網絡環境與大學生文化認同現狀的調查研究

羅希

【摘要】為了解網絡在大學生文化認同過程中的作用及大學生文化認同現狀，本文分析了網絡在大學生文化“感受—選擇—認同”三個階段中扮演的角色及相應職能。通過問卷調查了解當前的網絡環境質量及大學生的文化認同表現。調查結果顯示，當前的網絡環境質量堪憂，網絡在大學生文化認同三個階段的正向影響作用并未有效發揮，并不能對大學生的文化認同產生積極影響，由此也導致了大學生的文化認同危機。

【關鍵詞】文化認同；網絡；大學生

互聯網技術的興起與發展縮短了各類文化間的距離，促成了多元文化百家爭鳴的局面。大學生作為我國社會主義事業的接班人，其文化認同關乎中國特色社會主義事業的建設和中華民族復興的實現。本文首先分析了網絡在大學生文化認同過程中扮演的角色及相應功能，進而通過調查問卷分析了大學生對當前網絡環境的評價感受、在這種網絡環境下大學生的文化行為表現以及大學生的文化認同現狀。

一、網絡在大學生文化認同過程中的角色及功能

文化認同的發展通常經歷三個階段：第一階段，個人對文化認同沒有明確認識，只是被動接收外界“灌輸”的文化信息。第二階段，隨著知識與閱歷的積累，個人開始對自己的文化觀念和認識加以反思、比較甚至批判。第三階段，在經歷舍棄與保留、拒絕與接納、批判與重構的艱難抉擇后，個人形成了自己的文化認同。這一過程可概括為文化的“感受—選擇—認同”。

（一）文化感受階段的“信息源”

大學生處于建立文化認同的關鍵期，網絡提供的文化信息將初步塑造大學生對各類文化的第一感受與印象，并深刻影響之后的文化選擇與認同。理想的網絡環境有利于大學生充分客觀地接觸、認識與感受各類文化，拓寬文化視野及選擇面。而非理想的網絡環境，如一些別有用心者蓄意制造傳播不平等、不真實的信息，以及大量文化垃圾等，會扭曲和混淆大學生對各類文化的感受。

（二）文化選擇階段的“討論基地”

一方面，通過網絡平臺，大學生可以自由表達自己或傾聽他人對各類文化的認識和理解，通過理性方式進行辯論，不斷反思及完善，最后建立客觀公正的文化認識。但另一方面，網絡中破壞“理性討論”的行為，如人身攻擊、肆意謾罵、“意見領袖”的不良行為或動機等，會使大學生產生狹隘偏頗的文化認識，不利于理性討論環境的建立。作為“討論基地”，網絡環境的優劣將直接影響大學生對各類文化的認知，影響其文化認同建立；同時討論方式、言行的理性與否也會影響其他大學生的文化感受。

（三）文化認同階段的“輸出平臺”

網絡雙向互動的特點使之成為大學生理想的文化認同“輸出平臺”。在網絡中，大學生可以自由表達自己的文化認同，并可以突破時空限制去探尋與自己有相似文化認同取向的虛擬群體，這有利于提升大學生的文化存在感及文化自信，增強化文化認同。同時，網絡的包容性使多元文化共存，有利于大學生構建自己的多元文化認同。但也應注意到網絡也為一些偏頗或不健康文化訴求的傳播提供了空間，由此滋生網絡垃圾，造成消極文化感受，不利于“理性討論”環境的構建。

綜上，網絡在文化“感受—選擇—認同”各階段的功能角色并不是孤立存在的，而是交互相容、相互影響的。任何一個角色扮演的好壞都會直接影響另外兩個角色職能的發揮。在任何一個階段，如果網絡發揮了負面作用，就會加劇大學生的文化認同危機。

二、網絡環境質量及大學生文化認同現狀

為了解當前大學生的文化認同現狀及其對網絡環境質量的評價，筆者編制了《網絡對大學生文化認同影響的調查問卷》，以無記名方式對目標人群進行問卷調查。調查范圍以徐州高校為主，涵蓋了全國重點大學、地方高校及大專院校多個層次，包括中國礦業大學、江蘇師范大學、徐州工程學院和徐州建筑學院；調查對象涉及理工類、法學類、經管類、文學類等不同專業類別和不同年級的學生。共發放問卷2000份，收回1749份，其中有效問卷1710份，有效率85.5%。

調查結果顯示，網絡已高度融入大學生的日常學習生活。其一，大學生上網時間普遍較多，45%的大學生平均每周上網10～20小時，28.7%在20小時以上。其二，大學生普遍活躍于各類網絡組織中，約46.2%的大學生經常活躍在QQ、微信等在線交際平臺中，28%經常參與微博、說說、朋友圈等互動交流，另有25.8%經常參與博客類、論壇類社區交流。

（一）大學生對網絡環境質量的評價

受訪者中，通過網絡獲取中西方文化歷史知識的大學生比例分別為33%和45%，這說明網絡已成為大學生接觸各類文化知識的重要“信息源”之一。但目前網絡所提供的信息質量難以滿足他們的需求。48%的受訪者認為網絡中對西方歷史文化信息的報道并非客觀公正，而是一味追捧；46%的大學生表示網絡中關于西方政治制度的信息良莠不齊，并不能幫助自己形成正確認知；55%的大學生對于網絡中吹捧西方民主制度的言論感到厭惡。網絡中關于中國政治傳統文化的有效知識更是匱乏；45%的受訪者表示網絡中關于社會主義核心價值體系的有效知識不能滿足自己的需要。

（二）網絡環境下大學生的文化行為表現

作為大學生文化“選擇”過程的“討論基地”，網絡的正向作用未得到充分發揮。大學生不擅于利用批判性思維看待網絡言論或參與討論。對于某一類主流觀點或文化信息，43%的大學生只會簡單思考，不會特意查證，27%不會特意思考，僅30%會認真思考；更有甚者，約34%的大學生為了顯示與眾不同而主動宣揚一些與我國主流價值觀相悖的言論。由此造成的結果就是他們不會主動參與到網絡討論或辯論活動中去，調查顯示，57%的大學生只會旁觀網絡中關于中西方文化、政治意識形態、社會價值體系的討論活動，偶爾或從不發言。當對一些事件的認識與大部分網民不一致時，45%的大學生選擇保持沉默，33%的大學生表示會表明態度，但不會進行辯論。網絡中還存在一些破壞“理性辯論”環境的行為。28%的大學生會不經思考，單純為了反對而表達反對言論，46%的大學生偶爾為之。與之對應，大學生也不熱衷于在網絡中表達自己的文化認同。經常參與到網絡社區活動并積極表達自己認識的大學生僅占19%，而一些不健康的價值訴求卻大量充斥于網絡，如“炫富”、攀比及惡搞等。endprint

（三）大學生的文化認同現狀

調查結果顯示，當前大學生的文化認同狀況令人堪憂。首先，對傳統文化認同淡化的現象突出。22%的大學生認為沒有必要了解中國的歷史及傳統文化知識，30%的大學生依據個人喜好而定，只有48%認為有必要了解。同時，熱衷于慶祝“情人節”“圣誕節”的學生比例達26%，另有32%認為這些西方節日同中國節日同等重要。其次，顛覆主流價值文化認同的行為頻發。對于網絡惡搞現象，41.6%的大學生認為這是現在的流行趨勢，自己會迎合；對于網絡流行語，46.3%的大學生很喜歡且自己常用，認為是年輕人的一種文化現象；30.3%的受訪者表示曾經參與過并會繼續參與網絡中的攀比活動；43%的大學生表示在有條件后會參與類似活動。對于當前我國的社會主義政治意識形態及文化，大學生表現的十分迷惘。29.7%的受訪者表示非常反感政治理論學習，其余43.4%則表示只是勉強被動學習，由此造成了37.9%的大學生對社會主義核心價值觀僅僅聽說過，但不了解內容，36.1%知道大概意思，但了解不深，只有26%能夠說出完整內容，并有比較深入的認識。

三、結論與啟示

網絡時代，構建高質量的網絡環境應成為重構大學生文化認同的重要一環。作為高校，首先，要依托網絡平臺構建文化教育的第二課堂。當前網絡中關于中國傳統文化及政治文化的內容并不能滿足大學生的需求，高校應及時將相應的文化教育內容融入網絡課堂，開設相關網絡課程；創新教育方式，利用微博、微信等新興媒體平臺為大學生提供客觀理性的中西方政治、歷史、傳統文化的信息。其次，培植網絡“意見領袖”，引領主流思想。高校工作者應積極參與到網絡中，并在其中扮演“意見領袖”角色，同時在學生中積極培植“意見領袖”，以營造理性有序的網絡討論環境。最后，培養大學生思辨能力，形成理性認識。辨別能力和辯證思維能力在價值觀形成過程中尤為重要，高校應著力教育學生掌握評判事物的方法和標準，鼓勵大學生參與網絡討論并在辯論過程中形成自己的認識，同時將科學理性的觀點內化為自己的認識，從而形成理性的文化認同。

參考文獻：

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【本文系2016年江蘇省高校哲學社會科學研究項目“網絡環境對大學生文化認同的影響研究”（2016SJD710102）的階段性成果】

（作者單位：中國礦業大學對外合作與發展處）endprint