試論《弟子規》與中職學生管理*

楊春潮

（武岡職業中專 湖南 武岡 422400）

試論《弟子規》與中職學生管理*

楊春潮

（武岡職業中專 湖南 武岡 422400）

品德是教育與管理的靈魂。如何培養青少年正確的人生觀、價值觀，是擺在教育工作者面前的一個重大而影響深遠的課題。我們力圖從中國優秀的傳統文化《弟子規》中尋找答案。

弟子規；中職；學生管理

《弟子規》等傳統文化在當今社會的影響

在1995年的全國政協會議上，趙樸初、冰心、曹禺、啟功等9位德高望重的老人家做出了“弘揚中華民族傳統文化”的提案，引起了李嵐清、李鐵映等國家領導人高度重視。國學大師南懷瑾先生曾談到，中華民族特有的精神文明，就是孝道。孝道的建立，要從學校做起，從少年兒童做起。2000年，王財貴教授在北京師范大學的經典誦讀教育演講，引起了不少教育工作者的強烈共鳴。溫家寶總理曾在劍橋大學講道:“道德缺失是導致這次金融危機的深層次原因。一些人見利忘義，損害公眾利益，喪失了道德底線”。

在當今社會中，有很多人心浮氣躁，人們有很多困惑，這與傳統文化的斷層、孝道的喪失不無關系。我國當前的教育狀況并不令人樂觀。家庭教育的缺失或錯位，媒體負面影響的泛濫，在各種垃圾文化的喧囂中，青少年不斷受到沖擊。尤其中職學生文化基礎較差、思想還不成熟、自律性不強，他們有時把無知、離經叛道當個性張揚，厭學、逃學以致失學。青少年信仰迷失、行為放任，導致犯罪率不斷升高，犯罪年齡層不斷降低。

人類文明的核心是人類長期發展過程中形成的具有普遍意義的價值準則?！兜茏右帯肥强酌纤枷氲慕Y晶，是中華文化中的瑰寶，它字字珠璣、句句至理。仔細分析會發現，《弟子規》等傳統文化精華對當今實施素質教育，全面貫徹落實黨的教育方針，加強和改進未成年人思想道德建設，塑造良好道德風范，構建和諧社會，具有不可低估的現實和歷史意義。

《弟子規》在中職學生管理中的應用

《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代康熙年間秀才李毓秀依據《論語》學而篇：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義編纂而成的。三字一句，共1080個字，列舉了為人子弟在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的規范，可以說集中國傳統家訓、家規、家教之大成。其作為當今社會做人的基本教導，對倡導在生活中學習、力行家庭和睦、社會和諧亦有很多可取之處。

現在不少幼兒園、小學、中學，甚至大學都在掀起學習和力行《弟子規》等傳統文化的熱潮?！兜茏右帯返葌鹘y文化教育對中職學校也有意義嗎？

遵循養成原則，我們帶領學生讀《弟子規》。每次十分鐘，學生的唱念沒有壓力，含英嚼華，達到了真善美的陶冶。我們還選讀了《大學》、《論語》、《孝經》等的部分內容，學習《二十四孝》并交流心得，還利用課余時間播放如《天下父母》、《了凡的故事》等電視劇?！吧俪扇籼煨?，習慣成自然”，慢慢地學生的道德意識由被動服從發展到主體選擇，由孝心不斷發展出愛心。行為規范的養成，會自覺上升為學生的自我教育、自我追求、自我完善的內心需求上來。學生將《弟子規》當成一面鏡子，每天對照審視自己，看看哪些做好了，哪些還沒有做到，進而形成一種責任感、自尊感和履行道德的驅動力。

以《弟子規》為主的傳統文化，可以說是創辦“學習型學?！?，構建“書香校園、和諧校園、平安校園”的一大法寶。其展現的生命力引起了我校領導的高度重視。我校研究并提出了以“感恩+創業”為主題的德育課題，并作為校園文化建設項目全面開展。我校主辦以《弟子規》為主的國學培訓，在“五四”青年節舉行了以傳統文化為主題的經典誦讀比賽，以期使學生人人存好心、說好話、行好事、讀好書、做好人。

《弟子規》應用在學生管理中的效果

“蒙以養正，圣功也”（《周易》）。有些學生學了《弟子規》，才懂得做人要孝順、要感恩父母。當學生恭恭敬敬向父母行禮時，父母感動不已，說“下次到奶奶家，我們也這樣行禮，感謝他們的養育之恩”。

學生懂得感恩、懂得惜福，是情感的喚醒。有學生認為父母養自己是天經地義的事，還說和父母是場交易，把聰明都用在騙、逼父母血汗錢上。學《弟子規》后，他們感到愧對父母，再也不亂花錢和逃課了，還把愛因斯坦《每天的提醒》抄寫在筆記本上，記在心里。有個愛打牌、常打架的學生，接觸《弟子規》后變得文靜有禮貌了，假日里主動幫村里淘井，其變化讓鄰里驚訝和贊嘆，父母很高興。學生觀看 《幸福人生講座》、《水知道答案》光盤后，變得更積極善良了，把幫助別人當成很快樂的事?！爸撇拍苄猩?，知惡必不為惡”（蘇格拉底）。學《弟子規》后，學生能隨時想起“斗鬧場，絕勿近”、“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”、“非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志”等教誨，提高了精神免疫力，加強了識別和自覺抵制外在誘惑的能力。

接受《弟子規》教育后，學生們改變很大，性格內向的大膽自信起來了，處事毛躁的沉穩了，而易驕傲的也謙虛了。學生在實習過程中和就業后遵規守紀懂禮貌，很受企業的歡迎和賞識。學生進步的同時，教師也在提升，快樂并忘記了一路的艱辛。一名畢業生在畢業留言中真誠的寫道：“老師，您是我們生命中的貴人。是您讓我們接觸到這么好的教育，讓我們明白很多做人的道理”。

學用《弟子規》的困惑、感悟與期盼

一個沒有科學技術的民族，一打就垮；一個沒有自己文化的民族，不打自垮?！兜茏右帯肥亲鋈似鸫a的準則，也是養成高尚人格的操行指南。它融合了行為學、教育學、社會倫理學等思想，包含了儒家正心、誠意、孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、修身、齊家、治國、平天下的廣泛內涵，可以說全息了中國傳統文化的精華。

中華文化是一種以人為本的德性文化，可分為核心層、觀念層、制度層和物質層。其核心層是仁、義、禮、智、信。從文化層面看，不難發現，近代中國之所以落后，只是制度層和物質層出了問題，并非文化核心層出了問題——恰恰相反，正是我們沒有堅持核心理念才出了問題。我們在學習《弟子規》的過程中，也遭到過嘲笑，說那是封建社會的東西，現在科學時代，提倡的是競爭，學那些是開倒車等等。在物質文明高度發展的今天，古老的東西并不意味著全都過時，就像太陽，雖然古老，但每天常新。

通過實踐，我們進一步感悟到：（1）人之初，性本善。每個人都有善良的、閃光的一面，都有積極向上的愿望。作為教師，應尋找、放大學生的閃光點。（2）要孝順父母。態度與責任感的培養要從孝敬上著手。只有孝順父母的人，才可能尊敬師長，感恩社會，報效祖國。（3）要培養學生感恩的心。知恩才能報恩，被尊為治國寶典的《了凡四訓》告訴我們：遠思揚祖宗之德；近思蓋父母之愆；上思報國之恩；下思造家之福；外思濟人之急；內思閑已之邪。(4)教育要立足生活、指導生活、知行合一。當年白居易尋訪鳥窠禪師請教佛法大意。禪師說“諸惡莫作，眾善奉行”。白居易哈哈大笑：“這個，三歲小孩都曉得?！倍U師說“三歲小孩都曉得，八十老翁行不得”。《弟子規》告訴我們“不力行，但學文，長浮華，成何人”。

學校要培養社會需要的人才。透過2008年 “中華文化給企業帶來可持續發展”青島企業家論壇及2009年“落實弟子規，做好中國人”企業家論壇可以看出，我們的社會，需要有高尚德行的人才。職業教育，應站在發展的高度，以最優秀的文化引領學生，培養出來的學生才能承載和諧社會道德要求，擔當起未來社會經濟建設的重任。如何促進教育的自我內化過程，促使學生培養內在智慧、凈化心靈、提高綜合素質、養成良好行為習慣是一項系統工程。《弟子規》的讀誦并身體力行，將成為中職學生樹立人生信念的道德泉源。

[1]溫家寶.溫家寶總理在英國劍橋大學發表演講 [OL].(2009-02-03).http:// news.xinhuanet.com/world/2009-02/03/ content_10755604.htm.

[2]2008年山東青島企業家交流會—中華文化給企業帶來可持續發展[OL].(2008-12-01).http://www.dizigui.cn/ videodisp.asp?bbh=16002.

[3]賢喜.只有中華文化才能真正構建和諧社會和諧世界[OL].（2009-09-04）. http://longquanzs.org/articledetail.php?id= 7338.

[4]任登第，牛淑卿.大家都學《弟子規》[M].北京：世界知識出版社，2009.

[5]郭齊家.經典教育塑造面向21世紀的成功人士[N].中國教育報，2006-10-26.

G717

A

1672-5727（2011）07-0047-02

*本文系湖南省職業院校2009年教育教學改革研究項目《武岡市職業中專學校感恩教育+創業教育的實踐研究》(課題批準號：ZJZB2009030)成果之一

楊春潮（1969—），男，湖南武岡人，武岡職業中專教師，中學一級教師，研究方向為職業學校學生思想品行狀況以及傳統文化對培養學生感恩、勵志、創業的作用。