五音戲詞源特征研究

摘要: 地方戲語言研究是語言學(xué)有待開發(fā)的研究領(lǐng)域,五音戲詞源特征研究是山東淄博地方戲語言研究成果之一。五音戲就其詞語的詞源特征看有古語詞、方言詞、舊詞語和自創(chuàng)詞。

關(guān)鍵詞:五音戲 詞匯 詞源 比較

五音戲是山東淄博的地方戲,是在山東土生土長的肘鼓子聲腔系統(tǒng)基礎(chǔ)上結(jié)合本地區(qū)方言演變發(fā)展起來的地方小戲,是在全國眾多劇種中因有專業(yè)劇團且多次獲獎而小有名氣的地方劇種,2006年被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

五音戲的歷史若追溯源流,其前身肘鼓戲的發(fā)展大致經(jīng)過了萌芽期、形成期、分化期、成熟期四個階段,發(fā)展過程是從清乾隆之前的巫戲,到清乾隆年間的戲曲雛形,再到民國前后因傳播過程受方言及地方音樂影響分化而成的同源異流的地方小戲,解放后這些小戲如五音戲、柳琴戲完善、成熟并定名。

五音戲語言研究使作者深感地方戲語言研究是有待開發(fā)的研究領(lǐng)域,它既有理論價值,也有實踐意義。從語言學(xué)的角度看它是漢語史研究的重要補充,是方言研究的寶貴資料,是社會語言學(xué)和文化語言學(xué)研究的重要內(nèi)容。從戲曲學(xué)的角度看,是戲曲史研究的重要途徑,是戲曲美學(xué)的重要組成部分,是戲曲編劇、創(chuàng)腔的重要依據(jù)。從地方戲的發(fā)展、保護看,如果不重視地方戲語言生態(tài)的保護而盲目地發(fā)展,則將導(dǎo)致地方戲名存實亡。

五音戲傳統(tǒng)劇目從時間上區(qū)分應(yīng)是中華人民共和國成立前演出的劇目,建國后特別是改革開放后個別劇目經(jīng)修改后也曾上演。傳統(tǒng)劇目的語料因現(xiàn)代人整理,整理過程演員還在世,因此從漢語的分期看應(yīng)屬于現(xiàn)代漢語。語料的下限是建國前,其語料在現(xiàn)代漢語史的分期上屬現(xiàn)代漢語早期。

本課題的研究成果,從語言學(xué)的看,通過特定劇種研究探討地方戲的語言特點以及與原生地的自然語言、民族共同語的關(guān)系,可為社會語言學(xué)和文化語言學(xué)的理論建設(shè)提供基礎(chǔ)材料。由于五音戲孕育發(fā)展時期處在近代漢語向現(xiàn)代漢語發(fā)展轉(zhuǎn)變的過渡期,語言大多采用口語,方言色彩濃厚,其劇本語言是漢語史研究不可多得的寶貴語料,其研究對現(xiàn)代漢語史的研究是重要補充,同時五音戲的研究也可拓展山東方言的研究領(lǐng)域。

本課題對五音戲二十多萬字的語料進行了詞語切分,就其詞語的詞源特征看主要包括有古語詞 、方言詞、舊詞語、自造詞,并就這些詞語與方言和普通話進行了比較

一、古語詞

五音戲萌芽于清中葉,二十世紀初期基本成型,其時間跨度正好處在近代漢語末期到現(xiàn)代漢語初期這一漢語轉(zhuǎn)型期,加之劇本中的故事背景多為古代和近代,因而保留了部分反映這一時代特點的詞語,即古語詞,包括歷史詞和文言詞。

古語詞是產(chǎn)生流行于古代而在現(xiàn)代漢語特別是書面語中有特殊用途的詞語它既包括那些具有文言色彩的詞語,如 劇本中出現(xiàn)的“目”、“足”、“觀”、“稟”“之”、“乃”、“枉”、“也”、“矣”、“焉”等,也包括那些不具有文言色彩但反映古代社會生活的詞語,如,“三元”、“科場”、“太子”、“圣旨”、“太守”、“元寶”、“西天”等。

對“古語詞”的認識,目前學(xué)術(shù)界仍有分歧,本文無意參與討論,而是以個人比較認可的北大《現(xiàn)代漢語》中的分類方法及其對概念的界定作為依據(jù)將古語詞分為歷史詞和文言詞兩類。

二、方言詞

關(guān)于方言詞的界定目前學(xué)術(shù)界仍有分歧,一般通行的現(xiàn)代漢語教材如北大中文系現(xiàn)代漢語教研室編的《現(xiàn)代漢語》,黃伯榮、廖旭東主編的《現(xiàn)代漢語》邢福義主編的《現(xiàn)代漢語》等無論是否為“方言詞”下定義,從其所述內(nèi)容看把只流行于某一地區(qū)和從某地吸收進普通話的詞語均視作方言詞。近些年大家對方言有了更多的關(guān)注,對方言詞的內(nèi)涵有了更深入的思考,劉叔新主編的《現(xiàn)代漢語理論教程》在現(xiàn)代漢語教材中率先區(qū)分“方言詞”與“方源詞”,認為“為普通話吸收的方言詞語,已不只是僅僅通行于方言區(qū),而是在全民范圍內(nèi)使用,成了普通話詞匯的成員。因其來源于方言而統(tǒng)稱之為方源詞。”[3] 本人也贊賞這種區(qū)分,因此,下文中所指方言詞即在某一地域通行的詞語。

五音戲所使用的詞語從劇本語言的整體面貌看是方言,但由于共同語是在北方方言的基礎(chǔ)上形成,因此,五音戲中的詞語就其絕大多數(shù)而言是與共同語共有的,只有少部分是五音戲原生地及流行地域獨有的方言詞語,這樣的詞語我們在五音戲中共找到280個,其中單音節(jié)24個,占方言詞的8.57%,三音節(jié)42個,占15%,四音節(jié)12個,占方言詞的4.29%,雙音節(jié)詞202個,占方言詞總數(shù)的72.14%。

五音戲中出現(xiàn)的這些方言詞,從音節(jié)的多寡看,雙音節(jié)占多數(shù),但三音節(jié)以上的多音節(jié)詞也占有一定的比例,比普通話中的多音節(jié)詞所占比例高;從構(gòu)詞狀況看,合成詞的數(shù)量明顯高于單純詞,單純詞以單音節(jié)為主,也有少量聯(lián)綿詞和個別疊音詞,如“秫秫”、“ 蛐蜒”等;從意義架構(gòu)看,方言詞中單義詞居多。總之,這些具有濃郁地域特色的方言詞是五音戲地域特征的最鮮明的標志。

三、舊詞語

語言隨社會的發(fā)展而發(fā)展,詞匯是語言三要素中對社會發(fā)展最敏感的一個要素,因此它隨社會的發(fā)展而不斷“推陳出新”,“詞的顯現(xiàn)和隱退,是詞匯發(fā)展及變化的重要形式和內(nèi)容。在現(xiàn)代漢語中這一表現(xiàn)尤為突出。”[4]其具體體現(xiàn)就是新詞顯現(xiàn)和舊詞的退隱出現(xiàn)了三個高潮,第一個高潮在五四時期,第二個高潮是新中國成立, 第三個高潮是改革開放后。

從現(xiàn)代漢語史的角度看舊詞語是一個相對的概念 “舊詞語一般以現(xiàn)代白話文受到提倡的五四時期為產(chǎn)生的最早源頭,并且自此而后的各個時期都還有產(chǎn)生的可能,所謂的‘文革詞語像 ‘紅小兵、‘紅衛(wèi)兵……等,實質(zhì)上都是相對于今天的舊詞語”,[5]因此,本文中所談舊詞語從時間上看第一、第二個高潮期的詞語都有。

四、自造詞

自造詞是指“五音戲”專有詞,這類詞詞典中未收,口語、書面語中都不見蹤影,因此本文將其歸入自造詞。這些詞又分三類,分述如下:

1、仿造 朝房(皇帝朝見大臣的地方)考棚(考試的場所) 舉子(舉人)皇姐 (皇帝的女兒) 。

2、生造針工(針線)毛團(毛驢)地平川(地) 地川平(地)地埃塵 (地)馬走龍 (馬)

此類詞是為湊字、湊韻而造,屬于生造詞。例如:

3、創(chuàng)造

此類詞屬于五音戲?qū)ｉT術(shù)語,是藝人們用形象、生動、質(zhì)樸的語言對五音戲演唱方式、音樂特點的概括。這些詞語并未出現(xiàn)在唱詞和道白中,也未經(jīng)過記錄整理,是作者在前期采訪中發(fā)現(xiàn),請五音戲老一代藝術(shù)工作者口述、解釋,整理而成。以下便是五音戲?qū)I(yè)術(shù)語集釋。

悠板——即戲曲術(shù)語中的“慢板”,因此板式慢悠悠而得名。

叫板句——在正常的演唱節(jié)奏中演員突然變換節(jié)奏(放慢),以便引出打擊樂,即演員要打擊樂間奏的提示。在打擊樂間奏中演員可得到片刻休息或做純表演性動作。

雞刨爪——又名“驢跺腳”,即戲曲術(shù)語中的“快板”。因此種板式像雞刨食一樣快速而得名。

樓上樓——叫板句的唱法之一,唱叫板樂句時第一句為短點(打擊樂為四小節(jié)),第二句為長點(四小節(jié)以上)。

哭迷子——即戲曲術(shù)語中的搖板,演員演唱時只用鑼鼓伴奏,不用竹板敲擊節(jié)奏,一般用于表現(xiàn)痛苦哀傷的情節(jié)。因此種唱法演員哭得迷迷糊糊而得名。

總之,五音戲的詞匯從詞語來源看有較明顯的過度期的語言特點,主要表現(xiàn)是不同層次語詞的疊加,歷史詞、文言詞、舊詞語與現(xiàn)代漢語詞語共現(xiàn),現(xiàn)代漢語中已不能單獨使用的詞仍獨立使用。由于藝人文化水平的限制,其傳統(tǒng)劇目的語言是以方言為主,摻雜了歷史詞與文言詞,但對歷史與文言詞的使用略顯生硬。因此,五音戲語言從整體面貌看仍是方言,這也是地方戲的重要特點。

參考文獻:

[1][2] 北京大學(xué)中文系現(xiàn)代漢語教研室現(xiàn)代漢語.現(xiàn)代漢語[M].北京:商務(wù)印書館,1993.235、236.

[3] [5]劉叔新.現(xiàn)代漢語理論教程[M].北京:高等教育出版社, 2002 .100、94.

[4] 刁晏斌.現(xiàn)代漢語史語史[M].福州:福建人民出版社,2006.212

作者:

王藝玲山東理工大學(xué)文學(xué)院