要先進行自我修養(yǎng);要進行自我修養(yǎng)的人,要先端正他的思想……思想端正了,自我修養(yǎng)就完善了;自我修養(yǎng)完善了,家庭就整頓有序了;家庭整頓好了,國家就安定繁榮了;國家安定繁榮了,天下就平定了。其實和現(xiàn)在我們所說的和諧發(fā)展的基本道理是一樣的,要先完善自我,再做更高追求。即:自我、家庭、他人與社會的發(fā)展要統(tǒng)一起來,而最基本的是自身的完善,即修身,也就是現(xiàn)在我們講的道德品質教育。而和諧的人格則是德育的目標。所謂德育,按照《中國大百科全書》(教育卷)的解釋,即:“教育者按照一定社會或階級的要求,有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響,把一定的社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質。”德育就是完成這一目標的施教行為和過程。在高校,德育寓于所有與育人有關的各項工作中。德育也就是和諧發(fā)展的最基礎的環(huán)節(jié),只有德育建設好了,才會有和諧的人格,能有和諧的家庭與社會。

二、和諧發(fā)展要堅持“以人為本”的德育理念

加強和改進大學生思想道德教育,必須堅持以人為本的理念。以人為本,要求德育工作者既要教育人、引導人,又要關心人、幫助人,其核心是尊重人。因為沒有尊重就沒有教育,尊重是教育的本質規(guī)律,是21世紀教育的理性追求。尊重就是要尊重學生的人格、基本權利和責任,把他們當作有血有肉、有生命尊嚴、有思想感情的人。高等學校肩負著為國家培養(yǎng)高層次、高素質、高質量人才的使命,高等學校的育人質量如何無疑會影響到民族的前途、國家未來。現(xiàn)代社會,大學生的生存方式、思維模式比起以往發(fā)生著劇烈的變化,作為高校,它的教育模式和教育方法也必須作相應的調(diào)整和轉變,才能適應現(xiàn)實社會的需要。

高校思想道德教育如果不能有效地規(guī)范大學生的思想、調(diào)節(jié)大學生的行為方式,不能使大學生走向幸福和成功,那么它也就失敗了。著名科學家愛因斯坦說過,“學校的目標始終應當是:青年人離開學校時,是作為一個和諧的人,而不是作為一個專家。” 德育內(nèi)容不考慮學生人格成長的需要,習慣于包辦代替的教育方式,德育方法簡單化、運動式、命令式,以教育者的“本體”消解學生的德育“本體”和“主體”的資格,往往使轟轟烈烈、興師動眾的教育雨過地皮濕,更為嚴重的是壓抑了學生“主體性”、“獨立性”、“主動性”、“創(chuàng)造性”這些現(xiàn)代社會所必須的現(xiàn)代人格素養(yǎng),使學生的人格不完整。可以肯定地說,在一個學生沒有成為主體、沒有充分行使參與權和自覺參與活動的德育過程中,是不可能培養(yǎng)出學生的社會責任心、使命感和獨立人格的。

有學者指出:“傳統(tǒng)道德教育的一個重要特征就是它不是從人本身、從人的需要和人的發(fā)展出發(fā)的,而是把道德作為一種外部力量,強調(diào)它對人的約束,強調(diào)道德教育對人的馴化……這種道德是一種無人的道德,這種教育是一種無人的教育。迄今為止,道德和道德教育中的無人現(xiàn)象依然嚴重。” 德育不可能沒有“秩序”功能,但是,如果將“秩序”功能極端化,消解了它的塑造完全人格的功能,必然引發(fā)學生人格弱化和不健全的結果。

“以人為本”在德育中最根本的標志就是“以學生為本”,堅持以學生為“本體”。這要求在德育中,徹底糾正德育的“人的缺位”狀態(tài),以學生為目的、以學生為主體、以學生為工作的出發(fā)點和落腳點、以全面開發(fā)學生的潛能和發(fā)展學生的人格為根本任務、以學生的發(fā)展為評價標準、圍繞學生的生存和人格發(fā)展開展工作、為學生提供有價值的服務和指導。由于未能以學生為本位和本體,使得我國德育在全面開發(fā)學生的潛能(特別是非智力因素開發(fā))和塑造人格方面尚有大量空白,總體上處于起步階段。“以學生為本體”的關鍵是以學生為目的。只有樹立起以學生發(fā)展為終極目的,才可能作到德育以學生為本體、關心愛護學生、發(fā)揮學生的主體性、開發(fā)學生的潛能、為學生的生活、學習、成長、發(fā)展、就業(yè)和走向美好的未來服務。

三、加強實踐意識、自律意識,培育學生參與意識

學校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,學校的德育不能單純停留在課堂講授知識上,而是必須采取豐富多彩的形式和手段,通過感化、熏陶等各種途徑,使大學生養(yǎng)成良好的觀念和行為。要善于把德育工作融入對大學生的引導和服務工作中去,針對當前大學生群體的實際狀況,實現(xiàn)幫困助學與思想教育相結合,注重挖掘幫困工作的教育內(nèi)涵。如:同濟大學在做好勤工助學和貸款工作的同時,大力開展誠信教育,鼓勵學生做一些力所能及的工作回報社會、奉獻愛心。學校在給予大學生物質幫助的同時,培養(yǎng)他們的感恩意識誠信意識,積極培養(yǎng)他們的自強自立精神和對社會的責任感;加強大學生的心理健康教育工作,注意把握心理問題和思想問題的聯(lián)系與區(qū)別,并在開展思想政治教育工作的過程中注重借鑒心理學的知識和方法,提高大學生群體整體心理素質;充分利用畢業(yè)生就業(yè)環(huán)節(jié),在做好就業(yè)服務工作的同時,積極引導大學生樹立正確的擇業(yè)觀,培養(yǎng)愛校榮校的責任意識。總之,將德育工作與大學生健康成長的實際需要有效結合起來,發(fā)揮“潤物細無聲”的效果,有利于提高工作的針對性和有效性。要大力加強社會實踐與志愿者服務工作,引導青年學生在實踐鍛煉中充實和提高自己。德育必須做到理論與實踐相結合。要逐步建立大學生社會實踐工作的長效機制,將之納入到學校整體人才培養(yǎng)計劃之中。通過圍繞主題教育、社會調(diào)查、扶貧接力、政策宣傳、服務西部等主題,組織廣大青年學生深入廣闊天地,了解國情、增長見識、鍛煉才干,在實踐中學習和領會黨的創(chuàng)新理論。積極建設大學生志愿服務工作體系,鼓勵青年學生運用自己所學專業(yè)知識,參加各類重大主題專項和常規(guī)公益志愿服務活動,既為創(chuàng)建社會主義和諧社會貢獻自己的力量,同時又培養(yǎng)了服務意識和奉獻精神。

自我教育的實質是發(fā)揮大學生主體具有能動性、自主性和自為性作用的教育。積極引導大學生進行自我教育是塑造和諧人格的重要途徑。加強大學生個體的自我教育,可從眾多方面引導。比如,引導大學生正確地認識自我。只有大學生真正地認識到自我,認識到自身人格上的優(yōu)點和缺點,才利于他們進一步的優(yōu)化、整合自己的人格。因為認識自我是改變自我的開始。再如,可引導大學生努力的學習科學文化知識,增長智慧的過程也是優(yōu)化人格整合的過程。事實上,有不少人格發(fā)展缺陷源于無知。此外,還可引導大學生主動的投身于各種實踐活動中,關心國家大事、鍛煉身體強健體魄等等。

四、德育的和諧

教育者和受教育者要共同營造一個民主的、和諧的、情感融通的教育關系和教育氛圍、學校師生關系和學校教育氛圍。一定要重視課堂內(nèi)與課堂外、自我與社會、知識與情感的關聯(lián),要充分理解他們之間的豐富性、回歸性和嚴密性。特別是學校的師生關系和教育氛圍更為重要,要破除統(tǒng)一意志的、封閉性的教育關系,大力提倡開放的、和諧的教育關系,不再一味強調(diào)教師的權威,而是倡導師生間的共處和共知;在教學和精神方面,要采用啟發(fā)式、討論式、競賽式、調(diào)研式等方式、方法,形成一種寬松的、民主的、和諧的教育氛圍,給學生較大的自由空間,讓他們能夠主動地、自由地思索、想象、發(fā)問、選擇,甚至表現(xiàn)、行為。

建立健全家庭、學校、社會和政府四者“和諧教育”的長效機制,是搞好青少年和諧教育,保護好青少年的合法權益,加強青少年思想道德建設和思想政治教育的體制保證。教育內(nèi)容的和諧性,要解決以思想道德建設為核心的德育的突出地位問題。從而,把思想道德建設與青少年成長的生理、心理特點相結合,把傳授知識與陶冶情操、養(yǎng)成良好行為習慣相結合,把強化道德要求與豐富多彩的興趣活動相結合,進一步增強德育的系統(tǒng)性、針對性和實效性。

總之,大學生德育的培育不僅是個系統(tǒng)性的工程,而且是個循序漸進的過程。現(xiàn)代高校只有把培養(yǎng)和諧人格的大學生作為目標與根本追求,才能為和諧的社會構建輸送高素質的人才,人類文明的發(fā)展史才能書寫出更為美好的一頁。在當今市場經(jīng)濟條件下,各種利欲誘惑實在太多,每個人都應當從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),激勵自己,加強品德修養(yǎng),使自己成為具有崇高道德情操的人,成為既具有科學精神又具有人文精神的人,那么就會有越來越多的人成為21世紀社會生活的和諧個體,建設和諧社會、和諧世界便大有希望了。

參考文獻:

[1] 胡錦濤,《切實做好構建社會主義和諧社會的各項工作,把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進》,2006年10月11日

[2] 戚萬學、唐漢衛(wèi),《以人為本的道德和以學生為本的道德教育》,《中國教育學刊》,2003年第1期