從文學(xué)活動(dòng)史到文化通識(shí)論── 對(duì)高校英語專業(yè)文學(xué)課教學(xué)改革的重新思考

王 進(jìn)，張 穎

（1.暨南大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，廣東 廣州 510632；2.仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院 教務(wù)處，廣東 廣州 510225）

《英美文學(xué)選讀》作為高校英語專業(yè)本科高年級(jí)階段的文學(xué)類核心課程，目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的語言能力和對(duì)歐美文學(xué)和文化的研究興趣。一般來說，英美文學(xué)選讀課程主要包括英、美文學(xué)史、文學(xué)作品選讀和文學(xué)批評(píng)理論三個(gè)部分，本科階段的教學(xué)內(nèi)容主要集中在文學(xué)史介紹和經(jīng)典作品選讀兩個(gè)方面：文學(xué)史學(xué)習(xí)可以有效拓展學(xué)生對(duì)英美國(guó)家的歷史知識(shí)和文化認(rèn)同，而作品選讀則重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)閱讀能力和美學(xué)感知意識(shí)。從這方面來看，英美文學(xué)課程雖然在英語專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中占據(jù)課時(shí)不多而且處于邊緣地位，但它是作為培訓(xùn)語言基本技能的終端層次和培養(yǎng)人文綜合素質(zhì)的起始課程。對(duì)此，教育部新近頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》特別強(qiáng)調(diào)：“文學(xué)課程目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解。”[1]語言層次的文學(xué)閱讀能力或許能夠培養(yǎng)出符號(hào)對(duì)換的精準(zhǔn)翻譯機(jī)器，而具有人文關(guān)懷的美學(xué)素質(zhì)則必須棲息于文化層次的批判意識(shí)。因此，英美文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)必須超越語言閱讀和翻譯的傳統(tǒng)觀念，在關(guān)注文學(xué)本身的價(jià)值趨向的同時(shí)更加重視跨文化視角之下的創(chuàng)新性通識(shí)教育，從而更加重視培養(yǎng)學(xué)生以文學(xué)和美學(xué)教育的文化比較視角和主體批判意識(shí)。

一、英美文學(xué)課程的專業(yè)性質(zhì)與現(xiàn)實(shí)困境

國(guó)內(nèi)高校英語專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃主要分為語言能力強(qiáng)化的基礎(chǔ)階段和語言能力與專業(yè)知識(shí)的提高階段。近年來，針對(duì)語言能力層面的各項(xiàng)教學(xué)改革相繼出爐，推出諸如交際教學(xué)法、體驗(yàn)教學(xué)法等創(chuàng)新性教學(xué)理念。面對(duì)以培養(yǎng)實(shí)用性語言能力為主的市場(chǎng)導(dǎo)向，文學(xué)類課程正面臨著空前的尷尬境遇：教學(xué)內(nèi)容對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相對(duì)距離已經(jīng)引起社會(huì)階層的不斷漠視甚至是排斥；面對(duì)以培養(yǎng)具體性語言技能為主的教學(xué)導(dǎo)向，文學(xué)課程也同樣面臨著空前的危機(jī)和挑戰(zhàn)。課時(shí)量和內(nèi)容在整個(gè)課程體系中不斷被肢解并壓縮打包，而任課教師在教育市場(chǎng)環(huán)境中也正在趨向于無法回避的邊緣化境地。

針對(duì)英美文學(xué)對(duì)外語教學(xué)的重要意義，胡文仲先生曾強(qiáng)調(diào)：“在外語教學(xué)中，文學(xué)作品往往能夠最生動(dòng)、具體、深入、全面地提高學(xué)生文化素養(yǎng)的材料。從這個(gè)角度看，可以說沒有其他任何材料可以替代文學(xué)作品。”[2]然而，這種對(duì)文學(xué)地位的特別關(guān)注并不僅僅局限于以語言能力為目的的外語教學(xué)活動(dòng)，而且理應(yīng)延伸到以人文精神為導(dǎo)向的素質(zhì)教育體系。在美國(guó)大學(xué)現(xiàn)行的高等教育體制中，以文史哲等專業(yè)為主的文科學(xué)生，無論主修哪個(gè)專業(yè)方向，都必須選修滿一定學(xué)分的英美文學(xué)課程；甚至于經(jīng)濟(jì)、理工或醫(yī)學(xué)類學(xué)生也都必須至少修讀一門文學(xué)或藝術(shù)類的人文學(xué)科課程。對(duì)于后工業(yè)社會(huì)的美國(guó)教育界來說，以英美文學(xué)為主的課程教學(xué)或許已經(jīng)成為一種通過閱讀經(jīng)典、體驗(yàn)文化來不斷完善自我、提升素質(zhì)的有效途徑。然而，對(duì)于我們國(guó)內(nèi)的英語專業(yè)教育體系來說，對(duì)英美文學(xué)類課程的教學(xué)活動(dòng)卻似乎還屈服于那種工業(yè)社會(huì)的市場(chǎng)邏輯和技術(shù)主義的教育觀念。

誠如劉潤(rùn)清先生指出“大學(xué)英語學(xué)生以文、理、工、農(nóng)、醫(yī)等科為專業(yè)，英語專業(yè)學(xué)生則在學(xué)習(xí)語言技能的同時(shí)學(xué)習(xí)文學(xué)、語言學(xué)、國(guó)際商務(wù)、外貿(mào)、教育等專業(yè)知識(shí)”[3]。束定芳也強(qiáng)調(diào)，英語專業(yè)的本科教育需要盡早明確語言學(xué)、文學(xué)、翻譯學(xué)或教學(xué)法等專業(yè)學(xué)習(xí)方向，同時(shí)也應(yīng)該考慮與研究生教育的有效銜接，爭(zhēng)取開設(shè)相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)理論課[4]。實(shí)際上，在英語專業(yè)的教學(xué)體系中，我們必須首先意識(shí)到英美文學(xué)課程所同時(shí)具有的兩個(gè)教學(xué)層面：作為培養(yǎng)語言能力的終端課程，它的教學(xué)內(nèi)容可以集中于文學(xué)史、文學(xué)理論和專題研究，比如英美文學(xué)的斷代史、經(jīng)典作家研究、經(jīng)典作品研究、文學(xué)流派研究、文學(xué)現(xiàn)象研究、文學(xué)類型研究、文學(xué)理論研究；而作為拓展素質(zhì)教育的起始課程，它同樣可以通過寬闊的文化視角來關(guān)注和研究文學(xué)文本所再現(xiàn)（或想象）出的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)政治以及科技知識(shí)，從而通向文學(xué)現(xiàn)象的跨學(xué)科研究以及其它學(xué)科知識(shí)的通識(shí)教育。

二、從文學(xué)史教學(xué)到文化通識(shí)教育

對(duì)英美文學(xué)的專業(yè)化教學(xué)過程應(yīng)該重視語言語用能力和社會(huì)文化意識(shí)這兩個(gè)層面的教學(xué)內(nèi)容，也必須關(guān)注經(jīng)典作品對(duì)青年學(xué)生主體的素質(zhì)教育和人格塑造作用。然而，近年來卻有不少專家學(xué)者對(duì)文學(xué)類課程的授課方式和教學(xué)效果提出了不少質(zhì)疑，同時(shí)對(duì)我國(guó)英語專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和思維習(xí)慣也表現(xiàn)出很多擔(dān)憂。正如何其莘指出，包括文學(xué)課程在內(nèi)的英語專業(yè)學(xué)習(xí)過程，“在語言技能訓(xùn)練中往往強(qiáng)調(diào)模仿記憶，卻忽略了學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力、分析問題和獨(dú)立提出見解能力的培養(yǎng)”[5]。針對(duì)英語專業(yè)課程相對(duì)低效的教學(xué)效用，《入世與外語專業(yè)教育》課題組在2001年直接挑明個(gè)中原因：我國(guó)的英語專業(yè)教育長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)重視不夠，因此英語專業(yè)畢業(yè)生在邏輯思維和理性分析等各素質(zhì)方面的表現(xiàn)很是差強(qiáng)人意，明顯缺乏較強(qiáng)的分析、綜合、判斷、推理、思考和辨析能力。在此之中，思辨與創(chuàng)新意識(shí)的相對(duì)困乏固然與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的功利環(huán)境不無關(guān)系，但同時(shí)也暴露出文學(xué)類課程教學(xué)方式的種種潛在問題。

針對(duì)英語專業(yè)教育的某些不良現(xiàn)狀，何兆熊先生指出，“我認(rèn)為一個(gè)英語專業(yè)的學(xué)生，除了國(guó)家對(duì)所有大學(xué)生在德育、體育等方面提出的共同要求外，在專業(yè)方面應(yīng)該包含以下三個(gè)方面的要求：較高的英語技能，較豐富的英語語言、文學(xué)知識(shí)和較高的人文修養(yǎng)，較寬的相關(guān)知識(shí)面”[6]。因此，英語專業(yè)的文學(xué)課教學(xué)首先在于英語語言知識(shí)和文學(xué)文化修養(yǎng)，取消英語專業(yè)和其它學(xué)科方向的差別無疑是降低專業(yè)素質(zhì)要求而片面迎合教育市場(chǎng)；另一方面，它也不能固守語言文學(xué)的傳統(tǒng)陣地，而應(yīng)該逐漸打通各個(gè)學(xué)科之間的傳統(tǒng)邊界，從而以通識(shí)教育的新型方式全面拓展學(xué)生主體的知識(shí)面。正如張中載教授指出，“外語教育在當(dāng)前形勢(shì)下極易傾向重‘制器’、輕‘育人’，重功利輕人文，急功近利，忽視人文修養(yǎng)和人文關(guān)懷已引起教育界和學(xué)術(shù)界有識(shí)之士的高度重視”。實(shí)際上，在文學(xué)課的教學(xué)過程中，“制器”和“育人”的目標(biāo)之間并不矛盾，它們是作為兩個(gè)不同的教學(xué)層面而始終同時(shí)存在的辨證關(guān)系：脫離主體創(chuàng)造性的高遠(yuǎn)育人理想，語言技術(shù)的“制器”過程無疑會(huì)由于目標(biāo)短視而導(dǎo)致失衡；同樣，沒有語言基礎(chǔ)能力的實(shí)際“制器”過程，文化修養(yǎng)的育人理想也會(huì)因?yàn)槿狈Ω饔诳照劇Ｒ虼耍仨氄晝蓚€(gè)教學(xué)層面的潛在矛盾，積極調(diào)整文學(xué)課程的教學(xué)方式以適應(yīng)素質(zhì)教育的未來導(dǎo)向，從而不斷提高學(xué)生自我的研究能力以適應(yīng)教育市場(chǎng)的社會(huì)要求。

誠如劉洊波指出：“外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，是以閱讀大量外國(guó)文學(xué)名著為前提的，如果不大量涉獵外國(guó)名家名著，就無法對(duì)外國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、文學(xué)流派、時(shí)代主題有全面的把握，就不能真正地系統(tǒng)全面了解外國(guó)文化。”[7]然而，英美文學(xué)課程一直以來都是采用“文學(xué)史+選讀”的模式：首先簡(jiǎn)要介紹文學(xué)斷代史知識(shí)，比如文學(xué)思潮、作家生平等背景知識(shí)，而后簡(jiǎn)單介紹經(jīng)典作家和重要作品，繼而分析作品內(nèi)容、主題思想、人物形象、語言特點(diǎn)等，最后簡(jiǎn)要概括他們對(duì)文學(xué)史的歷史貢獻(xiàn)。這種光靠教師口授的流水帳式的傳統(tǒng)授課方式，根本無法調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀思維能動(dòng)性和自主學(xué)習(xí)積極性，同樣也不利于激發(fā)出他們的創(chuàng)造性的理性思維和批判性的審美意識(shí)。對(duì)此，蔣洪新教授也指出文學(xué)課程要注重培養(yǎng)五個(gè)方面的人文素質(zhì)，即信息（information)、興趣（interest)、質(zhì)疑（inquiry)、智慧（intelligence）和直覺（intuition）[8]。重視文化修養(yǎng)的文學(xué)課教學(xué)就要擺脫那種完全依靠教師講授的單一傳統(tǒng)模式，可以嘗試采取以作家個(gè)案、文學(xué)主題或思想流派為線索的研究型教學(xué)方式，以學(xué)生主體為核心環(huán)節(jié)來積極引導(dǎo)他們以不同文化視角積累歷史文化知識(shí)、建構(gòu)認(rèn)知視角和開發(fā)文學(xué)史資源，以一種比較意識(shí)和批判思維的智性視角來全面提升他們的英語表達(dá)能力、文學(xué)批評(píng)經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥寥宋男摒B(yǎng)水平。

三、比較視角和批判意識(shí)的素質(zhì)培養(yǎng)

從英美文學(xué)課程的專業(yè)性質(zhì)來看，面對(duì)著在市場(chǎng)化與純文學(xué)、全球化與本土化、知識(shí)性與批判性的種種矛盾和困境，創(chuàng)新性的教學(xué)觀念就必須超越以往那種語言閱讀傳統(tǒng)觀念，在文學(xué)史的知識(shí)講授過程中積極導(dǎo)入某種基于文學(xué)現(xiàn)象的通識(shí)教育，進(jìn)而以文學(xué)閱讀的文化意識(shí)來補(bǔ)充語言交際的專業(yè)能力，以人文精神的人格關(guān)懷來消解語言能力的技術(shù)情節(jié)。新近頒布的《英語專業(yè)教學(xué)大綱》已經(jīng)意識(shí)到文學(xué)教學(xué)過程的潛在問題，多處強(qiáng)調(diào)文學(xué)課程在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，即通過閱讀英美文學(xué)作品來提高學(xué)生語言能力和人文素質(zhì)。對(duì)此，王守仁教授直接指出英美文學(xué)課程“是一門素質(zhì)培養(yǎng)課。學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)作品，主動(dòng)參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒ǎ纬蓽?zhǔn)確的表達(dá)方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗(yàn)上升到抽象的理性認(rèn)識(shí)的感受、分析、表達(dá)能力，將使學(xué)生受益無窮”[9]。應(yīng)該說，對(duì)于英語專業(yè)的學(xué)科教育來說，開設(shè)英美文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)這種比較視角和批判意識(shí)，從而以細(xì)膩的文化感知能力和理性的社會(huì)分析思維積極參與到多元文化的世界格局。

關(guān)于文學(xué)閱讀與文化參與之間的相互關(guān)系，譚國(guó)根教授指出“文化進(jìn)入作品變成文學(xué)的形式后，我們對(duì)它的研究可以采用社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等理論，探討文學(xué)與文化內(nèi)容有何關(guān)系，但一定要落實(shí)到文學(xué)的元素中去，落實(shí)到作品的人物、主題、結(jié)構(gòu)、語言等上面，透過這些來看文化的問題，這樣才可以更好的說明文學(xué)的問題”[10]。文學(xué)閱讀的智性思維來自于共時(shí)性的多元文化視角，而文化研究的理性經(jīng)驗(yàn)又必須著落于文學(xué)作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。文學(xué)閱讀的文化研究思維并不能脫離文化價(jià)值觀念的批判意識(shí)，它同時(shí)又必須采用一種歷史的、辨證的意識(shí)形態(tài)批評(píng)視角。正如聶珍釗教授指出，具有人文關(guān)懷的文學(xué)閱讀要運(yùn)用辯證的歷史唯物主義的方法研究文學(xué)中的道德現(xiàn)象，傾向于在歷史的客觀環(huán)境中去分析、理解和闡釋文學(xué)中的各種道德現(xiàn)象，因而“在不同倫理環(huán)境和道德條件下的同一事實(shí)，通過比較的方法我們可以發(fā)現(xiàn)不同的倫理價(jià)值，并從中得到更多的啟發(fā)和思考，同時(shí)也為我們的時(shí)代提供借鑒”[11]。因此，在文學(xué)教學(xué)活動(dòng)之中，提倡多元文化的共時(shí)性研究可以啟發(fā)學(xué)生主體的比較性思維能力，提倡文學(xué)現(xiàn)象的歷史性研究則培養(yǎng)文化價(jià)值觀念的批判意識(shí)。

如果說大學(xué)教育是知識(shí)創(chuàng)新和人才培育的時(shí)代孵化器，那么以學(xué)科方向?yàn)榻缦薜膶I(yè)教育則直接指向知識(shí)傳承和科技創(chuàng)新的物質(zhì)世界，而以人文精神為目的的通識(shí)教育明顯導(dǎo)向主體交往和人才創(chuàng)新的精神殿堂。或許我們可以說，在知識(shí)創(chuàng)新和人才培育的大學(xué)課堂，“文學(xué)是一種資源、一種修養(yǎng)、一種審美的敏感性”，而文學(xué)閱讀本身“就是一種參與、一種交流、一種感受”[12]，那么我們的教學(xué)實(shí)踐就應(yīng)該更加重視起文學(xué)作品自身的人文關(guān)懷和價(jià)值觀念，而在語言交際和文化經(jīng)驗(yàn)這兩個(gè)教學(xué)層面積極開展創(chuàng)新性通識(shí)教育的同時(shí)，也必須更加重視引導(dǎo)學(xué)生主體通過各種研究性學(xué)習(xí)方式來進(jìn)行比較思維能力與文化批判意識(shí)的素質(zhì)培養(yǎng)。